Глава 7

Repetarea și adăugarea de reglementări cu privire la diferite sacrificii, în principal din punct de vedere al îndatoririlor și drepturilor preoților cu privire la jertfe Lev.7:1. Aceasta este legea jertfei de vină: este un mare lucru sfânt; Lev.7:2. Jertfa pentru vină trebuie să fie înjunghiată în locul unde este sacrificată arderea de tot și sângele lui să fie stropit pe toate părțile altarului; Lev.7:3. cel care îl aduce trebuie să prezinte toată grăsimea, coada grasă și grăsimea care acoperă măruntaiele, Lev.7:4. și amândoi rinichii și grăsimea care este pe ei, care este pe șolduri, și epiploonul care este pe ficat; cu rinichii lasa-l sa separe asta; Lev.7:5. Și preotul să-l ardă pe altar ca jertfă Domnului: este o jertfă pentru vină. Lev.7:6. Toți bărbații din neamul preoțesc îl pot mânca; trebuie să-l mănânci într-un loc sfânt: acesta este un mare altar. Lev.7:7. Atât jertfa pentru păcat, cât și jertfa pentru vină au aceeași lege: ea aparține preotului, care face ispășire prin ea. Jertfa pentru vinovăție este un „mare altar”. Ritualul jertfei este determinat în detaliu: locul sacrificării victimei, metoda de stropire a sângelui (conform tradiției, stropirea altarului arderilor de tot a avut loc cu 2 balansări ale vasului cu sânge pe colțurile de nord-est și de sud-vest - Mișna, Zebah 5:4; Leh.7.1.5); părți arse, Lev.7:3-5; consumul restului de carne a animalului de jertfă este folosirea acestuia de către jumătatea masculă a familiei preoți. În toate aceste trăsături rituale, jertfa pentru vină este extrem de aproape de jertfa pentru păcat. Lev.7:8. Și când preotul aduce vreo ardere de tot, pielea arderii de tot pe care o aduce îi aparține preotului; Lev.7:9. și orice ofrandă de cereale care este coaptă în cuptor și orice este gătit într-o oală sau tigaie, aparține preotului care o oferă; Lev.7:10. și orice ofrandă de cereale, amestecată cu ulei și uscată, este a tuturor fiilor lui Aaron, atât unul cât și celălalt. Arderea de tot și mincha sunt ofrande de cereale. În timp ce în alte jertfe de sânge (cu excepția cazurilor de jertfă pentru păcat indicate în Lev. 6.30) preoții aveau dreptul la anumite părți din carnea animalelor de jertfă, în timpul arderilor de tot aveau o singură piele (conform tradiției iudaice, în jertfele de pace pielea era returnată celui care oferea: acest lucru este în concordanță cu indicația biblică că în timpul unei jertfe de pace, după alocarea jertfei de liniște, partea de odihnă, după alocarea părților, era întoarsă celui care jertfă). piept și umăr drept pentru preot, a aranjat carnea pentru el însuși masa). Cu ofrande de cereale de tot felul, preoții-celebratorii se bucură de dreptul de proprietate asupra a ceea ce este dedicat lui Dumnezeu, restul aparținea donatorului (cf. Lev. 7,14). Lev.7:11. Aceasta este legea cu privire la jertfa de mulțumire care este adusă Domnului: Lev.7:12. dacă cineva îl aduce în semn de mulţumire, atunci cu jertfa de mulţumire trebuie să aducă azime amestecate cu ulei, şi turte azime unse cu ulei şi făină de grâu înmuiată în ulei, pâine amestecată cu ulei; Lev.7:13. pe lângă prăjituri, să aducă pâine dospită ca jertfă, cu o jertfă de mulţumire de mulţumire; Lev.7:14. să aducă Domnului un singur lucru din toată jertfa lui: acesta este al preotului care stropește sângele jertfei de mulțumire; Lev.7:15. Carnea jertfei de pace de recunoștință trebuie să fie mâncată în ziua jertfei sale și nu trebuie lăsată până dimineața. Lev.7:16. Dacă cineva aduce o jertfă din jurământ sau din zel, atunci jertfa lui trebuie să fie mâncată în ziua jertfei, iar a doua zi ce a mai rămas din ea poate fi mâncat, Lev.7:17. iar restul de carne de jertfă trebuie ars pe foc până a treia zi; Lev.7:18. dacă vor mânca carnea jertfei de mulțumire a treia zi, aceasta nu va fi favorabilă; oricine îl va aduce nu va fi acuzat de nimic: aceasta este profanarea, și oricine îl mănâncă va purta păcat; Lev.7:19. această carne, dacă atinge ceva necurat, nu trebuie mâncată, ci trebuie arsă în foc; dar carnea curată poate fi mâncată de oricine este curat; Lev.7:20. Dacă vreun suflet, având necurăție pe el însuși, mănâncă din carnea jertfei de mulțumire a Domnului, atunci acel suflet va fi nimicit din poporul său; Lev.7:21. și dacă vreun suflet, care se atinge de ceva necurat, de necurăție omenească, de vite necurată sau de vreo reptilă necurată, mănâncă din carnea jertfei de mulțumire a Domnului, atunci sufletul acela va fi nimicit din poporul său. Jertfa de cereale a fost în mod necesar alăturată jertfei de pace, iar legiuitorul vorbește acum despre aceasta din urmă în mod deosebit, subliniind în primul rând jertfa de recunoștință (zebach todah), datorită importanței și solemnității sale deosebite, aparent, în comparație cu celelalte două tipuri de jertfe de pace - jertfa de jurământ (z. neder) și sacrificiul de zel (z. nedabeh). Pâinea dospită este, de asemenea, prescrisă pentru a fi adăugată la jertfa de mulțumire de recunoștință, dar nu pentru arderea jertfei - nimic dospit nu putea fi sacrificat (Lev. 2:11, 6:17) - ci ca adaos la masa servită după jertfa de mulțumire: această masă reflecta alimentația zilnică a unei persoane (dar într-un sens misterios), aici și, prin urmare, a fost un element destul de potrivit de părăsire. Având în vedere mesele mai solemne și mai aglomerate în timpul sacrificiului de recunoștință decât în timpul sacrificiilor de jurământ și zel, care erau de natură privată și însoțite de mese modeste cu participarea numai a rudelor apropiate, cu privire la prima s-a decretat ca carnea sa să fie mâncată fără greșeală chiar în ziua jertfei, în timp ce victimelor jurământului și zelului li se permitea în ziua 2-3 (Lev. 7:15, 22:30). Potrivit Fericitului Teodoret, Dumnezeu „dorește ca cei care se jertfesc să participe nu numai la sărbătoare, ci și să dea carne celor care au nevoie. De aceea, poruncește ca aceste cărni să fie mâncate în prima și a doua zi, iar surplusul să fie ars, pentru ca, siliți de această necesitate, săracii să fie făcuți participanți la sărbătoare” (întrebarea 6 din Lev.). Lev.7:25. Căci oricine mănâncă grăsimea unui animal care este jertfit Domnului, acel suflet va fi nimicit din poporul său; Lev.7:26. și să nu mâncați sânge în toate locuințele voastre, nici de la păsări, nici de la vite; Lev.7:27. Dar oricine mănâncă sânge, acel suflet va fi nimicit din poporul său. Interdicția de a consuma grăsimi și sânge pentru alimente este stabilită - într-o formă mai extinsă decât în ​​Lev.3.17. Folosirea grăsimii în meșteșuguri nu a fost interzisă. Lev.7:28. Și Domnul a vorbit lui Moise și a zis: Lev.7:29. Spune-le copiilor lui Israel: „Oricine își aduce Domnului jertfa de mulțumire, să aducă Domnului o parte din jertfa de mulțumire; Lev.7:30. cu mâinile sale să aducă jertfă Domnului; să aducă grăsimea cu pieptul [și pecetea pe ficat], scuturând pieptul înaintea Domnului; Lev.7:31. preotul să ardă grăsimea pe altar, iar pieptul să aparțină lui Aaron și fiilor săi; Lev.7:32. și dați preotului umărul drept, ca jertfă, din jertfele voastre de mulțumire: Lev.7:33. Oricine dintre fiii lui Aaron aduce sângele jertfei de mulțumire și grăsimea, umărul său drept va fi și partea lui; După o scurtă pauză (Lev. 7:22–27), decretele privind sacrificiile civile sunt finalizate. Aici iese la iveală participarea preponderent activă a jertfei la jertfă: cu siguranță a adus animalul de jertfă cu propriile mâini, și-a pus mâinile pe el, l-a sacrificat, probabil a luat carnea în bucăți (toate acestea au avut loc în alte jertfe sângeroase), apoi, împreună cu preotul, a îndeplinit ritualul simbolic al scuturarii sânilor înaintea Domnului (Lev. Această participare activă a sacrificatorului, pe lângă semnificația simbolică, avea și o semnificație morală, deoarece indica supunerea voluntară a sacrificatorului față de legea lui Iehova, care a oferit tribului sacru un complot sau un lot (acesta este sensul evr. mischcham, Lev. 7:35, exprimat incorect în LXX,χἇἡἡι, slavi, slav). Lev.7:37. Aceasta este legea arderii de tot, a jertfei de cereale, a jertfei pentru ispășire, a jertfei pentru vină, a jertfei de dedicare și a jertfei de mulțumire, Lev.7:38. pe care Domnul l-a dat lui Moise pe muntele Sinai, când a poruncit copiilor lui Israel în pustia Sinai să aducă Domnului jertfele lor.