Глава 9

Lév.9:8. Aaron s'approcha de l'autel et égorgea le taureau qui lui était destiné en sacrifice d'expiation. Moïse fait prendre conscience de l'importance du moment au peuple tout entier, et en particulier au sacerdoce : « viens à l'autel et purifie-toi, toi et le peuple », inspire Moïse à Aaron (Lév. 9, 7). Lév.9:9. Les fils d'Aaron lui apportèrent du sang, et il trempa son doigt dans le sang, le plaça sur les cornes de l'autel, et versa le reste du sang au pied de l'autel. Lév.9:10. Il brûla sur l'autel la graisse, les rognons et la peau du foie provenant du sacrifice pour le péché, comme l'Éternel l'avait ordonné à Moïse. Lév.9:11. Il brûla la viande et la peau au feu à l'extérieur du camp. Lév.9:12. Et il égorgea l'holocauste, et les fils d'Aaron lui offrirent le sang ; il en répandit sur l'autel de tous côtés ; En conséquence, le premier sacrifice qu’Aaron fait pour lui-même est un sacrifice pour ses propres péchés. Le sang de ce sacrifice (veau), cependant, n'est pas apporté dans le sanctuaire (selon la loi Lév. 4.7), dans lequel Aaron est introduit plus tard par Moïse (Lév. 9 : 23), mais est placé sur les cornes de l'autel des holocaustes (comme lors de la dédicace, Lév. 8.15). Sinon, le véritable sacrifice du péché est accompli selon la loi Lév.4:9-12. Lév.9:22. Aaron leva les mains vers le peuple, les bénit et descendit après avoir fait le sacrifice d'expiation, l'holocauste et le sacrifice de paix. L'acte final du sacrifice est la bénédiction d'Aaron, qu'il a donnée au peuple depuis les marches de l'autel. L'acte de bénédiction, lorsqu'il était appliqué à un individu, s'accompagnait du placement d'une main sur sa tête (Genèse 48, 14), tandis que par rapport à la masse du peuple, il s'exprimait en tendant les mains vers elle. Plus tard, Nombres 6.22-27, une formule spécifique pour la bénédiction sacerdotale fut donnée. Les mots dans lesquels la bénédiction d'Aaron et ensuite, Lév. 9 : 23, de Moïse et d'Aaron ont été exprimées, ne sont pas indiqués. La tradition du judaïsme incluait ici le Ps. 89 : 17 : « que la faveur du Seigneur notre Dieu soit avec nous », ou une telle bonne volonté (selon le Targum de Jérusalem) : « que vos sacrifices soient acceptés, et que le Seigneur habite au milieu de vous, et qu'il vous pardonne vos péchés. » Lév.9:23. Moïse et Aaron entrèrent dans la tente d'assignation, sortirent et bénirent le peuple. Et la gloire du Seigneur apparut à tout le peuple : Lév.9:24. et un feu sortit de l'Éternel et brûla l'holocauste et la graisse sur l'autel ; et tout le peuple le vit, et cria de joie, et tomba la face contre terre. Introduction solennelle d'Aaron par Moïse dans le sanctuaire, manifestation de la gloire du Seigneur au peuple (cf. Exode 40.34; 1 Rois 8.10-12; 2 Chroniques 7.1) sous la forme d'une nuée remplissant le sanctuaire et apparition du feu céleste (de la nuée) sur le sacrifice, signe de son acceptation divine (cf. Juges 6:20-21; 1 Rois 18.38), et respectueux. Les remarquables cérémonies sacrées se terminèrent pour le plus grand plaisir du peuple. Vous pourriez être intéressé par :