Глава 21

Sfințenia predominantă cerută preoției; cerințe religioase, rituale și morale; libertatea de dizabilități fizice Lev.21:1. Și Domnul a zis lui Moise: Vestiți preoților, fiilor lui Aaron, și spuneți-le: Să nu se spurce atingându-se de morții poporului lor; Lev.21:2. numai rudei sale cele mai apropiate, mamei și tatălui său, fiului și fiicei sale, fratelui său Lev.21:3. și poate să-și atingă sora, o fată care locuiește cu el și nu a fost căsătorită, fără să se profaneze; Dacă întregul popor al Israelului, ales de Dumnezeu pentru a fi un popor preot, care trebuia să fie un mijlocitor între Iehova și întreaga umanitate extra-legământ, trebuia să respecte cu strictețe toate cerințele legii cu privire la puritatea și sfințenia spirituală și fizică, atunci preoților li se prescriu cerințe și mai stricte în acest sens. Cercul a ceea ce este permis aici pentru preoți, și mai ales pentru marele preot, este mai îngust și mai limitat. „Preotul trebuia să fie un model de castitate și, pentru ca neamul să rămână neagățat, să nu dea pricină de insultă celor care complotează ocară” (Fericitul Teodoret, întrebarea 30). Cerințele preoților privind puritatea spirituală și trupească sunt împărțite în 3 grupe: 1) interzicerea profanării prin cadavre și a doliu funerar (Lev.21:1, 10–12); 2) interzicerea de a se căsători cu o văduvă, o curvă, o proscrisă, un străin (Lev.21:7–8, 13–15); 3) interzicerea preoției pentru persoanele cu dizabilități fizice (Lev.21:17–23). Ca slujitori ai sanctuarului Dumnezeului Viu, preoții nu ar trebui să fie atașați de riturile morții. Prin urmare, deși înmormântarea defunctului era în general considerată o datorie indispensabilă a unui evreu, preoții puteau îngropa și plânge doar rudele cele mai apropiate care locuiau împreună, atingându-le pe care ar fi putut fi urmărite. iar profanarea (Numeri 5:2, 6:6, 19:14) era inevitabilă: mamă, tată, fiu, fiică și soră fecioară locuind cu el. Nu există nicio mențiune despre o soție (ca în Ezechiel 44.25). Ei văd o indicație a soției (bazată pe Targumul lui Ionatan) în interzicerea Lev.21 de a nu atinge pe nimeni dintre oameni (vezi Eze 24.16–18), deși este foarte îndoielnic că preotului i s-a interzis să îndeplinească această ultimă datorie în legătură cu soția, care, conform Gen. 2.23–24, este o singură bandă (v. nec in principe populi su contaminatur la fel și Onkelos, dar contextul discursului nu spune nimic despre „prințul poporului”; Lev.21:5. Ei să nu-și radă capul, să nu-și tunde capetele bărbii și să nu-și facă tăieturi pe corp. Lev.21:6. Ei trebuie să fie sfinți pentru Dumnezeul lor și să nu dezonoreze numele Dumnezeului lor, pentru că ei aduc jertfe Domnului, pâine Dumnezeului lor și, de aceea, trebuie să fie sfinți. Mutilarea capului, a bărbii și a corpului în cinstea morților, interzisă tuturor israelienilor în general (Lev. 19:27, 28), a fost cu atât mai strict interzisă slujitorilor lui Iehova, Dumnezeul sfânt, în timp ce riturile interzise aveau legături cu cultele păgâne. Lev.21:7. Nu trebuie să ia pentru ei o curvă și o femeie defăimat, nici să nu ia o soție respinsă de soțul lor, pentru că sunt sfinți pentru [Domnul] Dumnezeul lor. Lev.21:8. Sfințiți-l, căci aduce pâine [Domnului] Dumnezeului tău; să-ți fie sfânt, căci sfânt sunt Eu, Domnul, care te sfințesc. Lev.21:9. Dacă fiica unui preot se spurcă prin curvie, ea îl necinstește pe tatăl ei; focul trebuie să-l ardă. În ceea ce privește căsătoria și viața de familie a unui preot, sunt date următoarele restricții: el nu se putea căsători cu o desfrânată (evr. zonah: conform tradiției evreiești - orice femeie care a avut coabitare într-unul dintre gradele interzise de lege), o femeie defăimat (conform tradiției - născută dintr-o căsătorie interzisă, conform lui Josephus - o femeie care a avut, de exemplu, castitatea îndoielnică, o slujitoare, o slujitoare, o slujitoare îndoielnică, o castitate, o respingere). (după tradiție – și femeii care „a scos pantoful unei rude”, Deut. 25,9). Protejând demnitatea și reputația familiei preoți, legea prescrie pedeapsa strictă - arderea, urmată probabil de lapidare - a fiicei preotului (după rabini: logodită cu cineva) care a căzut în curvie (cf. Fericitul Teodor, întrebarea 30). Lev.21:10. Marele preot al fraților săi, pe al cărui cap este turnat untdelemnul pentru ungere și care este sfințit pentru a se îmbrăca cu veșmintele sfinte, să nu-și descopere capul și să nu-și rupă hainele; Lev.21:11. și să nu se apropie de niciun mort: nici măcar atingându-și tatăl și mama morții, să nu se spurce. Lev.21:12. Și nu trebuie să se îndepărteze de sanctuarul și să dezonoreze sanctuarul Dumnezeului său, pentru că sfințirea uleiului pentru ungere al Dumnezeului său este asupra lui. Eu sunt Domnul. Lev.21:13. El trebuie să ia o fată [din poporul său] ca soție: Lev.21:14. nu trebuie să ia o văduvă, nici o proscrisă, nici o femeie defăimată, [sau] o curvă, ci să ia de nevastă o fată din poporul său; Lev.21:15. nu-și va dezonora sămânța în mijlocul poporului său, căci Eu sunt Domnul [Dumnezeu], care-l sfințește. În ambele privințe, cerințele pentru marele preot sunt și mai stricte. În ceea ce privește doliul, marelui preot, care trebuie să fie întotdeauna curat, îi este interzis să plângă doliul funerar - bineînțeles, doar în exterior, printre locuitorii din răsărit există întotdeauna manifestări violente și nemoderate ale acestuia (tristețea tăcută interioară nu putea fi interzisă), - chiar și pentru tată și mamă: orice atingere a marelui preot asupra morților ar fi o interpretare sfințită a autorităților evreiești. totuși, dacă marele preot se afla într-un loc pustiu de pe drum, întâlnea un mort neîngropat, datoria lui era să-l îngroape; În ceea ce privește căsătoria, în comparație cu regulile privind căsătoria preoțească (Lev.21.7), marelui preot i s-a dat o nouă restricție: i s-a poruncit să nu se căsătorească cu o văduvă (Lev.21:13–14); o văduvă, în timpul conviețuirii cu fostul ei soț, putea dobândi înclinații care nu îndeplinesc cerințele purității impecabile a vieții de familie a marelui preot. Restricții similare au existat în rândul romanilor în ceea ce privește pontifex, iar printre atenieni - în ceea ce privește rege. Lev.21:17. Spune-i lui Aaron: „Nimeni din sămânța ta în toate generațiile lor, care are vreo lipsă în trup, nu va veni să aducă pâine Dumnezeului său; Lev.21:18. nimeni care are vreo defecte în trup să nu se apropie, nici orbul, nici șchiopul, nici diformul, Lev.21:19. nici unul al cărui picior este rupt sau brațul rupt, Lev.21:20. nici cocoșat, nici cu membru uscat, nici cu ochi, nici scăpat, nici prost, nici cu yatra stricat; Lev.21:21. niciun om din sămânța preotului Aaron, care are vreo cusur în trup, să nu vină să aducă jertfe Domnului; este lipsă de el, de aceea nu trebuie să se apropie să aducă pâine Dumnezeului său; Lev.21:22. să mănânce pâinea Dumnezeului său din cele mari sfinte și din cele sfinte; Lev.21:23. Dar să nu se apropie de văl și să nu se apropie de altar, pentru că are un defect în el; Puritatea și sfințenia preoției, condiționate de sfințenia chemării și slujirii ei, necesitau și integritatea fizică a celor care se apropiau de altarul lui Iehova. Prin urmare, acei membri ai tribului lui Levi și numele de familie al lui Aaron care aveau vreun defect fizic - ca exemplu al acestor defecte textul biblic numesc 12 (termenii ebraici permit o înțelegere diferită, așa cum se poate vedea din compararea traducerilor slavă și rusă din Lev. 21:18, 20), iar tradiția numărată peste 50 (Lev. 12, slujind altar, au fost excluse de acolo) 23), deși, fiind nevinovați de această inaptitudine pentru slujirea preoțească, ei nu au fost considerați necurați și li s-a dat marea onoare de a mânca părți din jertfe - „lucruri sfinte mari și lucruri sfinte” (Lev. 21:22; vezi Lev. 7:27–28). Temeiul acestui articol al legii este binecuvântat. Teodorit (q. 30) definește astfel: „Dumnezeu, din cauza murmurului evreilor, interzice preoția celor care au vreun defect corporal, dar în subtipul defectelor involuntare le interzice pe cele voluntare; căci orbirea ochiului înseamnă lipsă de cunoaștere; tăierea urechii înseamnă neascultare, pierderea rațiunii înseamnă lipsă de rațiune, lipsă de mâna.” Te-ar putea interesa: