Глава 6

1–7. Ofiara winy za oszustwo i zatajenie cudzej własności. 8–30. Dodatkowe dekrety, zwłaszcza dla kapłanów: o ofierze całopalnej (8–13), o ofierze zbożowej (14–23) i o ofierze za grzech (24–30). Kapłan 6:2. jeśli ktoś zgrzeszy i dopuści się przestępstwa przed Panem i zabrania bliźniemu tego, co mu powierzono lub co mu się należy, albo został przez niego okradziony, albo oszukał bliźniego, Kapłan 6:3. albo odnajdzie to, co zginęło, i zaprzeczy temu, i przysięga fałszywie w czymś, co ludzie czynią, i w ten sposób grzeszą, - Kapłan 6:4. następnie, zgrzeszywszy i popadając w winę, musi zwrócić to, co zostało skradzione, co ukradł lub co zostało mu zabrane, co zabrał lub co mu powierzono, co mu powierzono lub co zginęło, co znalazł; Kapłan 6:5. albo jeśli przysiągł fałszywie, ma zwrócić całą kwotę, dodać do tego piątą część i oddać temu, do którego należy, w dniu ofiary zadośćuczynienia; (Porównaj List do Hebrajczyków 5:1–14). Wskazano szereg przestępstw, głównie przeciwko mieniu bliźniego: kradzież siłą lub podstępem tego, co należy do bliźniego itp., które to przestępstwa popełniane są z naruszeniem praw Jehowy – dokonuje się moralnego wyobcowania grzesznika od Boga. We wszystkich tych przypadkach winny musiał przede wszystkim wyznać swój grzech (Lb 5,7). Następnie musiał zwrócić w całości wszystko, co przywłaszczył sobie bezprawnie, z dodatkiem 1/5 wartości, właścicielowi lub w przypadku jego śmierci i braku spadkobierców, sanktuarium, czyli kapłanowi (Lb 5,8). Dopiero wtedy, spełniwszy wymogi sprawiedliwości, grzesznik mógł otrzymać przebaczenie i miłosierdzie od Pana – poprzez złożenie ofiary zadośćuczynienia, aschama, zwykle barana, według kapłana. Kapłan 6:6. a za twoją winę niech przyniesie Panu kapłanowi ofiarę za występek ze stada owiec bez skazy, według twojego uznania; Kapłan 6:7. i kapłan odpokutuje za niego przed Panem, i cokolwiek uczynił, cokolwiek uczynił, będzie mu odpuszczone. Żal za zbrodnię grzesznika spotyka się z Bożym przebaczeniem poprzez legalnie złożoną ofiarę za przewinienie. Nie na miejscu jest tutaj przytoczenie uwagi Filona, ​​że ​​z dwóch głównych klas grzechów oczyszczonych przez ofiarę za przewinienie, grzechy bezpośrednio przeciwko Jehowie mogą być jedynie mimowolne, popełnione bischgagah (por. Kpł 5,15), a jedynie obrazy przeciwko ludziom mogą być umyślne. Kapłan 6:8. I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Kapłan 6:9. rozkaż Aaronowi i jego synom: takie jest prawo dotyczące ofiary całopalnej: ofiara całopalna pozostanie na miejscu spalania na ołtarzu przez całą noc aż do rana i niech ogień ołtarza będzie na nim płonął i nie wygaśnie; Przechodząc do nowej części przemówienia skierowanego do duchowieństwa, ustawodawca żąda przede wszystkim (por. Wj 29, 38-41), aby ofiara całopalna – ta najważniejsza ofiara, w której wyrażała się nieustanna służba towarzystwa teokratycznego Bogu, nigdy nie ustała na ołtarzu całopaleń, rozpalając rano i wieczorem ogniem nie z zewnątrz, ale z tlących się węgli na samym ołtarzu. Szczególnie podkreślana jest ciągłość ognia ofiary całopalnej. Stąd nazwa (Wj 29,39) ofiary całopalnej – tamid, trwała. Wielu interpretatorów żydowskich i chrześcijańskich, opierając się na świadectwie Kpł. 9.24 o upadku Aarona na ofiarę od Jehowy, uważało ciągły ogień ofiary całopalnej za cud z nieba, który miał miejsce od czasów Mojżesza do niewoli babilońskiej (por. 2 Mch 1,19). Biblia jednak w żaden sposób nie potwierdza tego założenia, lecz po prostu łączy z ideą nieugaszonego ognia ideę nieustannej pamięci o Jehowie, ciągłego całkowitego oddania się Jemu ludu teokratycznego i jego poszczególnych członków. Kapłan 6:14. Takie jest prawo dotyczące ofiary zbożowej: [kapłani], synowie Aarona, będą ją składać przed Panem na ołtarzu; Kapłan 6:15. Kapłan weźmie garść ofiary zbożowej, mąki, oliwy i całego kadzidła, które jest na ofierze, i spali na ołtarzu. Jest to miła woń na pamiątkę przed Panem. Kapłan 6:16. resztę zaś zjedzą Aaron i jego synowie; W miejscu świętym będą je jeść przaśniki; będą go jeść na dziedzińcu Namiotu Spotkania; Kapłan 6:17. nie należy go piec na zakwasie. To daję im jako część Moich ofiar. Jest to rzecz wielka święta, podobna do ofiary za grzech i za występek. Kapłan 6:18. Mogą go jeść wszyscy męscy potomkowie Aarona. Jest to wieczny dział na wszystkie wasze pokolenia z ofiar Pana. Wszystko, co ich dotknie, będzie uświęcone. Dekret z Kapłanów 2.1–10 dotyczący ofiary zbożowej zostaje powtórzony i uzupełniony. Po spaleniu części ofiary reszta poszła na korzyść kapłanów: z ich rodzin zjadano tylko członków płci męskiej, a zresztą tylko przy wejściu do przybytku, jednym słowem – „jak wielka cerkiew”, z pewnością w postaci przaśnej. Kapłan 6:19. I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Kapłan 6:20. Oto ofiara Aarona i jego synów, którą przyniosą Panu w dzień jego namaszczenia: jedna dziesiąta efy najczystszej mąki na ofiarę stałą, połowę z tego rano i połowę wieczorem; Kapłan 6:21. należy go ugotować na patelni na oleju; nasączonych oliwą, ofiarujcie ją w kawałkach, tak jak ofiarę zbożową łama się na kawałki; ofiarujcie go Panu jako miłą woń; Kapłan 6:22. a kapłan namaszczony na jego miejsce spośród jego synów tak uczyni. Oto wieczne prawo Pana. Wszystko to należy spalić; Kapłan 6:23. a każda ofiara zbożowa od kapłana będzie spalona i nie będzie spożywana. W związku z ofiarami zbożowymi ludu mówi się o ofierze zbożowej składanej przez kapłanów, począwszy od dnia włączenia na urząd, czyli namaszczenia Aarona (por. Wj 12,15 i Józef Flawiusz Juda. Starożytny 3,10, 7). Jednocześnie celowo podkreśla się myśl, że całą zawartość tej ofiary należy spalić, a nie zjeść, jak ma to miejsce w przypadku ofiar składanych przez lud; w odpowiednim przypadku słudzy Jehowy sami przynosili Mu dar i dlatego nie mogli go dla siebie odebrać (tak samo było w przypadku ofiar za własne grzechy kapłanów). Błogosławiony Teodoret (pytanie 3 w Kpł.), dekretem o całkowitym spaleniu ofiary kapłańskiej, „Bóg nauczał, że kapłan powinien być doskonały, a nie cząstkowy, lecz całkowicie oddany Bogu wszystkich”. Kapłan 6:24. I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Kapłan 6:25. Powiedz Aaronowi i jego synom: Takie jest prawo dotyczące ofiary za grzech: Ofiara za grzech ma być zabita przed Panem w miejscu, gdzie zabija się ofiarę całopalną; to jest wielka cerkiew; Kapłan 6:26. kapłan składający ofiarę za grzech musi ją spożyć; należy go spożywać w miejscu świętym, na dziedzińcu Namiotu Spotkania; Kapłan 6:27. wszystko, co dotknie się jego mięsa, będzie uświęcone; a jeśli jej krew spryska ubranie, obmyj ją w miejscu świętym; Kapłan 6:28. gliniane naczynie, w którym się gotowało, musi zostać rozbite; jeśli gotowano w miedzianym naczyniu, należy go oczyścić i umyć wodą; Kapłan 6:29. Mogą to jeść wszyscy mężczyźni z rodziny kapłańskiej: jest to wielka cerkiew [Pana]; Kapłan 6:30. i wszelka ofiara za grzech, której krew wnoszona jest do Namiotu Spotkania dla przebłagania w cerkwi, nie będzie spożywana; trzeba go spalić w ogniu. Uwagi końcowe na temat stosowania mięsa ofiarnego, które różni się w zależności od tego, czy ofiara za grzech była składana za osoby prywatne, a pokropienie krwią miało miejsce tylko na dziedzińcu cerkwi, na ołtarzu całopaleń (Kpł 4,22-35), czy też grzechy arcykapłana (Kpł 4,5-7) lub całego ludu zostały oczyszczone (oddzielny grzech, Kpł 4:16-18 lub grzech całego roku w ciągu jednego dnia) oczyszczenia, Kpł 16,30), w konsekwencji sami duchowni – kapłani, gdy krew ofiarna została wniesiona do miejsca świętego (w pierwszych 2 przypadkach) lub nawet do najświętszego (w dzień pojednania): w pierwszym przypadku mięso ofiary za grzech, po spaleniu tłuszczu ofiarnego, zjadali wszyscy męscy członkowie rodziny kapłańskiej, w drugim cała reszta mięsa została spalona (tissareph z rozdziału saraf – nie przez ogień ofiarny). Może zainteresuje Cię: