Глава 9

Перше жертвоприношення Аарона з чудесним низом з неба вогню, і перше благословення первосвящеником народу Лев.9:1. Восьмого дня покликав Мойсей Аарона та синів його та старших Ізраїлевих. Лев.9:2. І сказав Ааронові: Візьми собі з волів бичка в жертву за гріх і барана на цілопалення, обох без пороку, і постав перед лицем Господнім. Після 7 днів освячення скинії та посвячення старозавітних священнослужителів, в 8-й день нісана 2-го року (Вих 40.17: скинія була поставлена в 1-й день 1-го місяця, нісана, 2-го року по виході з Єгипту), скинія повинна була бути показана, як священнослужителі мали вперше виступити у служінні посередників між народом та Богом. Як і раніше (пор. Лев.8.2) скликаються представники народу і як і раніше (пор. Лев.8.17–18) за первосвященика наказується принести дві жертви: за гріх – тільця і ​​на цілопалення – барана. Лев.9:3. І скажеш синам Ізраїлевим: Візьміть козла в жертву за гріх, і теля, і ягня, однолітніх, без пороку, на цілопалення, Лев.9:4. і вола, і барана в мирну жертву, щоб принести жертву перед Господнім лицем, і хлібну хлібну жертву, змішану з оливою, бо сьогодні Господь явиться вам. За народ приносяться: а) в жертву за гріх - козел, що приносився за гріх власне окремого князя народу (Лев.4.22), - тут діють представники народу - старійшини як від себе: б) в жертву цілопалення - тільця і ​​барана; в) в жертву мирну – мабуть, принесену разом від народу та священства, – вола та барана. Найбільша важливість справжнього жертвопринесення: благодатне явище слави Господньої (Лев.9: 4, 6, 23, 24), у вигляді світлоносної хмари. Лев.9:5. І принесли те, що наказав Мойсей, перед скинією заповіту, і прийшла вся громада, і стало перед Господнім лицем. Лев.9:6. І сказав Мойсей: Ось що наказав Господь зробити, і явиться вам слава Господня. Лев.9:7. І сказав Мойсей до Аарона: Приступи до жертівника, і вчини жертву твою за гріх та цілопалення твоє, і очисти себе та народ, і зроби приношення від народу, і очисти їх, як наказав Господь. Лев.9:8. І приступив Аарон до жертівника, і заколов бичка, що за нього, на жертву за гріх. Свідомість важливості моменту Мойсей збуджує й у всього народу, і особливо у священстві «приступи до жертовника і очисти себе і народ» вселяє Мойсей Аарону (Лев.9:7). Лев.9:9. Ааронові сини піднесли йому кров, і він омочив пальця своє в крові, і поклав на роги жертівника, а решту кров вилив до підніжжя жертовника. Лев.9:10. а лій та нирки та сальник на печінці від жертви за гріх спалив на жертівнику, як наказав Господь Мойсеєві; Лев.9:11. м'ясо ж і шкіру спалив на вогні поза табором. Лев.9:12. І заколов цілопалення, і сини Аарона піднесли йому кров; він покропив нею на жертівника з усіх боків; Відповідно, перша жертва, яку приносить Аарон за себе, – жертва за його власні гріхи. Кров цієї жертви (тільця), однак, не вноситься до святилища (за статутом Лев.4.7), в яке Аарон вводиться Мойсеєм вже пізніше (Лев.9:23), а покладається на роги жертовника цілопалення (як при посвяті, Лев.8.15). У решті справжня жертва гріха здійснюється за статутом Лев.4:9–12. Лев.9:13. і принесли йому цілопалення в шматках і голову, і він спалив на жертівнику, Лев.9:14. а нутрощі та ноги омив і спалив із цілопаленням на жертівнику. Всеспалення відбувається за статутом Лев.1, як хлібна жертва (Лев.2:17) за статутом Лев. 2, понад звичайне ранкове хлібне приношення (Вих 29.39). Лев.9:15. І приніс приношення від народу, і взяв від народу козла за гріх, і заколов його, і приніс його на жертву за гріх, як і давнього. М'ясо жертви за гріх народу належало священикам (Лев.6.26), але в 1-й день жертвопринесення воно помилково було спалено (Лев.10.16). Лев.9:18. І заколов вола та барана, що від народу, на мирну жертву; і сини Аарона піднесли йому кров, і він покропив нею на жертівника з усіх боків; Лев.9:19. піднесли й тук із вола, і з барана курдюк, і [тук], що покриває [нутрощі], нирки та сальник на печінці, Лев.9:20. і поклали лій на груди, і він спалив лій на жертівнику; Лев.9:21. А Арон приніс груди й праве плече, потрясаючи перед Господнім лицем, як наказав Мойсей. Жертва мирна приноситься за статутом про неї Лев.3:2–5, 7:30–34 . Лев.9:22. І підняв Аарон руки свої, звернувшись до народу, і благословив його, і зійшов, зробивши жертву за гріх, цілопалення та мирну жертву. Завершальним актом жертви є благословення Аарона, подане їм народу з щаблів жертовника. Акт благословення, коли ставився до окремої особи, супроводжувався становищем руки на його голову (Бут 48.14), по відношенню до маси народу виражався простяганням рук у напрямку до неї. Пізніше, Чис 6.22–27 , було дано певну формулу благословення священика. В яких словах було висловлено благословення Аарона і потім, Лев.9:23, Мойсея та Аарона, не говориться. Традиція іуд. відносила сюди Пс.89: 17: «Нехай буде благовоління Господа, Бога нашого, з нами», або таке доброзичливість (за Таргумом Єрусалимськ.): «Нехай будуть прийняті жертви ваші, і нехай живе Господь серед вас, і нехай Він простить вам ваші гріхи». Лев.9:23. І ввійшли Мойсей та Аарон до скинії заповіту, і вийшли, і благословили народ. І з'явилася слава Господня для всього народу: Лев.9:24. І вийшов огонь від Господа, і спалив на жертівнику цілопалення та лій. І бачив увесь народ, і вигукнув з радості, і впав на обличчя своє. Урочисте введення Мойсеєм Аарона у святилище, явище слави Господньої народу (пор. Вих 40.34 ; 3Цар 8.10–12 ; 2Пар 7.1 ) у вигляді наповнював святилище хмари і поява небесного (з хмари) вогню на жертві, знака. Суд.6:20–21; Вам може бути цікаво: