Глава 22

1–16. Stan nieczystości pozbawia kapłana prawa dotykania (i spożywania) rzeczy świętej; o członkach rodziny kapłańskiej, którzy mogą jeść rzeczy święte. 18–27. Jakość (integralność) zwierząt ofiarnych i ich wiek. 28–33. Notatka o ofiarach i ogólnym żądaniu świętości. Kapłan 22:2. Powiedz Aaronowi i jego synom, że powinni uważać na święte rzeczy synów Izraela i nie zniesławiać Mojego świętego imienia w tym, co Mi poświęcają. Jestem Panem. Kapłan 22:3. Powiedzcie im: Jeśli ktoś ze wszystkich waszych potomków, poprzez wasze pokolenia, mając na sobie nieczystość, zbliży się do świętych rzeczy, które synowie Izraela poświęcają Panu, wówczas dusza ta będzie wytracona przede Mną. Ja jestem Pan [twój Bóg]. Kapłan 22:4. Trędowaty z potomstwa Aarona lub mający wyciek, nie powinien jeść rzeczy świętych, dopóki nie zostanie oczyszczony; i kto dotknie czegokolwiek nieczystego zmarłego lub z którego wypływa nasienie, Kapłan 22:5. albo kto dotknie jakiegokolwiek gada, przez co staje się nieczysty, lub osoby, od której staje się nieczysty jakąkolwiek nieczystością – Kapłan 22:6. kto się tego dotknie, będzie nieczysty aż do wieczora i nie będzie jadł rzeczy świętych, zanim nie umyje ciała wodą; Kapłan 22:7. lecz gdy zajdzie słońce i zostanie oczyszczony, wtedy będzie mógł jeść rzeczy święte, bo to jest jego pokarm. Kapłan 22:8. Nie powinien jeść padliny ani zwierzaków, aby się tym nie skalać. Jestem Panem. Kapłan 22:9. Niech przestrzegają moich przykazań, aby nie nosić grzechu i nie umrzeć w nim, gdy te rzeczy łamią. Ja jestem Pan [Bóg], który ich uświęca. Jako przeszkodę dla kapłanów w jedzeniu tego, co jest ofiarowane na ołtarzu – z wielkich rzeczy świętych i sanktuariów – w pierwszej kolejności nazywa się nieczystością w ogóle (Kpł 22:2-3), następnie niektórymi rodzajami nieczystości i skalania: trądem (por. Kpł 13.2 itd.), wydzieliną płciową (Kpł 15:2), dotykaniem zmarłych (Kpł 21.1 itd.) lub osobą nieczystą (Kapł. 11:29, 31, 43), jedzenie padliny i zjadanie zwierząt (Kapł. 11:39, 17:15). We wszystkich tych przypadkach wymagane było oczyszczenie przewidziane przez prawo, po czym kapłan otrzymuje prawo spożywania rzeczy świętych, które stanowią jego „chleb”. Spożywanie świętych pokarmów w stanie nieczystości było równoznaczne z bluźnierczą profanacją i zaprzeczeniem sanktuarium i całego kultu, a jednocześnie świętego Jehowy, który ustanowił kult i wszedł w nim w komunię ze swoim ludem; dlatego też kapłan, który do tego dopuścił, podobnie jak świecki, który w stanie nieczystości spożywał mięso ofiary pokojowej (Kapł. 7:20), był winny „eksterminacji” – niewątpliwie sądu Bożego (bezdzietność, przedwczesna śmierć, choroba, por. 1 Kor 11,30), a nie egzekucji osób, dla których tego rodzaju grzechy w większości pozostawały w ukryciu. Kapłan 22:10. Żaden obcy nie powinien jeść rzeczy świętych; kto nocuje u kapłana i najemnika, nie wolno jeść rzeczy świętych; Kapłan 22:11. jeśli kapłan kupi sobie człowieka za srebro, będzie mógł to zjeść; także domownicy będą mogli jeść jego chleb. Kapłan 22:12. Jeśli córka kapłana wyjdzie za mąż za obcego, nie powinna spożywać ofiarowanych rzeczy świętych; Kapłan 22:13. Gdy córka kapłana zostanie wdową lub rozwiedzioną i nie będzie miała dzieci, a wróci do domu ojca swego, jak była w młodości, wówczas będzie mogła jeść chleb swego ojca; i nikt na zewnątrz nie powinien tego jeść. Kapłan 22:14. Kto przez pomyłkę zje coś ze cerkwi, ma obowiązek oddać kapliczkę kapłanowi i dodać do niej piątą część. Kapłan 22:15. Sami kapłani nie powinni zniesławiać rzeczy świętych synów Izraela, które ofiarowują Panu, Kapłan 22:16. i nie powinni ponosić winy za przestępstwo, jedząc to, co święte, bo Ja jestem Pan, który ich uświęca. Nie mówimy już o „ich wielkich cerkwiach” (częściach ofiar za grzech winy, zob. Kpł 6,25–39), które mogli jeść tylko mężczyźni z rodziny Aarona (Kpł 6,16–18), ale po prostu o kapliczkach, czyli pozostałościach ofiary pokojowej, która trafiała do kapłanów. Wspomniano o kilku przypadkach zakazu i pozwolenia na spożywanie tych kapliczek różnym osobom, które zajmują określone stanowisko wobec sanktuariów – przypadki bardzo charakterystyczne dla ducha prawa i teokracji Starego Świata. Przymierze przypadek 1: osadnik i najemnik, który nie zgodził się na obrzezanie, jako obcy (hebr. zar) teokracji, nie może jeść rzeczy świętych, wręcz przeciwnie, niewolnik kupiony za srebro - po obrzezaniu stał się członkiem rodziny nie tylko w życiu codziennym, ale także w sensie religijnym i liturgicznym (Wj 12,44; zob. Rdz 17,23) - mógł wraz z domem znajdować się „rzeczy święte” (Kapł. 22:10–11). 2. przypadek: córka księdza – zamężna – ma prawo spożywać „święte rzeczy” tylko wtedy, gdy jest żoną księdza; poślubienie obcego człowieka (hebr. isch zar, wulg.: cuilibet ex populo nupta) – osoba świecka, utraciła to prawo i dopiero wdowieństwo lub rozwód z nim i powrót do domu swego ojca-kapłana, jakby na pozycji dziewicy (kineurejah, wulg.: sicut puella) zwróciły jej je. Przypadek 3: ten, kto przynosił ofiarę pokojową, mógł przez pomyłkę użyć do posiłku części należących do kapłanów; następnie, zgodnie z ogólną zasadą dotyczącą niezamierzonych naruszeń praw sanktuarium, (por. Kpł 5,14) zwrócił to, co zostało błędnie pobrane, z dodatkiem 1/5. Nowe wezwanie do kapłanów, aby szanowali to, co święte (por. Kpł 22, 2-3.9). Kapłan 22:17. I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Kapłan 22:18. Ogłoś Aarona i jego synów, a także wszystkim synom Izraela i powiedz im: Jeśli ktoś z domu Izraela lub z przybyszów [osiedlonych] wśród Izraelitów, czy to przez ślub, czy przez pilność, złoży swoją ofiarę, która będzie ofiarowana Panu jako ofiara całopalna, Wersety te stanowią przejście do przemówienia o całkowitej integralności zwierząt ofiarnych, przemówienia skierowanego w równym stopniu zarówno do duchowieństwa, jak i do darczyńców, czyli do wszystkich Izraelitów. Ten wymóg dotyczący integralności materiału ofiarnego odpowiada dekretowi, że kapłani nie powinni mieć wad fizycznych (Kapł 21.17–23): zarówno kapłan, jak i ofiara musieli wyrażać ideę czystości i oczyszczenia nawet w wyglądzie. Błogosławiony Teodoret (pytanie 30): „Bóg nakazuje składać w ofierze zwierzęta z nienaruszonymi członkami, upominając tych, którzy je składają, aby miały zdrowe siły czynne duszy”. Zasada integralności ofiary dotyczyła także cudzoziemców, którzy zgodnie z prawem Starego Testamentu mogli przebywać na zewnętrznym dziedzińcu cerkwi i mieli prawo składać ofiary Bogu Izraela (Kpł 22,18.25; por. Kpł 16,29). Kapłan 22:19. aby zatem zyskać przychylność Boga, ofiara musi być bez skazy, z samców, z bydła, owiec i kóz; Kapłan 22:20. Nie składajcie w ofierze żadnego zwierzęcia, które ma skazę, bo nie zyska ono waszej łaski. Łaska Boża, o którą zabiegał dawca, nie mogła spocząć na dawcy, który nie był dostatecznie pełen czci i uważny na jakość ofiary. Kapłan 22:21. A jeśli ktoś przyniesie Panu ofiarę pokojową, dopełniając ślub, lub z gorliwości [lub w czasie wakacji] z bydła lub małych zwierząt, to ofiara ta musi być bez skazy, aby podobała się Bogu: nie powinna być na niej żadna skaza; Kapłan 22:22. zwierzęcia ślepego, uszkodzonego, zdeformowanego, chorego, pokrytego strupami lub parchem, nie będziecie ofiarować takiego Panu i nie będziecie go składać w ofierze na ołtarzu Pana; Kapłan 22:23. Możesz złożyć cielca i baranka o członkach nieproporcjonalnie długich lub krótkich jako ofiarę gorliwości; a jeśli przez ślub, to nie spodoba się to Bogu; Kapłan 22:24. zwierzę, którego yatra jest zmiażdżona, złamana, rozdarta lub wycięta, nie ofiaruj go Panu i nie rób tego na swojej ziemi; Lista wad czyniących zwierzę niezdatnym na ofiarę. Jeden z trzech rodzajów ofiary pokojowej – ofiara gorliwości (nedabah) z jakiegoś powodu była czczona niżej niż inne rodzaje: zwierzę, które nie było całkiem normalnie ukształtowane, mogło zostać złożone w ofierze jako ofiara gorliwości. Zdaniem rabinów zabrania ona wszelkiej kastracji (ludzi i zwierząt). Kapłan 22:26. I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc: Kapłan 22:27. gdy urodzi się cielę, baranek lub koźlę, to powinno ono pozostać przy matce przez siedem dni, a począwszy od ósmego dnia będzie można składać ofiary Panu; Kapłan 22:28. ale nie będziesz zabijał krowy ani owcy tego samego dnia, co jej potomstwo. Kapłan 22:29. Jeżeli składacie Panu ofiarę dziękczynną, to składajcie ją w taki sposób, aby zyskała waszą łaskę; Kapłan 22:30. Powinieneś zjeść to tego samego dnia; nie zostawiaj tego do rana. Jestem Panem. Wersety te zawierają 3 zasady dotyczące ofiar do cerkwi i ofiar. Po pierwsze, jeśli chodzi o ofiarę Bogu ze zwierząt pierworodnych (por. Wj 22,28-29). Muszą pozostać z matką przez 7 dni, zanim osiągną dojrzałość, a następnie natychmiast zostać dostarczone do sanktuarium. Błogosławiony Teodoret: "Bóg znał niegodziwość i obżarstwo niektórych. Wiedziałem, że jeśli zobaczą, co się urodziło całe i w dobrym stanie, zatrzymają to i przyniosą inne. Dlatego kazał to przynieść wkrótce po urodzeniu" (pytanie 31). Określony wiek był ogólnie minimalnym wiekiem zwierząt uśmiercanych. Po drugie, istnieje humanitarny nakaz nie zabijania krowy lub owcy wraz z potomstwem tego samego dnia – zasada zbliżona do zakazu z Deut. 22,6-7, aby zabrać matkę z gniazda w tym samym czasie, co pisklęta (por. także Wj 23,19: koźlęcia nie gotuj w mleku matki; to ostatnie miejsce jest jednak rozumiane inaczej). Po trzecie, powtórzenie (por. Kpł 7,15, 19,6) prawa o spożywaniu mięsa ofiary dziękczynnej już w dniu ofiary. Kapłan 22:31. I przestrzegajcie Moich przykazań i wypełniajcie je. Jestem Panem. Kapłan 22:32. Nie zniesławiajcie mojego świętego imienia, abym był święty wśród synów Izraela. Ja jestem Pan, który cię uświęca, Kapłan 22:33. który cię wyprowadził z ziemi egipskiej, aby być twoim Bogiem. Jestem Panem. Ogólne końcowe wezwanie (por. Kpł 8,30, 19,37) do ścisłego przestrzegania praw dotyczących ofiar, gdyż jakiekolwiek naruszenie tych praw, wszelka samowola w składaniu ofiar jest zaprzeczeniem idei i zasadzie ofiary – służenia jako środek uświęcenia Izraela od Jehowy, Boga objawienia, historycznie objawionego ludowi Izraela podczas jego wyjścia z Egiptu. Może zainteresuje Cię: