Глава 9

Първата жертва на Аарон с чудотворното слизане на огъня от небето и първото благословение на народа от първосвещеника Лев.9:1. На осмия ден Мойсей повика Аарон и синовете му и старейшините на Израил Лев.9:2. и каза на Аарон: Вземи от воловете юнец в принос за грях и овен за всеизгаряне, и двата без недостатък, и ги представи пред Господа; След 7 дни освещаване на скинията и посвещаване на старозаветните свещеници, на 8-ия ден от Нисан на 2-рата година (Изход 40.17: скинията е издигната на 1-вия ден от 1-вия месец, Нисан, 2-рата година след напускането на Египет), скинията трябваше да бъде показана като място на благодатното присъствие и действие на Йехова и свещениците трябваше да изпълнят тяхното първо служение посредници между хората и Бог. Както и преди (вж. Лев. 8.2), се свикват представители на народа и както преди (вж. Лев. 8.17–18) се заповядват две жертви за първосвещеника: за грях - юнец и за всеизгаряне - овен. Лев.9:3. И кажи на израилтяните: Вземете козел в принос за грях и юнец и едногодишно агне, и двете без недостатък, за всеизгаряне, Лев.9:4. и вол и овен за мирна жертва, за да пожертвате пред Господа, и хлебен принос, смесен с елей; защото днес Господ ще ви се яви. За народа се принасят: а) като жертва за грях - козел, който е бил принесен за греха на отделния княз на народа (Лев.4.22) - тук представителите на народа - старейшините - действат като че ли сами: б) като всеизгаряне - бик и овен; в) примирителна жертва - очевидно принесена съвместно от народа и свещеничеството - вол и овен. Най-голямото значение на настоящата жертва: изпълнената с благодат поява на славата на Господ (Лев.9:4, 6, 23, 24), под формата на светещ облак. Лев.9:5. И донесоха пред шатъра за срещане това, което беше заповядал Моисей, и цялото общество дойде и застана пред Господа. Лев.9:6. И Моисей каза: Така заповяда Господ да се направи и славата Господня ще се яви пред вас. Лев.9:7. И Моисей каза на Аарон: Ела при олтара и направи приноса си за грях и всеизгарянето си, и направи умилостивение за себе си и за народа, и принеси принос за народа, и направи умилостивение за тях, както Господ заповяда. Лев.9:8. И Аарон дойде при олтара и закла юнеца, който беше за него в жертва за грях; Моисей събужда съзнанието за важността на момента сред целия народ и особено в свещеничеството, „елате при олтара и очистете себе си и народа“, вдъхновява Моисей в Аарон (Лев.9:7). Лев.9:9. Синовете на Аарон му донесоха кръв и той натопи пръста си в кръвта и го постави върху роговете на олтара, а останалата кръв изля в подножието на олтара, Лев.9:10. и тлъстината, бъбреците и червата на черния дроб от жертвата за грях изгори на олтара, както Господ заповяда на Мойсей; Лев.9:11. Той изгори месото и кожата на огън извън лагера. Лев.9:12. И той закла всеизгарянето и синовете на Аарон му принесоха кръвта; той поръси с него олтара от всички страни; Съответно, първата жертва, която Аарон прави за себе си, е жертва за собствените му грехове. Кръвта на тази жертва (телеца) обаче не се внася в светилището (според устава Лев.4.7), в което Аарон е въведен по-късно от Моисей (Лев.9:23), а се поставя върху роговете на олтара за всеизгаряне (както при посвещението, Лев.8.15). В противен случай истинската жертва на греха се извършва според устава Лев.4:9-12. Лев.9:13. и му донесоха всеизгарянето на парчета и главата, и той го изгори на олтара, Лев.9:14. и той изми вътрешностите и нозете и ги изгори с всеизгарянето на олтара. Всеизгарянето се извършва според устава на Лев.1, както и зърнената жертва (Лев.2:17) според устава на Лев. 2, в допълнение към обичайния сутрешен зърнен принос (Изход 29:39). Лев.9:15. И той донесе принос от народа и взе от народа козел за грях, закла го и го принесе в жертва за грях, както беше направил преди. Месото от жертвата за грях за хората принадлежеше на свещениците (Лев.6.26), но на действителния 1-ви ден от жертвоприношението то беше изгорено по погрешка (Лев.10.16). Лев.9:18. И той закла вол и овен, които бяха от народа, за примирителна жертва; и синовете на Аарон му донесоха кръвта и той поръси с нея олтара от всички страни; Лев.9:19. Принесоха тлъстината от вол и тлъстата опашка на овена, и [тлъстината] покриваща [вътрешностите], бъбреците и оментума на черния дроб, Лев.9:20. и сложиха тлъстината на сандъка и той изгори тлъстината на олтара; Лев.9:21. Аарон донесе гърдите и дясното си рамо и ги разклати пред Господа, както заповяда Мойсей. Мирната жертва се предлага според разпоредбите относно нея в Лев.3:2–5, 7:30–34. Лев.9:22. И Аарон вдигна ръцете си към народа и ги благослови, и слезе, след като принесе жертвата за грях, всеизгарянето и примирителната жертва. Последният акт на жертвоприношението е благословията на Аарон, която той даде на хората от стъпалата на олтара. Актът на благословение, когато се прилага към индивид, се придружава от поставяне на ръка върху главата му (Бит. 48.14), докато по отношение на масата от хора се изразява чрез протягане на ръце към него. По-късно, Числа 6.22–27, е дадена специфична формула за свещеническата благословия. С какви думи е изразена благословията на Аарон и след това, Лев.9:23, на Мойсей и Аарон, не е казано. Традицията на юдаизма включва Пс.89:17 тук: „нека благоволението на Господа, нашия Бог, бъде с нас“, или такава добра воля (според Таргума на Йерусалим): „нека вашите жертви бъдат приети и нека Господ обитава сред вас и нека Той ви прости греховете ви.“ Лев.9:23. И Моисей и Аарон влязоха в шатъра за срещане, излязоха и благословиха народа. И славата Господня се яви на целия народ: Лев.9:24. и огън излезе от Господа и изгори всеизгарянето и тлъстината на олтара; и целият народ видя това и извика от радост и падна на лицата си. Тържественото въвеждане на Аарон от Мойсей в светилището, проявлението на Господната слава на хората (вж. Изход 40.34; 3 Царе 8.10–12; 2 Летописи 7.1) под формата на облак, изпълващ светилището, и появата на небесен (от облака) огън върху жертвата, знак за нейното божествено приемане (вж. Съдии 6:20–21; 3 Царе 18.38) и благоговение Забележителните свещени церемонии завършиха с насладата на хората. Може да се интересувате от: