Глава 9

První oběť Áronova se zázračným sestupem ohně z nebe a první požehnání lidu veleknězem Lev.9:1. Osmého dne zavolal Mojžíš Árona a jeho syny a izraelské starší Lev 9:2. a řekl Áronovi: „Vezmi z volů volka k oběti za hřích a berana k oběti zápalné, obojí bez vady, a přines je před Hospodina; Po 7 dnech svěcení svatostánku a zasvěcení starozákonních kněží, 8. den nisanu 2. roku (Exodus 40.17: svatostánek byl postaven 1. dne 1. měsíce, nisan, 2. rok po odchodu z Egypta), měl být svatostánek ukázán jako první místo kněží a milostivá přítomnost kněží a kněží. prostředníky služby mezi lidmi a Bohem. Stejně jako dříve (srov. Lv 8.2) jsou svoláváni zástupci lidu a jako dříve (srov. Lv 8.17–18) jsou pro velekněze nařízeny dvě oběti: za hřích býk a za zápalnou oběť beran. Lev 9:3. A řekni synům Izraele: Vezměte kozla k oběti za hřích a volka a beránka, oba roční, bez vady, k zápalné oběti, Lev 9:4. a býka a berana k pokojné oběti k oběti před Hospodinem a obilnou oběť s olejem, neboť dnes se vám zjeví Hospodin. Za lid jsou nabízeny: a) jako oběť za hřích - kozel, který byl obětován za hřích jednotlivého knížete lidu (Lv.4.22) - zde zástupci lidu - starší - jednají jakoby sami od sebe: b) jako zápalná oběť - býk a beran; c) mírová oběť – zjevně nabízená společně lidem a kněžstvem – vůl a beran. Největší význam nynější oběti: milostí naplněný zjev slávy Páně (Lv 9:4, 6, 23, 24) v podobě světelného oblaku. Lev 9:5. A přinesli, co přikázal Mojžíš, před stánek setkávání, a celé shromáždění přišlo a postavilo se před Hospodinem. Lev 9:6. I řekl Mojžíš: Toto přikázal Hospodin učiniti, a zjeví se vám sláva Hospodinova. Lev 9:7. I řekl Mojžíš Áronovi: Pojď k oltáři a přines svou oběť za hřích a svou zápalnou oběť a vykonej smíření za sebe a za lid a přines oběť za lid a smiř za ně, jak přikázal Hospodin. Lev 9:8. A Áron přišel k oltáři a zabil býka, který mu byl obětován za hřích: Mojžíš vzbuzuje vědomí důležitosti okamžiku mezi celým lidem, a zvláště v kněžství, „přijďte k oltáři a očisťte sebe i lid,“ inspiruje Mojžíš v Áronovi (Lv 9:7). Lev 9:9. Áronovi synové mu přinesli krev a on do krve namočil svůj prst, položil ho na rohy oltáře a zbytek krve vylil k patě oltáře. Lev 9:10. a tuk a ledviny a lůžko jater z oběti za hřích spálil na oltáři, jak Hospodin přikázal Mojžíšovi; Lev 9:11. Maso a kůži spálil mimo tábor. Lev 9:12. I pobil zápalnou oběť a synové Aronovi obětovali jemu krev; pokropil jím oltář ze všech stran; První oběť, kterou Aaron přináší pro sebe, je tedy oběť za své vlastní hříchy. Krev této oběti (tele) se však nepřináší do svatyně (podle ustanovení Lv 4.7), do níž je Áron uveden později Mojžíšem (Lv 9:23), ale je umístěna na rohy oltáře pro zápalné oběti (jako při zasvěcení, Lv 8.15). Jinak je skutečná oběť hříchu vykonávána podle ustanovení Lv 4:9-12. Lev 9:13. a přinesli mu zápalnou oběť na kousky a hlavu a on ji spálil na oltáři, Lev 9:14. a umyl vnitřnosti a nohy a spálil je zápalnou obětí na oltáři. Zápalná oběť se provádí podle ustanovení Lv 1, jako obilná oběť (Lv 2,17) podle ustanovení Lv. 2, navíc k obvyklé ranní obilné oběti (Exodus 29:39). Lev.9:15. A přinesl obětní dar od lidu, vzal od lidu kozla za hřích, zabil ho a obětoval jako oběť za hřích, stejně jako předtím. Maso oběti za hřích pro lid patřilo kněžím (Lv.6.26), ale ve skutečný 1. den oběti bylo omylem spáleno (Lv.10.16). Lev 9:18. A zabil vola a berana, kteří byli z lidu, v pokojnou oběť; Synové Aronovi přinesli krev k němu a on jí pokropil všechny strany oltáře. Lev.9:19. Obětovali tuk z býka a tučný ocas berana a [tuk] pokrývající [vnitřnosti], ledviny a omentum na játrech, Lev.9:20. I položili tuk na hruď, a on spálil tuk na oltáři; Lev.9:21. Áron přinesl hruď a pravé rameno a potřásl jimi před Hospodinem, jak Mojžíš přikázal. Oběť pokoje je nabízena podle předpisů, které se jí týkají v Lv 3:2–5, 7:30–34. Lev.9:22. A pozdvihl Áron ruce své k lidu, a požehnal jim, a sestoupil, obětav za hřích, obět zápalnou a pokojnou. Posledním obětním úkonem je Áronovo požehnání, které dal lidem ze schodů oltáře. Akt požehnání, byl-li aplikován na jednotlivce, byl doprovázen položením ruky na jeho hlavu (Gn 48,14), zatímco ve vztahu k mase lidu byl vyjádřen vztažením rukou směrem k ní. Později, Numeri 6,22–27, byla dána konkrétní formule pro kněžské požehnání. Není řečeno, jakými slovy bylo vyjádřeno požehnání Áronovo a poté, Lv 9:23, Mojžíše a Árona. Tradice judaismu zde zahrnovala Ž 89:17: „ať je s námi přízeň Hospodina, našeho Boha“, nebo taková dobrá vůle (podle jeruzalémského Targumu): „ať jsou přijaty vaše oběti a Pán kéž přebývá uprostřed vás a kéž vám odpustí vaše hříchy.“ Lev.9:23. Mojžíš a Áron vešli do stanu setkávání, vyšli a požehnali lidu. A všemu lidu se zjevila Hospodinova sláva: Lev.9:24. a vyšel oheň od Hospodina a spálil zápalnou oběť a tuk na oltáři; a všecken lid to viděl, křičel radostí a padl na tvář svou. Mojžíšovo slavnostní uvedení Árona do svatyně, projev Hospodinovy slávy lidu (srov. Exodus 40,34; 1. Královská 8,10–12; 2 Paralipomenon 7,1) v podobě oblaku naplňujícího svatyni a zjevení nebeského ohně (z oblaku) jeho božské oběti.20 – 1 znamení; 1 Král 18,38) a uctivé Pozoruhodné posvátné obřady skončily radostí lidu. Mohlo by vás zajímat: