Глава 9
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
აარონის პირველი მსხვერპლშეწირვა ზეციდან ცეცხლის სასწაულებრივი გადმოცემით და ხალხის პირველი კურთხევა მღვდელმთავრის მიერ.
ლევ.9:1. მერვე დღეს მოუწოდა მოსემ აარონი, მისი ვაჟები და ისრაელის უხუცესები
ლევ.9:2. და უთხრა აარონს: „აიღე ხარებიდან ხარი ცოდვის შესაწირავად და ვერძი დასაწვავად, ორივე უბიწო და წარუდგინე უფლის წინაშე;
კარვის კურთხევიდან 7 დღის შემდეგ და ძველი აღთქმის მღვდლების მიძღვნიდან, მე-2 წლის ნისანის მე-8 დღეს (გამოსვლა 40.17: კარავი აღმართული იყო 1-ლი თვის 1-ლ დღეს, ნისანს, ეგვიპტის დატოვების მე-2 წელს), კარავი და მღვდელმსახურის ადგილი და მღვდელმსახური უნდა გამოეცხადებინათ, როგორც მადლიანი ადგილი. უნდა შეასრულონ თავიანთი პირველი მსახურება შუამავლები ხალხსა და ღმერთს შორის. როგორც ადრე (შდრ. ლვ.8.2) იწვევენ ხალხის წარმომადგენლებს და როგორც ადრე (შდრ. ლვ.8.17–18) მღვდელმთავარს ორი მსხვერპლშეწირვა ბრძანებენ: ცოდვისათვის - ხარი და დასაწვავი შესაწირავი - ვერძი.
ლევ.9:3. და უთხარი ისრაელის ძეებს: აიღეთ თხა ცოდვის შესაწირავად, ხარი და ბატკანი, ორივე ერთი წლის, უმანკო, დასაწვავად.
ლევ.9:4. ხარი და ვერძი სამშვიდობო შესაწირავად უფლის წინაშე და მარცვლეული შესაწირავი ზეთით შეზავებული, რადგან დღეს უფალი გამოგიჩნდებათ.
ხალხისთვის მათ სწირავენ: ა) ცოდვის მსხვერპლად - თხა, რომელიც შესწირეს ხალხის ცალკეული მთავრის ცოდვისთვის (ლევ.4.22) - აქ ხალხის წარმომადგენლები - უხუცესები - ისე იქცევიან, თითქოს თავისთავად: ბ) დასაწვავად - ხარი და ვერძი; გ) სამშვიდობო შესაწირავი - როგორც ჩანს ხალხმა და მღვდელმსახურებმა ერთობლივად შესწირეს - ხარი და ვერძი. დღევანდელი მსხვერპლის უდიდესი მნიშვნელობა: უფლის დიდების მადლით აღსავსე გამოჩენა (ლევ.9:4, 6, 23, 24), მანათობელი ღრუბლის სახით.
ლევ.9:5. მიიტანეს ის, რაც მოსემ უბრძანა შეხვედრის კარვის წინ, მივიდა მთელი კრებული და დადგა უფლის წინაშე.
ლევ.9:6. და თქვა მოსემ: ასე ბრძანა უფალმა და უფლის დიდება გამოგეცხადება.
ლევ.9:7. უთხრა მოსემ აარონს: მოდი სამსხვერპლოსთან და შეასრულე შენი ცოდვის შესაწირავი და დასაწვავი შესაწირავი, გამოისყიდე შენთვის და ხალხისთვის, შესწირე ხალხს და შეასრულე გამოსყიდვა მათთვის, როგორც უბრძანა უფალმა.
ლევ.9:8. მივიდა აარონი სამსხვერპლოსთან და მოკლა ხარი, რომელიც მისთვის იყო ცოდვის შესაწირავად.
მოსე აღძრავს იმ მომენტის მნიშვნელობის გაცნობიერებას მთელ ხალხში, განსაკუთრებით კი სამღვდელოებაში, „მოდი სამსხვერპლოსთან და განიწმინდე შენი თავი და ხალხი“, შთააგონებს მოსე აარონს (ლევ.9:7).
ლევ.9:9. აარონის ვაჟებმა მას სისხლი მოუტანეს, მან თითი სისხლში ჩაასო და საკურთხევლის რქებზე დაადო, დანარჩენი სისხლი კი სამსხვერპლოს ძირში დაასხა.
ლვ.9:10. და ცოდვის შესაწირავის ქონი, თირკმელები და ღვიძლი დაწვა სამსხვერპლოზე, როგორც უბრძანა უფალმა მოსეს.
ლვ.9:11. მან ბანაკის გარეთ ცეცხლზე დაწვა ხორცი და კანი.
ლვ.9:12. დახოცა დასაწვავი შესაწირავი და შესწირეს აარონის ძეებმა სისხლი; დაასხურა იგი სამსხვერპლოზე ყველა მხრიდან;
შესაბამისად, პირველი მსხვერპლი, რომელსაც აარონი თავისთვის აკეთებს, არის მსხვერპლი საკუთარი ცოდვებისთვის. თუმცა ამ მსხვერპლის (ხბოს) სისხლი არ არის შემოტანილი საწმიდარში (წესდების თანახმად, ლევ.4.7), რომელშიც აარონი შეიყვანეს მოსემ მოგვიანებით (ლევ.9:23), არამედ მოთავსებულია დასაწვავი შესაწირავის სამსხვერპლოს რქებზე (როგორც მიძღვნისას, ლევ.8.15). წინააღმდეგ შემთხვევაში, ცოდვის ნამდვილი მსხვერპლი შესრულებულია ლევ.4:9-12 წესდების მიხედვით.
ლვ.9:13. მიუტანეს მას დასაწვავი შესაწირავი და თავი, და დაწვა სამსხვერპლოზე.
ლვ.9:14. და დაიბანა წიაღები და ფეხები და დაწვა მათ დასაწვავ შესაწირავთან ერთად სამსხვერპლოზე.
დასაწვავი შესაწირავი შესრულებულია ლევ.1-ის კანონის მიხედვით, ისევე როგორც მარცვლეულის მსხვერპლი (ლევ.2:17) ლევ. წესდების მიხედვით. 2, გარდა ჩვეულებრივი დილის მარცვლეულის შესაწირავისა (გამოსვლა 29:39).
ლვ.9:15. და მოიტანა მსხვერპლი ხალხისგან, აიღო ხალხისგან თხა ცოდვისთვის და მოკლა და შესწირა ცოდვის შესაწირავად, როგორც მანამდე გააკეთა.
ხალხისთვის ცოდვის შესაწირავი ხორცი ეკუთვნოდა მღვდლებს (ლევ.6.26), მაგრამ მსხვერპლშეწირვის ფაქტობრივად პირველ დღეს შეცდომით დაწვეს (ლევ.10.16).
ლვ.9:18. და მოკლა ხარი და ვერძი, რომლებიც ხალხიდან იყო სამშვიდობო შესაწირავად; მიუტანეს აარონის ძეებმა სისხლი და მოასხურა იგი სამსხვერპლოს ყველა მხარეს.
ლვ.9:19. შესთავაზეს ხარის ქონი და ვერძის მსუქანი კუდი, წიაღის ფარი, თირკმელები და ღვიძლზე ომენტუმი.
ლვ.9:20. და დაასხეს ქონი მკერდზე, და დაწვა ქონი სამსხვერპლოზე;
ლვ.9:21. მოიტანა აარონმა მკერდი და მარჯვენა მხარი და შეარხია ისინი უფლის წინაშე, როგორც მოსემ უბრძანა.
სამშვიდობო მსხვერპლშეწირვა სთავაზობენ მას ლევ.3:2–5, 7:30–34.
ლვ.9:22. აწია აარონმა ხელები ხალხისკენ, აკურთხა ისინი და ჩავიდა ცოდვის შესაწირავი, აღსავლენი და სამშვიდობო შესაწირავი.
მსხვერპლშეწირვის ბოლო აქტი არის აარონის კურთხევა, რომელიც მან ხალხს საკურთხევლის კიბეებიდან მისცა. კურთხევის აქტს, როდესაც მიმართავენ ინდივიდს, თან ახლდა თავზე ხელის დადება (დაბ. 48.14), ხოლო ხალხის მასასთან მიმართებაში გამოიხატებოდა მისკენ ხელების გაშლით. მოგვიანებით, რიცხვები 6.22–27, მღვდელმსახურების კურთხევის კონკრეტული ფორმულა იყო მოცემული. რა სიტყვებით იყო გამოხატული აარონის და შემდეგ ლევ.9:23 კურთხევა მოსესა და აარონისა, არ არის ნათქვამი. იუდაიზმის ტრადიცია მოიცავდა აქ ფს.89:17: „ჩვენთან იყოს უფლის, ჩვენი ღმერთის წყალობა“ ან ასეთი კეთილი ნება (იერუსალიმის ტარგუმის მიხედვით): „მიიღეს თქვენი მსხვერპლი და დამკვიდრდეს უფალი თქვენს შორის და მოგიტევოთ ცოდვები“.
ლვ.9:23. შევიდნენ მოსე და აარონი შეხვედრის კარავში, გამოვიდნენ და აკურთხეს ხალხი. და გამოეცხადა უფლის დიდება მთელ ხალხს:
ლვ.9:24. და გამოვიდა ცეცხლი უფლისგან და დაწვა დასაწვავი შესაწირავი და ქონი სამსხვერპლოზე; და დაინახა ეს მთელმა ხალხმა, სიხარულისგან ყვირილი და პირქვე დაემხო.
მოსეს მიერ აარონის საზეიმო შეყვანა საწმიდარში, უფლის დიდების გამოვლინება ხალხში (შდრ. გამოსვლა 40.34; 1 მეფეთა 8.10–12; 2 მატიანე 7.1) ღრუბლის სახით, რომელიც ავსებს საწმიდარს და ზეციური ცეცხლის გამოჩენა, მიიღება ზეციური ცეცხლის ნიშანი. (შდრ. მსაჯულთა 6:20–21; 1 მეფეთა 18.38) და პატივისცემით აღსანიშნავი წმინდა ცერემონიები ხალხის აღფრთოვანებით დასრულდა.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: