Глава 9

Prvá obeta Árona so zázračným zostúpením ohňa z neba a prvé požehnanie ľudu veľkňazom Lev.9:1. Na ôsmy deň Mojžiš zavolal Árona a jeho synov a starších Izraela Lev.9:2. a povedal Áronovi: Vezmi z volov junca na obeť za hriech a barana na zápalnú obeť, oboje bezchybné, a predlož ich pred Hospodina. Po 7 dňoch posvätenia svätostánku a posviacky starozákonných kňazov, na 8. deň nisanu 2. roku (2. Mojžišova 40.17: svätostánok bol postavený v 1. deň 1. mesiaca, nisan, 2. rok po opustení Egypta), sa mal svätostánok ukázať ako prvé miesto kňazov a jeho milostivá prítomnosť. sprostredkovateľov služby medzi ľuďmi a Bohom. Ako predtým (porov. 3M. 8.2) sa zvolávajú zástupcovia ľudu a ako predtým (por. 3.3.17–18) sú prikázané dve obety pre veľkňaza: za hriech býk a za zápalnú obetu baran. Lev.9:3. A povedz synom Izraelovým: Vezmi kozla na obeť za hriech a junca a baránka, oboje jednoročné, bez vady, na zápalnú obeť, Lev.9:4. a vôl a baran na pokojné obeti pred Hospodinom a obilná obeť zamiešaná v oleji, lebo dnes sa vám zjaví Pán. Za ľud sú ponúkané: a) ako obeta za hriech - koza, ktorá bola obetovaná za hriech jednotlivého kniežaťa ľudu (Lv.4.22) - tu zástupcovia ľudu - starší - konajú akoby sami od seba: b) ako zápalná obeť - býk a baran; c) mierová obeta – zjavne obetovaná spoločne ľudom a kňazstvom – vôl a baran. Najväčší význam terajšej obety: milosťou naplnený zjav slávy Pánovej (3M. 9:4, 6, 23, 24) vo forme svetelného oblaku. Lev.9:5. A priniesli to, čo prikázal Mojžiš, pred stánok stretávania, a celé zhromaždenie prišlo a postavilo sa pred Hospodina. Lev.9:6. A Mojžiš povedal: Toto prikázal Pán urobiť a zjaví sa vám Pánova sláva. Lev.9:7. A Mojžiš povedal Áronovi: Poď k oltáru a prines svoju obeť za hriech a svoju zápalnú obeť a urob zmierenie za seba a za ľud a prines obetu za ľud a urob zaň zmierenie, ako prikázal Pán. Lev.9:8. A Áron prišiel k oltáru a zabil býka, ktorý mu bol obetou za hriech: Mojžiš vzbudzuje povedomie o dôležitosti okamihu medzi celým ľudom, a najmä v kňazstve, „poď k oltáru a očisti seba i ľud,“ inšpiruje Mojžiš v Áronovi (3M. 9:7). Lev.9:9. Áronovi synovia mu priniesli krv a on si namočil prst do krvi, položil ho na rohy oltára a zvyšok krvi vylial k nohám oltára. Lev.9:10. a tuk a obličky a kýlu pečene z obeti za hriech spálil na oltári, ako prikázal Hospodin Mojžišovi. Lev.9:11. Pred táborom spálil mäso a kožu. Lev.9:12. A zabil zápalnú obeť a synovia Áronovi mu obetovali krv. posypal ním oltár zo všetkých strán; Preto prvá obeť, ktorú Áron prináša pre seba, je obeťou za svoje vlastné hriechy. Krv tejto obety (teľa) sa však neprináša do svätyne (podľa ustanovenia 3M. 4.7), do ktorej je Áron uvedený neskôr Mojžišom (Lv.9:23), ale je umiestnená na rohoch oltára na zápalné obete (ako pri zasvätení, 3.M.8.15). Inak sa skutočná obeta za hriech vykonáva podľa ustanovenia 3M 4:9-12. Lev.9:13. a priniesli mu zápalnú obeť a hlavu a spálil to na oltári, Lev.9:14. a umyl vnútornosti a nohy a spálil ich zápalnou obeťou na oltári. Zápalná obeť sa vykonáva podľa ustanovenia 3. Mojžišova, ako obilná obeť (Lv 2:17) podľa ustanovenia 3. Mojžišova. 2, navyše k obvyklej rannej obilnej obeti (Exodus 29:39). Lev.9:15. A priniesol obetný dar od ľudu a vzal od ľudu kozla za hriech, zabil ho a obetoval ako obeť za hriech, ako to robil predtým. Mäso obeti za hriech za ľud patrilo kňazom (6.26. 3.), ale v skutočný 1. deň obety bolo omylom spálené (16. 3.). Lev.9:18. A zabil vola a barana, ktorí boli z ľudu, na pokojnú obeť. A synovia Áronovi doniesli k nemu krv a pokropil ňou všetky strany oltára. Lev.9:19. Obetovali tuk z vola a tučný chvost barana a [tuk] pokrývajúci [vnútornosti], obličky a omentum na pečeni, Lev.9:20. A dali tuk na hruď, a on spálil tuk na oltári. Lev.9:21. Áron priniesol hruď a pravé rameno a triasol nimi pred Hospodinom, ako prikázal Mojžiš. Pokojná obeta sa ponúka podľa predpisov, ktoré sa jej týkajú v 3:2–5, 7:30–34. Lev.9:22. A Áron pozdvihol svoje ruky k ľudu, požehnal ich a odišiel dolu po obeti za hriech, zápalnej obeti a pokojnej obeti. Posledným úkonom obety je Áronovo požehnanie, ktoré dal ľudu zo schodov oltára. Akt požehnania, keď bol aplikovaný na jednotlivca, bol sprevádzaný položením ruky na jeho hlavu (Gn 48,14), zatiaľ čo vo vzťahu k mase ľudu bol vyjadrený vysunutím rúk smerom k nej. Neskôr, Numeri 6,22–27, bola uvedená špecifická formula pre kňazské požehnanie. Nie je povedané, akými slovami bolo vyjadrené požehnanie Árona a potom, 3M 9:23, Mojžiša a Árona. Tradícia judaizmu sem zahrnula Ž.89:17: „nech je s nami priazeň Pána, nášho Boha“, alebo taká dobrá vôľa (podľa jeruzalemského Targumu): „nech sú prijaté tvoje obete a nech Pán prebýva medzi tebou a nech ti odpustí tvoje hriechy.“ Lev.9:23. A Mojžiš a Áron vošli do stanu stretávania a vyšli a požehnali ľud. A sláva Pánova sa zjavila všetkému ľudu: Lev.9:24. A vyšiel oheň od Pána a spálil zápalnú obeť a tuk na oltári. A všetok ľud to videl a kričal od radosti a padol na svoju tvár. Slávnostné uvedenie Árona do svätyne Mojžiša, prejav slávy Hospodinovej ľudu (porov. Exodus 40,34; 1Kr 8,10–12; 2 Paralipomenon 7,1) vo forme oblaku naplňujúceho svätyňu a zjavenia sa nebeského ohňa (z oblaku) jeho obety: 20 – znamenie prijatia obety; 6. 1 Kráľ 18,38) a úctyhodné Pozoruhodné posvätné obrady sa skončili potešením ľudu. Mohlo by vás zaujímať: