Глава 11

Tavera. – Descontento popular por la falta de carne, pescado y algunos tipos de alimentos vegetales. - La confusión de Moisés. – Elección de 70 ancianos, asistentes del profeta Moisés. – Lujuria castigada; Kibrot-Gattaawa. – Traslado a Asirof. Números 11:1. El pueblo comenzó a murmurar en voz alta al Señor; y el Señor oyó, y se encendió su ira, y el fuego del Señor se encendió entre ellos, y comenzó a consumir el borde del campamento. Por “fuego del Señor” en este caso (cf. Números 11,3) se puede entender un relámpago inusualmente fuerte enviado por Dios para castigar a los que refunfuñan, así como al rayo se le llama “el fuego del cielo”, “el fuego de Dios” en el libro de Job (Job 1,16) y en 4 Reyes (2 Reyes 1,10, 12). Números 11:2. Y el pueblo clamó a Moisés; y Moisés oró al Señor, y el fuego se apagó. En la lista completa de campamentos de Israel (Números 33), no se encuentra Tabera. Se cree que este nombre se limitaba sólo a la parte del campo judío (en Kibrot-Gattaava, que fue objeto de incendio). Números 11:7. El maná era como una semilla de cilantro, con apariencia de bedelio; Según algunos, “bdell” (cf. Gén. 2:1) significa perlas (lo cual es confirmado por la comprensión judía posterior); según otros, es una especie de resina árabe fragante cristalizada de color amarillento claro (LXX: τὸ εῖδος αὐτοῦ εῖδος κρυστάλλου, glav.: como una especie de cristal). Números 11:10. Moisés oyó que el pueblo lloraba en sus familias, cada uno a la puerta de su tienda; y la ira del Señor se encendió en gran manera, y fue angustioso para Moisés. Números 11:11. Y Moisés dijo al Señor: ¿Por qué atormentas a tu siervo? ¿Y por qué no he hallado misericordia ante tus ojos, al haber puesto sobre mí la carga de todo este pueblo? Números 11:12. ¿Llevé en mi seno a todo este pueblo, y lo di a luz, para que me digas: llévalo en tus brazos, como una niñera lleva a su niño, a la tierra que prometiste con juramento a sus padres? Números 11:13. ¿Dónde puedo conseguir carne para dársela a toda esta gente? porque lloran delante de mí y dicen: Danos carne para comer. Números 11:14. Yo solo no puedo soportar a todo este pueblo, porque me resulta pesado; Números 11:15. Cuando me hagas esto, mejor es que me mates, si he hallado misericordia en tus ojos, para no ver mi desgracia. La obvia ingratitud y las constantes murmuraciones del pueblo no pudieron evitar influir incluso en una persona tan volitiva como Moisés: después de todo, Moisés también, señala el bienaventurado. Teodoreto no sólo fue un profeta, sino también un hombre (Interpretación del Libro de Números, número 19). Como asistentes permanentes del profeta Moisés en el gobierno del pueblo en el espíritu de la ley dada por Dios, el Señor ordena al líder que seleccione a 70 personas de entre los ancianos de Israel y, cuando fueron elegidos y, según Su mandato, llevados al tabernáculo, los dotó del Espíritu Santo. Según los exégetas cristianos, los 70 ancianos elegidos y dotados por el Espíritu de Dios sirvieron como comienzo de un ministerio profético especial entre el pueblo judío y como modelo para aquellas escuelas proféticas que prepararon intérpretes inspirados y guardianes inexorables de la ley de Dios a lo largo de la historia del Antiguo Testamento. Según la tradición judía, 70 ancianos, asistentes de Moisés, sirvieron como prototipo para la creación del Sanedrín Supremo. Números 11:20. pero durante todo un mes [comeréis] hasta que os salga por la nariz y os resulte repugnante, porque despreciasteis al Señor que está entre vosotros y llorasteis delante de Él, diciendo: “¿Por qué salimos de Egipto?” “Hasta que os resulte repugnante”: según el texto griego (LXX) - “χολέραν”; según la traducción de Symmachus - "indigestión". Números 11:21. Y dijo Moisés: Son seiscientos mil hombres de a pie de este pueblo entre los cuales yo estoy; y Tú dices: ¡Les daré carne y comerán durante un mes entero! Números 11:22. ¿Mataremos todas las ovejas y bueyes para que tengan suficiente? ¿O se juntarán todos los peces del mar para saciarlos? Moisés está perplejo en cuanto a la manera en que se puede realizar la promesa de la omnipotencia divina. Números 11:25. Y el Señor descendió en la nube y le habló, y tomó del Espíritu que estaba sobre él y se lo dio a setenta ancianos. Y cuando el Espíritu descansó sobre ellos, comenzaron a profetizar, pero luego cesaron. "Profetizar" en el lenguaje bíblico no siempre significa "predecir". En este caso, como suele ocurrir en la Biblia (por ejemplo, 1 Samuel 10:5, 6, 10, 13; 1 Samuel 19:20), la expresión “profetizar” puede entenderse en el sentido de glorificar a Dios y sus maravillosas obras con entusiastas himnos de alabanza, lo que, por supuesto, implica un aumento especial en los poderes espirituales de una persona. Con el cese temporal de este ascenso, los ancianos dejaron de “profetizar”. Números 11:26. Dos de los hombres permanecieron en el campamento, uno se llamaba Eldad y el otro Modad; pero el Espíritu reposó sobre ellos [eran de entre los que estaban escritos, pero no salieron al tabernáculo], y profetizaron en el campamento. Dos de los 70 ancianos elegidos no podían presentarse al tabernáculo con ocasión de alguna impureza legal o enfermedad, permaneciendo internamente dignos de la comunicación del Espíritu de Dios a ellos. Números 11:31. Y se levantó un viento de parte de Jehová, que trajo codornices del mar, y las arrojó cerca del campamento, a un lado del camino del día, y al otro lado, cerca del campamento, a casi dos codos del suelo. Los viajeros observaron repetidamente bandadas de pájaros, llevados por el viento en tal número que eclipsaban el sol. Números 11:32. Y se levantó el pueblo, y todo aquel día, y toda aquella noche, y todo el día siguiente, recogieron codornices; y el que recogía poco, recogía diez jonrones; y los dispusieron alrededor del campamento. 10 jonrones equivalen aproximadamente a 180 cuatros. Números 11:33. La carne todavía estaba en sus dientes y aún no la habían comido, cuando la ira del Señor se encendió contra el pueblo, y el Señor hirió al pueblo con una plaga muy grande. “Úlcera”, es decir, algún tipo de enfermedad estomacal pronunciada, como consecuencia del consumo excesivo de carne estropeada por estar acostado, y también después de una dieta prolongada. Ver nota. a Números 11:20. Números 11:34. Y llamaron el nombre de este lugar: Kibrot-Gattaava *, porque allí estaban enterrados los caprichosos. Números 11:35. De Kibrot-Gattaava la gente se trasladó a Asirof y se detuvo en Asirof. Los campos de Kibrot-Gattaava y Asirof se encuentran en el noreste. del Sinaí. En general, cabe señalar que la mayoría de las suposiciones geográficas que identifican los puntos de parada judíos con las áreas actualmente conocidas no son más que suposiciones. Sólo se conoce la dirección principal del movimiento de las hordas judías. Desde el punto de reunión egipcio de Raamsés, los judíos avanzaron hacia el este, hacia el extremo norte del Golfo de Suez, donde tuvo lugar la famosa transición “a través del Mar Rojo”. Al salir del mar y entrar en la Península del Sinaí, nos dirigimos hacia el sur, hacia el grupo de las Montañas del Sinaí, adhiriéndose a la costa occidental de la península. Desde el grupo de montañas del Sinaí nos dirigimos al noreste, hacia el extremo norte del Golfo de Aqaba. Desde aquí, al norte, hasta las fronteras del sur de Canaán (Kadesh-Barnea). Tras la famosa condena a una vagancia de 40 años, regresó a los desiertos de la península del Sinaí; recién llegado a Cades-barnea; un desvío cerca de la esquina sureste de la Tierra Prometida; ocupación del este de Transjordania; ubicación cerca de Jericó; ocupación de Canaán. Quizás te interese: