Глава 3

لاويين 3:1. وإن كانت ذبيحته ذبيحة سلامة، وإن قدمها من البقر، ذكرا أو أنثى، يقربها للرب صحيحة، ذبيحة السلام أو ذبيحة الخلاص (LXX: θυσία σωτηρίας) مع المحرقة (olah) كانت ذبيحة أخرى قبل الشريعة، والتي، على سبيل المثال، يراها البعض في ذبيحة (زباخ) ليعقوب عند فراق لابان (تك 31: 54)، حيث أن الذبيحة هنا كانت مقترنة بالعيد، كما كانت عادة مع ذبيحة سلمية؛ وكذلك يثرون، حتى قبل إعطاء الشريعة، قدم مع اليهود محرقة وذبيحة سلامة. هذه الشهرة الطويلة لكلا الضحيتين تفسر قصر الأحكام المتعلقة بهما في التشريع. ومع ذلك، بالإضافة إلى لاويين 3، يعود المشرع أكثر من مرة للحديث عن ذبيحة شلاميم (لاويين 7: 11-21، 28-36، 19: 5-8، 22: 29-30)، وهناك ثلاثة أنواع من ذبائح السلامة: 1) ذبيحة التسبيح (لاويين 7: 13، 22: 29)، المقدمة امتنانًا ليهوه على فوائده. والتمجيد، 2) ذبيحة النذر (زباخ ندر) و3) الذبيحة المجانية (ض. نيدابا، لاويين 7.16؛ لاويين 22.18-21). كلمة اشتقاق مصطلح schlamim ذو شقين: من schalom - العالم أو من الفصل. شاليم - أن تكون كاملا، للوفاء؛ في الحالة الأولى، يتم إعطاء فكرة السلام الكامل للجالب مع الله، في الثانية - فكرة الشكر لله على العمل الصالح. الفرق الرئيسي بين طقوس هذه الذبيحة والمحرقة هو أنه في البداية كان جنس الحيوان يعتبر غير مبال، ولم يبق هنا سوى شرط النقاء. لا يوجد ذكر للطيور كمادة أثناء ذبيحة السلامة: التقسيم المعتاد للحوم الذبيحة إلى ثلاثة أجزاء أثناء ذبيحة السلامة: لأن الإحراق ليهوه، للكهنة، وللمقدمين، جعل من المستحيل استخدام الطيور الصغيرة في هذه الذبيحة. لاويين 3:2. ويضع يده على رأس ذبيحته ويذبحها عند باب خيمة الاجتماع. ويرش بنو هرون الكهنة الدم على المذبح من كل جانب. لاويين 3:3. ويقرّب من ذبيحة السلامة للرب الشحم الذي يغشّي الأحشاء، وجميع الشحم الذي على الأحشاء، لاويين 3: 4. والكليتين والشحم الذي عليهما الذي على الوركين والثرب الذي على الكبد. بالكلى يفصلها. لاويين 3:5. ويوقده بنو هرون على المذبح مع المحرقة التي على الحطب على النار. هو تقدمة رائحة سرور للرب. (راجع لاويين 3: 6-10، 12-16). إن العمليات التي تتم أثناء ذبيحة السلامة التي تصل إلى رش الدم تشبه الإجراءات التي تتم أثناء المحرقة، وفقط في استهلاك لحم الذبيحة توجد اختلافات مميزة بين كلا النوعين من التضحيات. أثناء ذبيحة العالم، لم يكن يتم حرق كل لحم الحيوان، ولكن فقط بعض أجزاء الذبيحة الخاصة، وهي: الشحم الموجود في الأحشاء وبشكل عام كل الشحم، والثرب الموجود في الكبد والكليتين، وذيل الغنم الدهني - في الشرق، لدى الأغنام ذيل سمين كبير جدًا (ovis laticaudata) (لاويين 3: 9). هذه الأجزاء الدهنية (الدهن نفسه لا يأكله اليهود، لاويين 3: 17) عادة ما تُحرق "على المذبح مع المحرقة التي على الحطب بالنار" (لاويين 3: 5). بالمعنى الرمزي، يمكن أن يعني هذا "أهواء الشهوة التي يجب أن تُميت من أجل مجد الله" (ن. غروتيوس). ثم، تم تخصيص أفضل أجزاء اللحم، الصدر (كازاه، سكاه) والكتف اليمنى (شوك، شوك) للكاهن الخادم، وتم تقديم الصدر أولاً ليهوه. من خلال طقوس "الرج" الرمزية ("تنوفا"، لاويين 7:30، 8:25، 10:14)، والتي تتمثل في وضع جزء الصدر على يدي الذبيحة، ويقوم الكاهن، بوضع يديه تحت يدي الذبيحة، بتحريكهما ذهابًا وإيابًا، دوسيبات وتقليلبات (مشنا، ميناحوت 5: 6) - طقوس تذكرنا على ما يبدو بتكريم الكنيسة الأرثوذكسية لهدايا القديس. ثم يُعطى الصدر للكاهن، فيأكل مع عائلته، بعد أن قلى اللحم أو سلقه، في مكان طاهر (لاويين 7:30، 10:14). أما باقي اللحم فكان يذهب لصالح الجاني الذي أقام وليمة (تثنية 27: 7) بمشاركة أفراد عائلته والمدعوين الآخرين – طاهرين بالمعنى اللاوي. لاويين 3:17. هذه فريضة دهرية في اجيالكم في جميع مساكنكم. لا يجوز لك أن تأكل أي شحم أو أي دم. يحظر استهلاك الدهون والدم الداخلي من قبل اليهود، جزئيًا لأسباب صحية: في فلسطين الحارة، يتم إفساد الدهون والدم بسهولة، وجزئيًا لأسباب أخلاقية ودينية: من أجل إثارة والحفاظ على احترام اليهود للحياة، التي مقرها في الدم (لاويين 17.11)، وأيضًا لحمايتهم من الانجراف بالتضحية للأصنام واستخدام الدم الخرافي في الطوائف الوثنية. إن المعنى الخاص، أي الفداء، للدم على مذبح العهد القديم مذكور في سفر اللاويين 17: 11. قد تكون مهتمًا بـ: