Глава 21

القداسة السائدة المطلوبة من الكهنوت؛ المتطلبات الدينية والطقوسية والأخلاقية؛ التحرر من الإعاقات الجسدية لاويين 21:1. وقال الرب لموسى: ناد للكهنة بني هرون وقل لهم: لا يتنجسوا بلمس أموات شعبهم. لاويين 21: 2. فقط لأقرب أقربائه، لأمه وأبيه، لابنه وابنته، لأخيه لاويين 21: 3. ويمكنه أن يلمس أخته التي تعيش معه ولم تتزوج، دون أن يدنس نفسه؛ إذا كان على شعب إسرائيل بأكمله، كما اختاره الله ليكون شعبًا كهنوتيًا، والذي كان عليه أن يكون وسيطًا بين يهوه وكل البشرية خارج العهد، أن يلتزم بدقة بجميع متطلبات الناموس بشأن الطهارة والقداسة الروحية والجسدية، فحينئذٍ يتم فرض متطلبات أكثر صرامة في هذا الصدد على الكهنة. إن دائرة ما هو مسموح به هنا للكهنة، وخاصة لرئيس الكهنة، هي أضيق وأضيق. “كان على الكاهن أن يكون نموذجًا للعفة، حتى يبقى الجنس خاليًا من الشوائب، حتى لا يكون سببًا للإهانة لمن يدبرون التوبيخ” (المباركة ثيئودوريت، سؤال 30). تنقسم متطلبات الكهنة فيما يتعلق بالطهارة الروحية والجسدية إلى ثلاث مجموعات: 1) تحريم تدنيس الجثث والحداد الجنائزي (لاويين 21: 1، 10-12)؛ 2) تحريم الزواج من أرملة، أو زانية، أو منبوذة، أو أجنبية (لاويين 21: 7-8، 13-15)؛ 3) حظر الكهنوت على الأشخاص ذوي الإعاقات الجسدية (لاويين 21: 17-23). كخدام مقدس الله الحي، يجب ألا يكون للكهنة أي ارتباط بطقوس الموت. لذلك، على الرغم من أن دفن المتوفى كان يعتبر عمومًا واجبًا لا غنى عنه لليهودي، إلا أن الكهنة لم يتمكنوا من دفن وحزن سوى أقرب الأقارب الذين يعيشون معًا، ولمس من يمكن تتبعه. وكان التدنيس (عد ٥: ٢، ٦: ٦، ١٩: ١٤) أمرًا لا مفر منه: الأم والأب والابن والابنة والأخت العذراء يعيشون معه. لا يوجد ذكر للزوجة (كما في حزقيال 44: 25). ويرون إشارة إلى الزوجة (استنادًا إلى ترغوم يوناثان) في تحريم لاويين 21 عدم لمس أي شخص من الشعب (راجع حز 24: 16-18)، على الرغم من أنه من المشكوك فيه جدًا أن الكاهن مُنع من أداء هذا الواجب الأخير فيما يتعلق بالزوجة، التي، بحسب تكوين 2: 23-24، هي جسد واحد مع زوجها (Vulg: v. 4: nec in Principe populi su). contaminatur، وكذلك يفعل Onkelos، لكن سياق الخطاب لا يقول شيئًا عن "أمير الشعب"). لاويين 21: 5. ولا يحلقوا رؤوسهم ولا يأخذوا أطراف لحاهم ولا يجرحوا أجسادهم. لاويين 21: 6. يجب أن يكونوا قديسين لإلههم ولا يجب أن يهينوا اسم إلههم، لأنهم يقدمون ذبائح للرب، وخبزًا لإلههم، ولذلك يجب أن يكونوا مقدسين. تشويه الرأس واللحية والجسد تكريما للموتى، المحظور على جميع الإسرائيليين بشكل عام (لاويين 19: 27، 28)، كان محظورا بشكل صارم على خدام يهوه، الإله القدوس، في حين أن الطقوس المحرمة لها علاقة بالطوائف الوثنية. لاويين 21: 7. لا يتخذوا لأنفسهم زانية أو مفترسة، ولا يتخذوا زوجة يرفضها أزواجهم، لأنهم مقدسون عند الرب إلههم. لاويين 21: 8. قدسها لأنها تقدم خبزًا للرب إلهك، لتكن مقدسة لك، لأني قدوس أنا الرب مقدسك. لاويين 21: 9. إذا تنجست ابنة كاهن بالزنا فقد دنست أباها. النار يجب أن تحرقه. فيما يتعلق بالزواج والحياة الأسرية للكاهن، يتم فرض القيود التالية: لا يمكنه الزواج من زانية (المنطقة العبرية: وفقًا للتقاليد اليهودية - أي امرأة تتعايش في إحدى الدرجات التي يحظرها القانون)، وامرأة مشوهة السمعة (وفقًا للتقليد - ولدت من زواج محظور، وفقًا ليوسيفوس - امرأة ذات عفة مشكوك فيها، على سبيل المثال، خادمة، أسيرة) ورفضها زوجها (حسب التقليد - أيضًا للمرأة التي "أخذت" "خلع حذاء قريب"، تثنية 25.9). لحماية كرامة وسمعة العائلة الكهنوتية، ينص القانون على عقوبة صارمة - حرق، وربما يتبعه رجم - لابنة الكاهن (بحسب الحاخامات: مخطوبة لشخص ما) التي وقعت في الزنا (راجع الطوباوي ثيودور، السؤال 30). لاويين 21:10. ولا يجوز للكاهن العظيم لإخوته، الذي يسكب على رأسه دهن المسحة، ويتقدس ليلبس الثياب المقدسة، أن يعري رأسه ولا يمزق ثيابه. لاويين 21:11. ولا يقترب من أي ميت: ولو بلمس أباه وأمه الميتين، لا يتنجس. لاويين 21:12. ولا يخرج من القدس ولا يهين قدس إلهه، لأن قدس دهن مسحة إلهه عليه. أنا الرب. لاويين 21:13. يجب أن يتخذ فتاة [من قومه] زوجة له: لاويين 21:14. لا يأخذ أرملة أو منفية أو مفترسة أو زانية، بل يأخذ عذراء من شعبه امرأة. لاويين 21:15. لا يخزى نسله بين شعبه لأني أنا الرب مقدسه. وفي كلا الحالتين فإن متطلبات رئيس الكهنة أكثر صرامة. فيما يتعلق بالحزن، يُمنع على رئيس الكهنة، الذي يجب أن يكون طاهرًا دائمًا، الحداد على الحداد الجنائزي - بالطبع، خارجيًا فقط، هناك دائمًا مظاهر عنيفة ومفرطة بين السكان الشرقيين (لا يمكن حظر الحزن الداخلي الصامت)، - حتى بالنسبة للأب والأم: أي لمسة من رئيس الكهنة للموتى ستكون تدنيسًا للقدس (وفقًا لتفسير السلطات اليهودية، إذا التقى رئيس الكهنة في مكان مهجور على الطريق بجثة غير مدفونة). الميت؛ وكان واجبه أن يدفنه). فيما يتعلق بالزواج، بالمقارنة مع قواعد الزواج الكهنوتي (لاويين 21.7)، أُعطي رئيس الكهنة قيدًا جديدًا: فقد أُمر بعدم الزواج من أرملة (لاويين 21: 13-14)؛ يمكن للأرملة أثناء معيشتها مع زوجها السابق أن تكتسب ميولًا لا تفي بمتطلبات طهارة الحياة العائلية لرئيس الكهنة التي لا تشوبها شائبة. كانت هناك قيود مماثلة بين الرومان فيما يتعلق بالبونتيفكس، وبين الأثينيين - فيما يتعلق بالملك. لاويين 21:17. قل لهارون: «لا يأتي أحد من نسلك في جميع أجيالهم، به عيب في جسده، ليقرب خبزًا لإلهه. لاويين 21:18. ولا يقترب أحد به عيب في جسده، لا الأعمى ولا الأعرج ولا المشوه، لاويين 21:19. ولا من كسرت رجله أو كسرت ذراعه، لاويين 21:20. لا أحدب، ولا مع عضو جاف، ولا مع قبيح، ولا جرب، ولا رديء، ولا مع yatras التالفة؛ لاويين 21:21. كل إنسان من نسل هرون الكاهن به عيب في جسده لا يأتي ليقرب ذبائح للرب. فيه نقص فلا يتقدم ليقدم خبزا لإلهه. لاويين 21:22. يأكل خبز الهه من عظيم الاقداس ومن الاقداس. لاويين 21:23. ولكن لا يأتي إلى الحجاب، ولا يقترب إلى المذبح، لأن فيه عيبًا: لا يهين مقدسي، لأني أنا الرب مقدسهم. إن طهارة الكهنوت وقداسته، المشروطة بقداسة دعوته وخدمته، تتطلب أيضًا السلامة الجسدية لأولئك الذين يقتربون من مذبح يهوه. لذلك، فإن أعضاء سبط لاوي ولقب هارون الذين لديهم أي عيب جسدي - كمثال على هذه العيوب أسماء النص الكتابي 12 (المصطلحات العبرية تسمح بفهم مختلف، كما يمكن رؤيته من مقارنة الترجمات السلافية والروسية في لاويين 21: 18، 20)، والتقليد الذي يزيد عدده عن 50 - تم استبعادهم من خدمة المذبح (لاويين 17، 21، 23)، على الرغم من أنه ليس كذلك. مذنبين بعدم أهليتهم للخدمة الكهنوتية، لم يعتبروا نجسين، وتم منحهم شرفًا عظيمًا بأكل أجزاء من الذبائح - "الأقداس العظيمة والمقدسات" (لاويين 21: 22؛ راجع لاويين 7: 27-28). أساس هذه المادة من القانون مبارك. ثيودوريت (ف. 30) يُحدِّد ما يلي: "إن الله، بسبب تذمر اليهود، يحرم الكهنوت على من به أي عيب جسدي، ولكن في نوع العيوب غير الطوعية يحرم الطوعية؛ لأن عمى العين يعني الحرمان من المعرفة، وقطع الأذن يعني العصيان، وقطع الأنف يعني فقدان العقل، وقطع اليد يعني عدم النشاط". قد تكون مهتمًا بـ: