Глава 9

Η πρώτη θυσία του Ααρών με τη θαυματουργή κάθοδο της φωτιάς από τον ουρανό και η πρώτη ευλογία του λαού από τον αρχιερέα Λευ.9:1. Την όγδοη ημέρα ο Μωυσής κάλεσε τον Ααρών και τους γιους του και τους πρεσβύτερους του Ισραήλ Λευ.9:2. Και είπε στον Ααρών: «Πάρε από τα βόδια ένα βόδι για προσφορά αμαρτίας και ένα κριάρι για ολοκαύτωμα, αμφότερα χωρίς ψεγάδι, και δώσε τα ενώπιον του Κυρίου. Μετά από 7 ημέρες καθαγιασμού της σκηνής του Μαρτυρίου και αφιέρωσης των ιερέων της Παλαιάς Διαθήκης, την 8η ημέρα του Νισάν του 2ου έτους (Έξοδος 40.17: η σκηνή ανεγέρθηκε την 1η ημέρα του 1ου μήνα, Νισάν, 2ο έτος μετά την αναχώρηση από την Αίγυπτο), η σκηνή της μαρτυρίας και ο ιερότερος τόπος παρουσίας και η ιερατική. επρόκειτο να εκτελέσουν την πρώτη τους διακονία μεσολαβητές μεταξύ του λαού και του Θεού. Όπως και πριν (πρβλ. Λευ.8.2), συγκαλούνται εκπρόσωποι του λαού, και όπως πριν (βλ. Λευ.8.17–18) παραγγέλλονται δύο θυσίες για τον αρχιερέα: για την αμαρτία - ταύρος και για ολοκαύτωμα - ένα κριάρι. Λευ.9:3. Και πες στους γιους Ισραήλ: Πάρτε για ολοκαύτωμα ένα τράγο για προσφορά αμαρτίας και ένα βόδι και ένα αρνί, αμφότερα ενός έτους, χωρίς ψεγάδι, Λευ.9:4. και ένα βόδι και ένα κριάρι για ειρηνικές προσφορές, για να θυσιάσετε ενώπιον του Κυρίου, και μια προσφορά σιτηρών ανακατεμένη με λάδι· γιατί σήμερα ο Κύριος θα εμφανιστεί σε σας. Για τον λαό προσφέρονται: α) ως θυσία για την αμαρτία - ένας τράγος, που προσφέρθηκε για την αμαρτία του μεμονωμένου πρίγκιπα του λαού (Λευ.4.22) - εδώ οι εκπρόσωποι του λαού - οι πρεσβύτεροι - ενεργούν σαν από μόνοι τους: β) ως ολοκαύτωμα - ένας ταύρος και ένα κριάρι. γ) προσφορά ειρήνης -προφανώς προσφέρεται από κοινού από τον λαό και το ιερατείο- ένα βόδι και ένα κριάρι. Η μεγαλύτερη σημασία της παρούσας θυσίας: η γεμάτη χάρη εμφάνιση της δόξας του Κυρίου (Λευ.9:4, 6, 23, 24), με τη μορφή ενός φωτεινού σύννεφου. Λευ.9:5. Και έφεραν ό,τι είχε διατάξει ο Μωυσής μπροστά στη σκηνή της συνάντησης, και όλη η εκκλησία ήρθε και στάθηκε μπροστά στον Κύριο. Λευ.9:6. Και ο Μωυσής είπε: Αυτό πρόσταξε να γίνει ο Κύριος, και η δόξα του Κυρίου θα φανεί σε σας. Λευ.9:7. Και ο Μωυσής είπε στον Ααρών: Έλα στο θυσιαστήριο και κάνε την προσφορά για την αμαρτία σου και το ολοκαύτωμα σου, και κάνε εξιλέωση για τον εαυτό σου και για τον λαό, και κάνε μια προσφορά για τον λαό, και κάνε εξιλέωση γι' αυτούς, όπως πρόσταξε ο Κύριος. Λευ.9:13. και του έφεραν το ολοκαύτωμα και το κεφάλι, και το έκαψε στο θυσιαστήριο, Λευ.9:14. και έπλυνε τα εντόσθια και τα πόδια και τα έκαψε με το ολοκαύτωμα στο θυσιαστήριο. Το ολοκαύτωμα γίνεται σύμφωνα με το νόμο του Λευ.1, όπως η θυσία σιτηρών (Λευ.2:17) σύμφωνα με το νόμο του Λευ. 2, εκτός από τη συνηθισμένη πρωινή προσφορά σιτηρών (Έξοδος 29:39). Λευ.9:15. Και έφερε μια προσφορά από τον λαό, και πήρε από τον λαό έναν τράγο για την αμαρτία, και τον σκότωσε, και τον πρόσφερε ως προσφορά για αμαρτία, όπως είχε κάνει και πριν. Το κρέας της προσφοράς για την αμαρτία για το λαό ανήκε στους ιερείς (Λευ.6.26), αλλά την ίδια την 1η ημέρα της θυσίας κάηκε κατά λάθος (Λευ.10.16). Λευ.9:18. Και σκότωσε ένα βόδι και ένα κριάρι, που ήταν από τον λαό, για ειρηνική προσφορά. Και οι γιοι του Ααρών του έφεραν το αίμα, και το ράντισε σε όλες τις πλευρές του θυσιαστηρίου. Λευ.9:19. Προσέφεραν το λίπος του βοδιού, και την παχιά ουρά του κριαριού, και το λίπος που κάλυπτε [τα εντόσθια], τα νεφρά, και το λίπος στο συκώτι, Λευ.9:20. Και έβαλαν το λίπος στο στήθος, και έκαψε το λίπος στο θυσιαστήριο. Λευ.9:21. Ο Ααρών έφερε το στήθος και τον δεξιό του ώμο, κουνώντας τα ενώπιον του Κυρίου, όπως πρόσταξε ο Μωυσής. Η προσφορά ειρήνης προσφέρεται σύμφωνα με τους σχετικούς κανονισμούς στα Λευ.3:2–5, 7:30–34. Λευ.9:22. Και ο Ααρών σήκωσε τα χέρια του προς τον λαό, και τον ευλόγησε, και κατέβηκε, αφού έκανε την προσφορά για την αμαρτία, το ολοκαύτωμα και την προσφορά ειρήνης. Η τελευταία πράξη της θυσίας είναι η ευλογία του Ααρών, την οποία έδωσε στους ανθρώπους από τα σκαλιά του θυσιαστηρίου. Η πράξη της ευλογίας, όταν εφαρμοζόταν σε ένα άτομο, συνοδευόταν με την τοποθέτηση ενός χεριού στο κεφάλι του (Γεν. 48,14), ενώ σε σχέση με τη μάζα του λαού εκφραζόταν με την επέκταση των χεριών προς το μέρος του. Αργότερα, Αριθμοί 6.22–27, δόθηκε ένας συγκεκριμένος τύπος για την ιερατική ευλογία. Με ποια λόγια εκφράστηκε η ευλογία του Ααρών και μετά, Λευ.9:23, του Μωυσή και του Ααρών, δεν λέγεται. Η παράδοση του Ιουδαϊσμού περιελάμβανε εδώ τον Ψαλμ. 89:17: «η εύνοια του Κυρίου του Θεού μας να είναι μαζί μας» ή τέτοια καλή θέληση (σύμφωνα με το Ταργούμ της Ιερουσαλήμ): «ας γίνουν δεκτές οι θυσίες σας και είθε ο Κύριος να κατοικήσει ανάμεσά σας και να σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας». Λευ.9:23. Και ο Μωυσής και ο Ααρών μπήκαν στη σκηνή της συνάντησης, και βγήκαν έξω και ευλόγησαν τον λαό. Και φάνηκε η δόξα του Κυρίου σε όλο τον λαό: Λευ.9:24. Και βγήκε φωτιά από τον Κύριο και έκαψε το ολοκαύτωμα και το λίπος στο θυσιαστήριο. και όλος ο λαός το είδε και φώναξε από χαρά και έπεσε με τα μούτρα. Η επίσημη εισαγωγή του Ααρών από τον Μωυσή στο ιερό, η εκδήλωση της δόξας του Κυρίου στον λαό (πρβλ. Έξοδος 40,34· Α' Βασιλέων 8,10–12· Β' Χρονικών 7,1) με τη μορφή σύννεφου που γεμίζει το αγιαστήριο και την εμφάνιση της ουράνιας φωτιάς, αποδοχή του ουράνιου σημείου (πρβλ. Κριτές 6:20–21, Α' Βασιλέων 18,38), και ευλαβείς Οι αξιοσημείωτες ιερές τελετές τελείωναν με τη χαρά του λαού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: