Глава 7

Επανάληψη και προσθήκη κανονισμών για διάφορες θυσίες, κυρίως από την άποψη των καθηκόντων και των δικαιωμάτων των ιερέων σχετικά με τις θυσίες Λευ.7:1. Αυτός είναι ο νόμος της προσφοράς ενοχής: είναι ένα μεγάλο άγιο πράγμα. Λευ.7:2. Η θυσία για παράβαση πρέπει να σφαγιαστεί στον τόπο σφαγής του ολοκαυτώματος και το αίμα της να ραντιστεί σε όλες τις πλευρές του θυσιαστηρίου. Λευ.7:3. αυτός που το φέρνει πρέπει να παρουσιάσει όλο το λίπος, τη χοντρή ουρά και το λίπος που καλύπτει τα εντόσθια, Λευ.7:4. Και τα δύο νεφρά και το λίπος που είναι πάνω τους, που είναι στους γοφούς, και το μάτι που είναι στο συκώτι. με τα νεφρά ας το χωρίσει αυτό? Λευ.7:5. Και ο ιερέας θα το κάψει πάνω στο θυσιαστήριο ως θυσία στον Κύριο· είναι προσφορά για το παράπτωμα. Λευ.7:6. Όλα τα αρσενικά της ιερατικής φυλής μπορούν να το φάνε. πρέπει να το φάει κανείς σε ιερό μέρος: αυτό είναι ένα μεγάλο ιερό. Λευ.7:7. Και η προσφορά για την αμαρτία και η προσφορά για το παράπτωμα έχουν τον ίδιο νόμο: ανήκει στον ιερέα, ο οποίος κάνει εξιλέωση μέσω αυτής. Η προσφορά ενοχής είναι ένα «μεγάλο ιερό». Το τελετουργικό της θυσίας καθορίζεται λεπτομερώς: ο τόπος σφαγής του θύματος, η μέθοδος ραντίσματος του αίματος (σύμφωνα με την παράδοση, το ράντισμα του βωμού των ολοκαυτωμάτων γινόταν με 2 αιωρήσεις του κύπελλου με αίμα στη βορειοανατολική και νοτιοδυτική γωνία - Mishna, Zebah.15:4; καμένα μέρη, Λευ.7:3-5; η κατανάλωση του υπόλοιπου κρέατος του ζώου της θυσίας είναι η χρήση του από το αρσενικό ήμισυ της ιερατικής οικογένειας. Σε όλα αυτά τα τελετουργικά χαρακτηριστικά, η προσφορά ενοχής είναι εξαιρετικά κοντά στην προσφορά της αμαρτίας. Λευ.7:8. Και όταν ο ιερέας προσφέρει οποιοδήποτε ολοκαύτωμα, το δέρμα του ολοκαυτώματος που προσφέρει ανήκει στον ιερέα. Λευ.7:9. Και κάθε προσφορά σιτηρών που ψήνεται στο φούρνο, και ό,τι μαγειρεύεται σε κατσαρόλα ή τηγάνι, ανήκει στον ιερέα που το προσφέρει. Λευ.7:10. Και κάθε προσφορά σιτηρών, ανακατεμένη με λάδι και ξερό, ανήκει σε όλους τους γιους του Ααρών, τόσο στον έναν όσο και στον άλλο. Το ολοκαύτωμα και το mincha είναι προσφορές σιτηρών. Ενώ σε άλλες θυσίες αίματος (εκτός από τις περιπτώσεις θυσίας για αμαρτία που αναφέρονται στο Λευ. 6.30) οι ιερείς είχαν το δικαίωμα σε ορισμένα μέρη του κρέατος των θυσιασμένων ζώων, κατά τη διάρκεια των ολοκαυτωμάτων είχαν ένα δέρμα (σύμφωνα με την Ιουδαϊκή παράδοση, στις προσφορές ειρήνης το δέρμα επέστρεφε στον προσφέροντα: αυτό είναι σύμφωνο με το λίπος κατά τη διάρκεια της βιβλικής προσφοράς. μέρη για τη φωτιά και το στήθος και τον δεξιό ώμο για τον ιερέα, κανόνισε το κρέας για τον εαυτό του γεύμα). Με προσφορές σιτηρών κάθε είδους, οι ιερείς-εορτάζοντες απολαμβάνουν το δικαίωμα της κυριότητας των αφιερωμένων στον Θεό, τα υπόλοιπα ανήκαν στον δωρητή (πρβλ. Λευ. 7,14). Λευ.7:11. Αυτός είναι ο νόμος σχετικά με την προσφορά ειρήνης που προσφέρεται στον Κύριο: Λευ.7:12. Αν κάποιος το φέρει σε ευγνωμοσύνη, τότε με τη θυσία της ευγνωμοσύνης πρέπει να προσφέρει άζυμα ανακατεμένα με λάδι, και άζυμα αλειμμένα με λάδι, και αλεύρι σίτου μουσκεμένο με λάδι, ψωμί ανακατεμένο με λάδι. Λευ.7:13. Εκτός από τα κέικ, ας φέρει ως προσφορά ζυμωτό ψωμί, με ευχαριστήρια προσφορά ειρήνης. Λευ.7:14. Ας φέρει ένα πράγμα από ολόκληρη την προσφορά του ως προσφορά στον Κύριο: αυτό ανήκει στον ιερέα που ραντίζει το αίμα της προσφοράς ειρήνης. Λευ.7:15. Το κρέας της προσφοράς ειρήνης της ευγνωμοσύνης πρέπει να καταναλωθεί την ημέρα της προσφοράς της και δεν πρέπει να μείνει μέχρι το πρωί. Λευ.7:16. Αν κάποιος κάνει θυσία από όρκο ή από ζήλο, τότε η θυσία του πρέπει να φαγωθεί την ημέρα της προσφοράς, και την επόμενη μέρα ό,τι έχει απομείνει από αυτήν μπορεί να φαγωθεί. Λευ.7:17. και το υπόλοιπο κρέας της θυσίας πρέπει να καεί στη φωτιά μέχρι την τρίτη ημέρα. Λευ.7:18. Αν φάνε το κρέας της προσφοράς ειρήνης την τρίτη ημέρα, δεν θα είναι ευνοϊκό. Όποιος το φέρει δεν θα χρεωθεί με τίποτα: αυτό είναι βεβήλωση, και όποιος το φάει θα φέρει την αμαρτία. Λευ.7:19. Αυτό το κρέας, αν αγγίξει κάτι ακάθαρτο, δεν πρέπει να φαγωθεί, αλλά να καεί στη φωτιά. αλλά καθαρό κρέας μπορεί να φάει όποιος είναι καθαρός. Λευ.7:20. Αν κάποια ψυχή, έχοντας ακαθαρσία επάνω της, φάει το κρέας της προσφοράς ειρήνης του Κυρίου, τότε αυτή η ψυχή θα αποκοπεί από τον λαό της· Λευ.7:21. και αν κάποια ψυχή, αγγίζοντας οτιδήποτε ακάθαρτο, ανθρώπινη ακαθαρσία, ή ακάθαρτα βοοειδή, ή οποιοδήποτε ακάθαρτο ερπετό, φάει το κρέας της ειρηνικής προσφοράς του Κυρίου, τότε αυτή η ψυχή θα αποκοπεί από τον λαό της. Η θυσία σιτηρών συνδυάστηκε αναγκαστικά με την προσφορά ειρήνης, και ο νομοθέτης τώρα μιλάει για το τελευταίο με ιδιαίτερη λεπτομέρεια, τονίζοντας κυρίως τη θυσία ευγνωμοσύνης (zebach todah), λόγω της ιδιαίτερης σημασίας και επισημότητάς της, προφανώς, σε σύγκριση με τους άλλους δύο τύπους ειρηνικών προσφορών - τη θυσία της ειρήνης (θυσία. nedabeh). Το ζυμωτό ψωμί συνταγογραφείται επίσης να προστίθεται στην προσφορά ειρήνης της ευγνωμοσύνης, αλλά όχι για θυσία - τίποτα ζυμωτό δεν μπορούσε να θυσιαστεί (Λευιτ. 2:11, 6:17) - αλλά ως προσθήκη στο γεύμα που σερβίρεται μετά την προσφορά ειρήνης: αυτό το γεύμα αντανακλούσε την καθημερινή διατροφή ενός ατόμου (αλλά με μια μυστήρια έννοια ήταν η κατάλληλη επικοινωνία με τον Θεό). Λαμβάνοντας υπόψη το πιο επίσημο και πολυσύχναστο γεύμα κατά τη θυσία ευγνωμοσύνης από ό,τι κατά τη διάρκεια των θυσιών όρκου και ζήλου, που ήταν ιδιωτικής φύσης και συνοδευόταν από μέτρια γεύματα με τη συμμετοχή μόνο στενών συγγενών, σχετικά με το πρώτο διατάχθηκε ότι το κρέας του έπρεπε να καταναλώνεται αδιάλειπτα την ίδια ημέρα της θυσίας, ενώ τα θύματα επιτρέπονταν στον όρκο την 3η ημέρα. (Λευιτ. 7:15, 22:30). Σύμφωνα με τον μακαριστό Θεόδωρο, ο Θεός «θέλει όσοι θυσιάζουν όχι μόνο να συμμετέχουν στη γιορτή, αλλά και να δίνουν κρέας σε όσους έχουν ανάγκη. Γι' αυτό, διατάζει να τρώγονται αυτά τα κρέατα την πρώτη και τη δεύτερη μέρα και να καίγονται τα περιττά, ώστε, αναγκασμένοι από αυτή την ανάγκη, να συμμετέχουν οι φτωχοί στη γιορτή» (Ερώτηση). Ενσταλάζοντας στους Ισραηλινούς μια αίσθηση ευλάβειας για την αγιότητα της θυσίας και επαγρύπνησης για πνευματική και σαρκική αγνότητα γενικά, ο νομοθέτης λέει ότι αν κάποιος που είναι ακάθαρτος ή μολυσμένος από ακαθαρσία φάει από την προσφορά ειρήνης, τότε «αυτή η ψυχή θα αποκοπεί από τον λαό του» (πρβλ. Εξ. στερούνται των θρησκευτικών και πολιτικών δικαιωμάτων που συνδέονται με το ανήκουμε σε αυτούς, ή θα υπόκεινται σε ουράνια τιμωρία με τη μορφή, για παράδειγμα, έλλειψης παιδιών ή πρόωρου θανάτου (πρβλ. Α' Κορ. 11.30). Από τον μακαριστό Θεοδώρητο (στο Λευβ. ερώτηση 7), «με αυτά τα μικρά πράγματα (την απαγόρευση να αγγίζεις το ακάθαρτο) (ο Θεός) θεραπεύει μεγάλες ασθένειες. Γιατί αν το φυσικό, σύμφωνα με το νόμο, μολύνει, τότε πολύ περισσότερο μολύνει το ηθικό, με την ορθή έννοια που ονομάζεται παράνομο». Λευ.7:22. Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας: Λευ.7:23. Πες στα παιδιά του Ισραήλ: «Δεν θα φάτε λίπος από βόδι, πρόβατο ή κατσίκι». Λευ.7:24. Το λίπος από τους νεκρούς και το λίπος από αυτό που σκίζουν τα άγρια ​​θηρία μπορούν να χρησιμοποιηθούν για οποιοδήποτε σκοπό. αλλά αν το φας, μην το φας. Λευ.7:25. Διότι όποιος φάει το λίπος ενός ζώου που θυσιάζεται στον Κύριο, αυτή η ψυχή θα αποκοπεί από τον λαό του. Λευ.7:26. Και δεν θα φάτε αίμα σε όλες τις κατοικίες σας, ούτε από πουλιά ούτε από ζώα· Λευ.7:27. Αλλά όποιος φάει αίμα, αυτή η ψυχή θα αποκοπεί από τον λαό του. Η απαγόρευση της κατανάλωσης λίπους και αίματος για φαγητό ορίζεται - σε πιο εκτεταμένη μορφή από ό,τι στο Λευ.3.17. Η χρήση του λίπους στις χειροτεχνίες δεν ήταν απαγορευμένη. Λευ.7:28. Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας: Λευ.7:29. Πες στους γιους Ισραήλ: «Όποιος προσφέρει την προσφορά ειρήνης στον Κύριο, πρέπει να φέρει ένα μέρος από την προσφορά ειρήνης ως προσφορά στον Κύριο. Λευ.7:30. Με τα χέρια του πρέπει να προσφέρει θυσία στον Κύριο: πρέπει να προσφέρει το λίπος με το στήθος [και τη σφραγίδα στο συκώτι], κουνώντας το στήθος μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου. Λευ.7:31. Ο ιερέας θα κάψει το λίπος στο θυσιαστήριο, και το στήθος ανήκει στον Ααρών και στους γιους του. Λευ.7:32. και δώστε τον δεξί ώμο, ως προσφορά, από τις προσφορές της ειρήνης σας στον ιερέα: Λευ.7:33. Όποιος από τους γιους του Ααρών προσφέρει το αίμα της ειρηνικής προσφοράς και το λίπος, το μερίδιό του θα είναι και ο δεξιός ώμος του. Λευ.7:34. Διότι παίρνω από τους γιους Ισραήλ από τις ειρηνικές προσφορές τους το στήθος του κύματος και τον ώμο του κύματος, και τα δίνω στον Ααρών τον ιερέα και στους γιους του για αιώνια μερίδα από τους γιους Ισραήλ. Λευ.7:35. Αυτή είναι η μερίδα για τον Ααρών και η μερίδα για τους γιους του από τις θυσίες του Κυρίου από την ημέρα που θα εμφανιστούν ενώπιον του Κυρίου για ιερές τελετές, Λευ.7:36. που ο Κύριος διέταξε να τους δώσει από την ημέρα που χρίστηκαν από τους γιους Ισραήλ. Αυτό είναι ένα αιώνιο διάταγμα για τις γενεές τους. – Μετά από ένα σύντομο διάλειμμα (Λευιτ. 7:22–27), ολοκληρώνονται τα διατάγματα σχετικά με τις θυσίες πολιτών. Εδώ έρχεται στο φως η κυρίως ενεργή συμμετοχή του θυσία στη θυσία: σίγουρα έφερε το ζώο της θυσίας με τα χέρια του, έβαλε τα χέρια του πάνω του, το έσφαξε, πιθανότατα έκανε κομμάτια το κρέας (όλα αυτά έγιναν σε άλλες αιματηρές θυσίες), μετά, μαζί με τον ιερέα, έκανε το συμβολικό τελετουργικό του κουνήματος του Κυρίου. Αυτή η ενεργός συμμετοχή του θυσιαστή, εκτός από το συμβολικό, είχε και ηθικό νόημα, αφού δήλωνε την εκούσια υποταγή του θυσιαστή στο νόμο του Ιεχωβά, ο οποίος παρείχε στην ιερή φυλή μια πλοκή ή κλήρο (αυτή είναι η έννοια του Εβρ. mischham, Λευ. 7:35, ανακριβώς . Λευ.7:37. Αυτός είναι ο νόμος του ολοκαυτώματος, της προσφοράς σιτηρών, της προσφοράς για αμαρτία, της προσφοράς για παράβαση, της προσφοράς αφιερώματος και της προσφοράς ειρήνης, Λευ.7:38. που ο Κύριος έδωσε στον Μωυσή στο όρος Σινά, όταν διέταξε τους γιους Ισραήλ στην έρημο του Σινά να φέρουν τις προσφορές τους στον Κύριο. Τελειώνει η 1η ενότητα του βιβλίου. Το Λευιτικό (κεφ. 1–7) για τις θυσίες διαφόρων τύπων, και καθιερώνεται ο χρόνος προέλευσης των νόμων για τις θυσίες, δηλαδή: η γραφή τους χρονολογείται από την εποχή που οι Εβραίοι βρίσκονταν στο Σινά, πιο συγκεκριμένα, μετά τη δεύτερη κάθοδο του Μωυσή από το βουνό, όταν ο Ιεχωβά «διέταξε τα παιδιά του Ισραήλ να κάνουν προσφορές στον Κύριο» (8, βλ. κλπ.). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: