Глава 11

Ταβέρα. – Λαϊκή δυσαρέσκεια για την έλλειψη κρέατος, ψαριών και ορισμένων ειδών φυτικών τροφών. - Η σύγχυση του Μωυσή. – Εκλογή 70 πρεσβυτέρων, βοηθών του προφήτη Μωυσή. – Τιμωρημένη λαγνεία. Kibrot-Gattaawa. – Μετακίνηση προς Ασίρωφ. Αριθμοί 11:1. Ο λαός άρχισε να μουρμουρίζει δυνατά στον Κύριο. Και ο Κύριος άκουσε, και ο θυμός του άναψε, και η φωτιά του Κυρίου άναψε ανάμεσά τους, και άρχισε να κατατρώει την άκρη του στρατοπέδου. Με τον όρο «φωτιά του Κυρίου» σε αυτή την περίπτωση (πρβλ. Αριθμοί 11:3) μπορεί κανείς να εννοήσει έναν ασυνήθιστα δυνατό κεραυνό που έστειλε ο Θεός για να τιμωρήσει όσους γκρίνιαζαν, όπως ο κεραυνός ονομάζεται «φωτιά του ουρανού», «φωτιά του Θεού» στο βιβλίο του Ιώβ (Ιώβ 1:16) και Δ' Βασιλέων (Β' Βασιλέων 1:10, 1). Αριθμοί 11:2. Και ο λαός φώναξε στον Μωυσή· και ο Μωυσής προσευχήθηκε στον Κύριο, και η φωτιά υποχώρησε. Στον πλήρη κατάλογο των στρατοπέδων του Ισραήλ (Αριθμοί 33), η Taberah δεν βρίσκεται. Πιστεύεται ότι αυτό το όνομα περιοριζόταν μόνο σε εκείνο το τμήμα του εβραϊκού στρατοπέδου (στο Kibrot-Gattaava, το οποίο ήταν αντικείμενο πυρκαγιάς). Αριθμοί 11:7. Το μάννα ήταν σαν σπόρος κόλιανδρου, στην όψη σαν βδέλλιο. Σύμφωνα με ορισμένους, «bdell» (πρβλ. Γεν. 2:1) σημαίνει μαργαριτάρια (κάτι που επιβεβαιώνεται από τη μεταγενέστερη εβραϊκή κατανόηση). κατ' άλλους είναι είδος κρυσταλλωμένης αρωματικής αραβικής ρητίνης ανοιχτού κιτρινωπού χρώματος (LXX: τὸ εῖδος αὐτοῦ εῖδος κρυστάλλου, glav.: σαν είδος κρυστάλλου). Αριθμοί 11:10. Ο Μωυσής άκουσε ότι ο λαός έκλαιγε ανάμεσα στις οικογένειές του, ο καθένας στην πόρτα της σκηνής του. και ο θυμός του Κυρίου φούντωσε πολύ, και ήταν θλίψη στον Μωυσή. Αριθμοί 11:11. Και ο Μωυσής είπε στον Κύριο: Γιατί βασανίζεις τον δούλο σου; και γιατί δεν βρήκα έλεος μπροστά σου, που έβαλες πάνω μου το βάρος όλου αυτού του λαού; Αριθμοί 11:12. Τον κουβαλούσα όλον αυτόν τον λαό στην κοιλιά μου, και τον γέννησα, που μου λες: κουβαλήστε τον στην αγκαλιά Σου, όπως η νταντά κουβαλάει ένα παιδί, στη γη που υποσχέθηκες με όρκο στους πατέρες του; Αριθμοί 11:13. πού μπορώ να βρω κρέας να δώσω σε όλον αυτόν τον κόσμο; γιατί κλαίνε μπροστά μου και λένε: Δώσε μας κρέας να φάμε. Αριθμοί 11:14. Μόνο εγώ δεν μπορώ να αντέξω όλους αυτούς τους ανθρώπους, γιατί είναι βαρείς για μένα. Αριθμοί 11:15. Όταν μου το κάνεις αυτό, καλύτερα να με σκοτώσεις, αν έχω βρει έλεος στα μάτια Σου, για να μη δω την ατυχία μου. Η φανερή αχαριστία και η συνεχής μουρμούρα του λαού δεν μπορούσαν να μην επηρεάσουν ακόμη και έναν τόσο ισχυρογνώμονα όπως ήταν ο Μωυσής: άλλωστε και ο Μωυσής, σημειώνει ο μακαρίτης. Ο Θεόδωρος δεν ήταν μόνο προφήτης, αλλά και άνθρωπος (Ερμηνεία του Βιβλίου των Αριθμών, τεύχος 19). Ως μόνιμοι βοηθοί του προφήτη Μωυσή στη διακυβέρνηση του λαού με το πνεύμα του θεόδοτου νόμου, ο Κύριος διατάζει τον αρχηγό να επιλέξει 70 άτομα από τους πρεσβυτέρους του Ισραήλ και, όταν επιλέγονται και, σύμφωνα με την εντολή Του, φέρονται στη σκηνή, τους προικίζει με το Άγιο Πνεύμα. Σύμφωνα με χριστιανούς ερμηνευτές, οι 70 πρεσβύτεροι που επιλέχθηκαν και χαρίστηκαν από το Πνεύμα του Θεού λειτούργησαν ως η αρχή μιας ειδικής προφητικής διακονίας μεταξύ του εβραϊκού λαού και ως πρότυπο για εκείνες τις προφητικές σχολές που προετοίμασαν εμπνευσμένους διερμηνείς και αδυσώπητους φύλακες του νόμου του Θεού σε όλη την ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης. Σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, 70 πρεσβύτεροι, βοηθοί του Μωυσή, χρησίμευσαν ως πρωτότυπο για τη δημιουργία του Ανώτατου Σανχεντρίν. Αριθμοί 11:20. αλλά για έναν ολόκληρο μήνα [θα τρώτε] μέχρι να βγει από τα ρουθούνια σας και να σας γίνει αηδιαστικό, επειδή περιφρονήσατε τον Κύριο που είναι ανάμεσά σας και κλάψατε μπροστά του λέγοντας: «Γιατί βγήκαμε από την Αίγυπτο;» «Μέχρι να σου γίνει αηδιαστικός»: σύμφωνα με το ελληνικό κείμενο (LXX) - «χολέραν»; σύμφωνα με τη μετάφραση του Symmachus - "δυσπεψία". Αριθμοί 11:21. Και ο Μωυσής είπε: Υπάρχουν εξακόσιες χιλιάδες πεζοί αυτού του λαού, μεταξύ των οποίων είμαι και εγώ. και λες: θα τους δώσω κρέας, και θα τρώνε έναν ολόκληρο μήνα! Αριθμοί 11:22. Να σφάξουμε όλα τα πρόβατα και τα βόδια για να χορτάσουν; ή θα μαζευτούν όλα τα ψάρια της θάλασσας για να τα χορτάσουν; Ο Μωυσής είναι μπερδεμένος ως προς τον τρόπο με τον οποίο μπορεί να πραγματοποιηθεί η υπόσχεση της θείας παντοδυναμίας. Αριθμοί 11:25. Και ο Κύριος κατέβηκε στη νεφέλη και του μίλησε, και πήρε από το Πνεύμα που ήταν πάνω του και το έδωσε σε εβδομήντα πρεσβυτέρους. Και όταν το Πνεύμα αναπαύθηκε πάνω τους, άρχισαν να προφητεύουν, αλλά μετά σταμάτησαν. «Το να προφητεύεις» στη βιβλική γλώσσα δεν σημαίνει πάντα «να προβλέπεις». Σε αυτήν την περίπτωση, όπως συχνά στην Αγία Γραφή (για παράδειγμα, 1 Σαμουήλ 10:5, 6, 10, 13· 1 Σαμουήλ 19:20), η έκφραση «προφητεία» μπορεί να γίνει κατανοητή με την έννοια της δοξολογίας του Θεού και των θαυμάσιων πράξεών Του σε ενθουσιώδεις ύμνους επαίνου, που φυσικά συνεπάγεται μια ιδιαίτερη πνευματική άνοδο ενός ατόμου. Με την προσωρινή παύση αυτής της ανόδου, οι πρεσβύτεροι έπαψαν να «προφητεύουν». Αριθμοί 11:26. Δύο από τους άνδρες παρέμειναν στο στρατόπεδο, ο ένας ονομαζόταν Eldad και ο άλλος Modad. αλλά το Πνεύμα αναπαύθηκε πάνω τους [ήταν από εκείνους που ήταν γραμμένοι, αλλά δεν βγήκαν στη σκηνή] και προφήτευσαν στο στρατόπεδο. Δύο από τους 70 εκλεγμένους πρεσβυτέρους δεν μπόρεσαν να εμφανιστούν στη σκηνή του Μαρτυρίου με αφορμή κάποια νομική ακαθαρσία ή ασθένεια, παραμένοντας εσωτερικά άξιοι της επικοινωνίας του Πνεύματος του Θεού σε αυτούς. Αριθμοί 11:31. Και σηκώθηκε ένας άνεμος από τον Κύριο, και έφερε ορτύκια από τη θάλασσα, και τα έριξε κοντά στο στρατόπεδο, στο μονοπάτι της ημέρας από τη μια πλευρά, και στο μονοπάτι της ημέρας από την άλλη πλευρά κοντά στο στρατόπεδο, σχεδόν δύο πήχεις από το έδαφος. Σμήνη πουλιών, που κουβαλούσε ο άνεμος σε τέτοιους αριθμούς που έσκιβαν τον ήλιο, παρατηρήθηκαν επανειλημμένα από τους ταξιδιώτες. Αριθμοί 11:32. Και σηκώθηκε ο κόσμος, και όλη εκείνη τη μέρα και όλη εκείνη τη νύχτα και όλη την επόμενη μέρα, μάζευαν ορτύκια. κι όποιος μάζευε λίγο μάζευε δέκα όμηρους· και τα άπλωσαν για τον εαυτό τους γύρω από το στρατόπεδο. 10 όμηρες ισούνται περίπου με 180 τετράδια. Αριθμοί 11:33. Το κρέας ήταν ακόμα στα δόντια τους και δεν είχαν φάει ακόμη, όταν η οργή του Κυρίου άναψε εναντίον του λαού, και ο Κύριος χτύπησε τον λαό με πολύ μεγάλη πληγή. «Έλκος», δηλαδή κάποιο είδος έντονης στομαχικής νόσου, ως συνέπεια της υπερβολικής κατανάλωσης κρέατος που έχει χαλάσει από το ψέμα, καθώς και μετά από μια μακρά δίαιτα. Βλέπε σημείωση. προς Αριθμοί 11:20. Αριθμοί 11:34. Και ονόμασαν αυτό το μέρος: Kibrot-Gattaava *, γιατί εκεί θάφτηκαν οι ιδιότροποι άνθρωποι. Αριθμοί 11:35. Από το Kibrot-Gattaava οι άνθρωποι μετακινήθηκαν στο Asirof, και σταμάτησαν στο Asirof. Τα στρατόπεδα Kibrot-Gattaava και Asirof βρίσκονται στα βορειοανατολικά. από το Σινά. Γενικά, πρέπει να σημειωθεί ότι οι περισσότερες από τις γεωγραφικές παραδοχές που ταυτίζουν τα εβραϊκά σημεία στάσης με γνωστές προς το παρόν περιοχές δεν είναι παρά υποθέσεις. Είναι γνωστή μόνο η κύρια κατεύθυνση κίνησης των εβραϊκών ορδών. Από το αιγυπτιακό σημείο συγκέντρωσης του Raamses, οι Εβραίοι κινήθηκαν ανατολικά προς το βόρειο άκρο του κόλπου του Σουέζ, όπου έλαβε χώρα η περίφημη μετάβαση «από την Ερυθρά Θάλασσα». Βγαίνοντας από τη θάλασσα και μπαίνοντας στη χερσόνησο του Σινά, πήγαμε νότια, προς το συγκρότημα των βουνών του Σινά, προσκολλημένοι στη δυτική ακτή της χερσονήσου. Από την ομάδα των βουνών του Σινά πήγαμε βορειοανατολικά, προς τη βόρεια άκρη του κόλπου της Άκαμπα. Από εδώ - βόρεια, μέχρι τα νότια σύνορα της Χαναάν (Καντές-Μπαρνέα). Μετά την περίφημη καταδίκη σε μια 40χρονη περιπλάνηση, επέστρεψε στις ερήμους της χερσονήσου του Σινά. νέα άφιξη στο Kadesh-barnea. μια παράκαμψη κοντά στη νοτιοανατολική γωνία της Γης της Επαγγελίας. κατάληψη της ανατολικής Υπεριορδανίας. τοποθεσία κοντά στην Ιεριχώ. κατάληψη της Χαναάν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: