Глава 22

1-16. حالة النجاسة تحرم الكاهن من حق لمس (وأكل) القدس؛ عن أفراد عائلة الكاهن الذين يستطيعون أكل المقدسات. 18-27. نوعية (سلامة) الأضاحي وعمرها. 28-33. مذكرة عن الذبائح ومطلب عام للقداسة. لاويين 22: 2. قل لهارون وبنيه أن يهتموا بأقداس بني إسرائيل ولا يهينوا اسمي القدوس فيما يقدسونه لي. أنا الرب. لاويين 22: 3. قل لهم: إذا اقترب أحد من جميع نسلكم في أجيالكم، عليه نجاسة، إلى الأقداس التي يقدسها بنو إسرائيل للرب، تقطع تلك النفس من أمامي. أنا الرب [إلهكم]. لاويين 22: 4. ومن كان أبرص من نسل هرون، أو كان له سيل، فلا يأكل قدسًا حتى يطهر. وكل من مس شيئا نجسا من ميت أو كان له مذي، لاويين 22: 5. أو من مس حيوانا من الزواحف فيتنجس منه، أو إنسانا يتنجس منه بكل نجاسة، لاويين 22: 6. ومن مسّه يكون نجسا إلى المساء ولا يأكل القدس قبل أن يغسل جسده بالماء. لاويين 22: 7. ولكن متى غربت الشمس وطهر فحينئذ يأكل القدس لأن هذا هو طعامه. لاويين 22: 8. ولا يأكل الميتة وآكلة الوحوش حتى لا يتنجس بها. أنا الرب. لاويين 22:9. فليحفظوا وصاياي، لئلا يحملوا خطية ويموتوا فيها عندما يخالفون هذه الأشياء. أنا الرب [الله] مقدسهم. كعائق أمام الكهنة أن يأكلوا مما يقدم على المذبح - من الأقداس العظيمة والمزارات - يُطلق على النجاسة أولاً بشكل عام (لاويين 22: 2-3)، ثم أنواع معينة من النجاسة والنجاسة: الجذام (راجع لاويين 13: 2، الخ)، والسيلان الجنسي (لاويين 15: 2)، ولمس الموتى (لاويين 21: 1، الخ)، أو الشخص النجس. (لاويين 11: 29، 31، 43)، أكل الميتة وأكل الوحوش (لاويين 11: 39، 17: 15). في جميع هذه الحالات، كانت التطهير المنصوص عليه في القانون مطلوبًا، وبعد ذلك يحصل الكاهن على الحق في أكل المقدسات التي تشكل "خبزه". كان تناول الأطعمة المقدسة في حالة النجاسة بمثابة تدنيس تجديفي وإنكار للضريح والعبادة بأكملها، وفي نفس الوقت للرب القدوس الذي أسس العبادة ودخل فيها في شركة مع شعبه؛ وبالتالي، فإن الكاهن الذي سمح بذلك، مثل الشخص العادي الذي أكل لحم ذبيحة السلامة في حالة النجاسة (لاويين 7: 20)، كان مذنبًا بـ "الإبادة" - بلا شك، دينونة الله (العقم، الموت المبكر، المرض، انظر 1 كو 11.30)، وليس الإعدام من الأشخاص الذين ظلت خطاياهم من هذا النوع مخفية في الغالب. لاويين 22:10. لا يأكل الغريب المقدس. ومن نزيل عند كاهن وأجير فلا يأكل قدسًا. لاويين 22:11. وإذا اشترى الكاهن إنسانا بفضة فإنه يأكله. وأهل بيته يأكلون خبزه. لاويين 22:12. إذا تزوجت ابنة كاهن من أجنبي، فلا تأكل من القدس. لاويين 22:13. وإذا كانت ابنة الكاهن أرملة، أو مطلقة، وليس لها أولاد، ورجعت إلى بيت أبيها كما كانت في صباها، فيمكنها أن تأكل خبز أبيها. ولا ينبغي لأحد أن يأكله في الخارج. لاويين 22:14. ومن أكل شيئاً من الكنيسة خطأً فليعطي الكنيسة للكاهن ويضيف إليه خمسه. لاويين 22:15. ولا يجوز للكهنة أنفسهم أن يسيءوا إلى أقداس بني إسرائيل التي يقدمونها للرب، لاويين 22:16. ولا يتحملون ذنب المعصية عندما يأكلون اقداسهم لاني انا الرب مقدسهم. لم نعد نتحدث عن "مزاراتهم العظيمة" (أجزاء من ذبائح خطيئة الإثم، انظر لاويين 25:6-39)، والتي لا يستطيع أن يأكلها إلا رجال عائلة هارون (لاويين 16:6-18)، ولكن ببساطة عن المزارات، أي بقايا ذبيحة السلامة التي ذهبت إلى الكهنة. تم ذكر عدة حالات لحظر والسماح بتناول هذه الأضرحة لأشخاص مختلفين في وضع معين تجاه الأضرحة - وهي حالات مميزة جدًا لروح القانون والثيوقراطية القديمة. الحالة الأولى من العهد: المستوطن والكاهن الأجير، الذي لم يقبل الختان، كأجنبي (عبري زار) من الثيوقراطية، لا يمكنه أن يأكل الأشياء المقدسة، على العكس من ذلك، العبد الذي تم شراؤه بالفضة - بعد أن أصبح الختان عضوًا في الأسرة ليس فقط في الحياة اليومية، ولكن أيضًا من الناحية الدينية والطقوسية (خروج 12.44؛ انظر تكوين 17.23) - يمكن أن يكون هناك "أشياء مقدسة" مع الأسرة (لاويين 12.44). 22: 10-11). الحالة الثانية: لا يحق لابنة الكاهن – المتزوجة – أن تأكل “المقدسات” إلا عندما تكون متزوجة من الكاهن؛ الزواج من شخص غريب (عب. isch zar، Vulg.: cuilibet ex populo nupta) - شخص عادي، فقدت هذا الحق، ولم يبق إلا الترمل أو الطلاق منه والعودة إلى منزل والدها الكاهن، كما لو كانت في منصب عذراء (kineurejah، Vulg.: sicut puella) أعادتها إليها. الحالة الثالثة: يمكن لمن يقدم ذبيحة السلامة أن يستخدم بالخطأ أجزاء تخص الكهنة في وجبة طعامه؛ ثم، وفقًا للقاعدة العامة فيما يتعلق بالانتهاكات غير المقصودة لحقوق المقدس، أعاد (راجع لاويين 5: 14) ما أُخذ خطأً، مع إضافة 1/5. حث جديد للكهنة على احترام المقدس (راجع لاويين 22: 2-3، 9). لاويين 22:17. وكلم الرب موسى قائلاً: لاويين 22:18. أخبر هرون وبنيه وجميع بني إسرائيل وقل لهم: إذا قدم أحد من بيت إسرائيل أو من الغرباء في وسط بني إسرائيل، بنذر أو اجتهاد، ذبيحته التي يصعدها للرب محرقة، تشكل الآيات انتقالًا إلى خطاب عن السلامة الكاملة لحيوانات الأضاحي، وهو خطاب موجه بالتساوي إلى رجال الدين والمتبرعين، أي إلى جميع الإسرائيليين. يتوافق هذا الشرط الخاص بسلامة مادة الذبيحة مع المرسوم الذي يقضي بعدم وجود عيوب جسدية في الكهنة (لاويين 21.17-23): كان على كل من الكاهن والضحية التعبير عن فكرة الطهارة والتطهير حتى في المظهر. بقلم الطوباوي ثيئودوريت (السؤال 30): “إن الله يأمر بالذبائح عن الحيوانات ذات الأعضاء السليمة، محذراً من يقدمها، لكي تكون لها قوى النفس العاملة سليمة”. تنطبق القاعدة الخاصة بسلامة الذبيحة أيضًا على الأجانب، الذين، وفقًا لشريعة العهد القديم، كان مسموحًا لهم بالدخول إلى الفناء الخارجي للهيكل وكان لهم الحق في تقديم الذبائح لإله إسرائيل (لاويين 22: 18، 25؛ راجع لاويين 16: 29). لاويين 22:19. ومن ثم، لكي تنال رضى الله، يجب أن تكون الذبيحة بلا عيب، ذكرًا، من البقر والغنم والماعز. لاويين 22:20. ولا تقربوا أي حيوان به عيب [للرب] لأنه لا ينفعكم. إن فضل الله الذي يطلبه المتبرع لا يمكن أن يقع على متبرع لم يكن محترمًا ومنتبهًا لجودة الذبيحة بما فيه الكفاية. لاويين 22:21. وإذا قدم أحد ذبيحة سلامة للرب وفاءً لنذر أو غيرة [أو في أعيادك] من الماشية أو من الحيوانات، فيجب أن تكون الذبيحة صحيحة من أجل إرضاء الله: لا يكون فيها عيب؛ لاويين 22:22. وبهيمة أعمى أو تالف أو مشوه أو مريض أو جرب أو جرب، فلا تذبحها للرب، ولا تذبحها على مذبح الرب. لاويين 22:23. يمكنك تقديم عجل وحمل بأعضاء طويلة أو قصيرة بشكل غير متناسب كذبيحة الغيرة؛ وإن كان بالنذر فلا يرضي الله. لاويين 22:24. حيوان مسحوق أو مكسور أو ممزق أو مقطوع، لا تقدمه للرب ولا تفعل هذا في أرضك؛ قائمة العيوب التي تجعل الحيوان غير صالح للأضحية. أحد الأنواع الثلاثة لتضحيات السلام - كانت ذبيحة الغيرة (ندبة) لسبب ما تحظى بالتبجيل أقل من الأنواع الأخرى: فقد سُمح بذبح حيوان لم يتشكل بشكل طبيعي تمامًا كذبيحة الغيرة. وقال الحاخامون إنه يحرم كل خصاء (للناس والحيوانات). لاويين 22:26. وكلم الرب موسى قائلاً: لاويين 22:27. إذا ولد عجل أو خروف أو جدي، فإنه يبقى مع أمه سبعة أيام، ومن اليوم الثامن فصاعدا يكون مقبولا ذبيحة للرب؛ لاويين 22:28. ولكن لا تذبح بقرة أو شاة في يوم واحد مع نسلها. لاويين 22:29. إذا قدمت ذبيحة شكر للرب، فقدمها بطريقة تنال رضاك؛ لاويين 22:30. ويجب عليك تناوله في نفس اليوم؛ لا تتركه حتى الصباح. أنا الرب. تحتوي هذه الآيات على 3 قواعد تتعلق بالتقدمات إلى الكنيسة والذبائح. أولاً، فيما يتعلق بتقديم أبكار الحيوانات لله (راجع خروج 22: 28-29). يجب أن يبقوا مع والدتهم لمدة 7 أيام قبل بلوغهم مرحلة النضج ثم يتم تسليمهم على الفور إلى الملجأ. للقديس ثيئودوريت: ""لقد علم الله شر البعض وشرهتهم، فعلمت أنهم إذا رأوا المولود كاملاً وحسن الصورة، يحفظونه ويأتون بآخر. ولذلك أمر بإحضاره بعد الولادة مباشرة" (سؤال 31). وكان العمر المحدد هو الحد الأدنى بشكل عام للحيوانات التي يتم التضحية بها. ثانيًا، هناك أمر إنساني بعدم ذبح بقرة أو خروف مع نسلهما في نفس اليوم - وهي قاعدة مشابهة للنهي في سفر التثنية. 22.6-7، أن يأخذوا أمهم من العش في نفس الوقت الذي تخرج فيه الفراخ (راجع أيضًا خروج 23.19: لا تغلي جديًا في لبن أمه؛ لكن المكان الأخير يُفهم بشكل مختلف). ثالثًا، تكرار (لاويين 7: 15، 19: 6) شريعة أكل لحم ذبيحة الشكر في نفس يوم الذبيحة. لاويين 22:31. واحفظوا وصاياي واعملوا بها. أنا الرب. لاويين 22:32. لا تهين اسمي القدوس فأكون قدوسا في بني إسرائيل. أنا الرب مقدسك، لاويين 22:33. الذي أخرجك من أرض مصر ليكون لك إلها. أنا الرب. نصيحة أخيرة عامة (راجع لاويين 8: 30، 19: 37) إلى التقيد الصارم بقوانين الذبائح، حيث أن أي انتهاك لهذه القوانين، أو أي تعسف في أداء الذبائح، هو إنكار لفكرة ومبدأ التضحية - لتكون بمثابة وسيلة لتقديس إسرائيل من يهوه، إله الوحي، الذي تم الكشف عنه تاريخياً لشعب إسرائيل عند خروجهم من مصر. قد تكون مهتمًا بـ: