Глава 19

Morální, liturgické, rituální a právní zákony upravující život Izraele podle ideálu svatosti Lev 19:1. A Hospodin promluvil k Mojžíšovi a řekl: Lev 19:2. oznamte všemu shromáždění synů Izraele a řekněte jim: Buďte svatí, neboť svatý jsem já Hospodin, váš Bůh. Označení základního zákona života pro Izrael a jeho jednotlivé členy: asimilace do vlastního vlastnictví té svatosti, která v bezpodmínečném smyslu náleží pouze Bohu (srov. Lv 11,44), posvěcení života Izraele následováním institucí a nařízení Božích, které zahrnovaly celý život Božího lidu. Zákony čistého a nečistého symbolicky vyjadřovaly tuto myšlenku posvěcení Izraele. Lev 19:3. Bojte se každý své matky a svého otce a dodržujte mé sabaty. Já jsem Hospodin, tvůj Bůh. Mezi zákony jsou připomínána především přikázání Desatera: o ctění rodičů (srov. Exodus 20,8, 12) a o dodržování soboty (srov. Exodus 31,13, 14) – přikázání vyjádřená v pozitivní (a nikoli negativní, jako všechna ostatní přikázání Desatera). Lev 19:4. Neobracejte se k modlám a nedělejte si lité bohy. Já jsem Hospodin, tvůj Bůh. Zákaz modlářství (srov. Exodus 20,4–6). Modly se nazývají elilim, neentita (srov. 1 Kor 8,4) a licí bohové. Lev 19:5. Když obětujete pokojnou oběť Pánu, obětujte ji, abyste pro sebe získali přízeň: Lev 19:6. v den své oběti a nazítří to musíš sníst, a co zbyde třetího dne, musíš spálit v ohni; Lev 19:7. jestliže to někdo začne jíst třetího dne, je to odporné, nebude to příznivé; Lev 19:8. kdo by to snědl, ponese hřích, protože znesvětil svatou věc Páně, a ta duše bude vyobcována ze svého lidu. Opakování zákonů o pokojné oběti, konkrétně o konzumaci jejího masa (srov. Lv 7,15–18), pro vedení v osobním náboženském životě každého. Lev 19:9. Až budete sklízet úrodu své země, nesklízejte až na okraj svého pole a nesbírejte, co zbylo z vaší sklizně. Lev 19:10. A nevyčistíš vinici svou, a nebudeš sbírat bobule, které padají na vinici; nech to chudým a cizincům. Já jsem Hospodin, tvůj Bůh. Verše 9–18 poskytují některá pravidla týkající se spravedlnosti, poctivosti, milosrdenství a lásky k druhým. Na prvním místě je chráněno právo chudých, se kterými jsou srovnáváni mimozemšťané – cizinci žijící mezi Izraelem. S velkou lidskostí zákonodárce požaduje, aby na tyto lidi majitelé a majitelé nezapomněli při sběru obilí, samozřejmě hroznů a dalších produktů země (srov. Lv 23,22; Dt 24,19–21). Velikost porce dané chudým - okraj nesklizeného pole (hrách), ponechaný nebo zapomenutý na poli a vinici, byl ponechán na uvážení každého, štědrosti a soucitu. V Mišně, kde je tomuto bodu věnován celý traktát. Hrach, minimum z uvedených darů (zejména nesklizené půdy) je stanoveno na 1/60 z celkového majetku vlastníka. Lev 19:11. Nekrást, lhát ani se navzájem nepodvádět. Lev 19:12. Nepřisahej křivě při mém jménu a nezneuctuj jméno svého Boha. Já jsem Hospodin [váš Bůh]. Lev 19:13. Neurážejte svého souseda a neokrádejte. Výplata žoldáka by vám neměla zůstat až do rána. Připomíná se 8. přikázání Desatera a varují se proti němu zločiny - přivlastňování si cizího majetku ve všech typech tohoto hříchu: tajná krádež, zjevná násilím (loupež), lstivý podvod s křivou přísahou, nespravedlivé odkládání platby nádeníkovi (srov. Dt 24.14.532; Jr.15. 5.4). Lev 19:14. Nemluvte zle o hluchém a nepokládejte slepému nic, co by způsobilo jeho klopýtnutí; boj se [Hospodina], svého Boha. Já jsem Hospodin [váš Bůh]. Lev 19:15. Nedopouštěj se nepravdy u soudu; neprojevujte předpojatost chudým a nepotěšte osobu velkého; suď svého bližního spravedlivě. Výsměch a hněv vůči osobám s vážným tělesným postižením – hluchotou a slepotou – odhalují nedostatek bázně Boží v člověku a vědomí Boží vševědoucnosti; Kromě toho bylo nesčetné množství uražených zbaveno možnosti domáhat se odplaty pro pachatele. Proto hrozivá Boží kletba (viz Dt 27,18) proti provinilcům měla chránit bezmocné. Na druhou stranu ve vztahu ke slabým, jako jsou chudí, je zakázáno jakékoli částečné shovívavost (srov. Ex 23,1-3,5-8), což je ve vztahu k silným nepřijatelné. Lev 19:16. Nechovej se jako nositel mezi svým lidem a nebuď proti životu svého bližního. Já jsem Hospodin [váš Bůh]. Lev 19:17. Nebuď nepřátelský vůči svému bratru ve svém srdci; kárej svého bližního a neponeseš za něj hřích. Lev 19:18. Nemsti se a neměj zlobu na synech svého lidu, ale miluj svého bližního jako sám sebe. Já jsem Hospodin [váš Bůh]. Zákonu lásky a shovívavosti k bližnímu, který je zde přikázán (Lv 19:18), předcházejí negativní nařízení: 1) nepomlouvej svého bližního a obecně nepřispívej ke smrti svého bližního (srov. Exodus 23,7) nebo se (podle výkladu židovských autorit) dokonce vyhýbej tomu, že mu neposkytneme pomoc s ohledem na jeho blížící se smrt (Lv.19:16); 2) nenechat se unést pocitem pomsty vůči bližnímu, vyhýbat se zvláště tajné zlobě vůči němu a raději ho otevřeně obviňovat (Lv 19:17; Vulg.: non oderis fratrem tuum in corde tuo, sed publice arzge eum). Přímo za zákazem „pomsty“ následuje pozitivní „královský zákon podle Písma“ (Jakub 2,8) – zákon milovat bližního jako sebe sama. Ze srovnání čl. 18 z čl. 34 je jasné, že po sousedovi se jmenuje nejen spolurodák, ale i člověk obecně, například cizinec, který se usadil mezi Židy. Nicméně národní výlučnost Židů brzy podnítila omezení závaznosti tohoto přikázání pouze v rámci hranic jejich vlastního lidu (Grotius: proximum hic, ut et in omnibus Mosis legibus, Israelitam solum, aut extraneum legi subjectum intelligunt Hebraei). Lev 19:19. Dodržuj má ustanovení; Nesměšujte svůj dobytek s jiným plemenem; Neoseješ své pole dvěma druhy semen; Nenoste oblečení z různých nití, vlny nebo lnu. Bez přímého spojení s předchozím je vydáno nařízení o zachování „zákonů“ Božích - při stvoření, určitých hranic různých typů bytí a společně s mravními zákony Božími. Je přesně zakázáno (srov. Dt 22,9–11) uměle spojovat nesourodé věci (hebr. kifaim – název celého pojednání o Mišně, rozvíjející myšlenku tohoto verše, Lv 19,19): 1) chov bastardů dobytka; 2) osetí jedné oblasti pole různými semeny a 3) příprava oděvu z látek různých nití (schaatnez - egyptské nebo koptské slovo) - nejen chemická látka (podle výkladu židovské tradice), ale také mechanická kombinace vlny a lnu v jednom oděvu (srov. Dt 22.11), hlavních materiálů oděvů Židů. Kromě respektu k zákonům stanoveným Stvořitelem mohl tento výnos v lidech vzbudit hrůzu z ohavností zmíněných ve Lvu. 18,22–24; chápána v alegorickém smyslu, mohla chránit Židy před míšením s pohany (blahoslavený Theodore, otázka 27). Zákon, stejně jako některé další (Lv 14:34, 23:10, 25:2), musel vstoupit v platnost až poté, co Izrael vstoupil do Kanaánu a se začátkem samotného usedlého života. Jakmile je ovocný strom zasazen, zákon upravuje využití jeho plodů tak, že život stromu rozděluje do následujících 3 období: 1) první 3 roky je zakázáno jíst jeho plody, jako něco nekultivovaného, ​​„neobřezaného“ – nečistého (srov. Iz 52,1; Jer 6,10); 2) ve 4. roce má být celá sbírka plodů stromu zasvěcena Jehovovi jako poděkování (hitlulim, Vulg.: laudabilis, slav.: „chvályhodný“) za oplodnění stromu – jako prvotiny jeho plodů; 3) od 5. roku byly plody stromu majetkem jeho majitele a jemu za přísné dodržování zákona byl přislíben „zisk“ (glor.; heb.: lehosiph - za přidání) ovoce (LXX: πρόσὕεμα ὑμτῖν τὑμτῖν τὑμτῖν τὑμτῖν τὑμτῖν). Základ a význam zákona není ani tak zemědělský a praktický (výhody správné péče o stromy, eliminace škod způsobených jedením syrových, nezralých plodů), i když zákon to mohl mít na mysli, ale náboženský a teokratický - zasvěcení Jehovovi z prvních skutků k posvěcení celé celistvosti předmětů, které člověk používá k vlastnímu prospěchu: docela podobné zasvěcení prvorozených (Ex12:43 živých zvířat). Tento článek rozvinuli talmudisté ​​do celého pojednání „Orla“ („neobřezaný“). Lev 19:26. Nejezte s krví; nevěštit ani nevěštit. Lev 19:27. Nestříhejte si hlavu a nekazte si okraje vousů. Lev 19:28. V zájmu zesnulého si nedělejte řezy na těle a nevpisujte na sebe nápisy. Já jsem Hospodin [váš Bůh]. Lev 19:29. Neposkvrňujte svou dceru tím, že jí dovolíte smilnit, aby země nesmilnila a země nebyla naplněna zkažeností. Lev.19:30. Dodržujte mé sabaty a ctěte mou svatyni. Já jsem Pán. Lev 19:31. Neobracejte se k těm, kteří vyvolávají mrtvé, a nechoďte k čarodějům a nepřibližujte se k tomu, abyste jimi byli znesvěceni. Já jsem Hospodin, tvůj Bůh. Zákaz určitých pověr, které existovaly v kultu a životě Egypťanů a dalších národů, s nimiž Izrael přišel tak či onak do styku: 1) jíst maso s krví (Lv 19:26, srov. Lv 7.26), podle vysvětlení rabínů, z dosud živého zvířete – pravděpodobně obecně pověrčivý zvyk spojený s vírou ve zvláštní sílu krve; čtení LXX je jiné: ἐπὶ τῶν ὀρέων (glav.: „nejezte na hoře“), může to naznačovat zvyk pohanů zabíjet své oběti na horách; v tomto ohledu 2) všechny druhy věštění (hebr. nachasch; LXX: οἰωνίζεσθαι , Vulg.: augurari – věštění z letu ptáků) a věštění (Lv 19:26, srov. Lv 20.6); 3) stříhání vlasů na hlavě a vousech (srov. Jer. 9.25, 26) pro pohansko-pověrčivé účely, jak např. staří Arabové podle Hérodota 3:8 holili vlasy na spáncích na počest boha Orotala, kterého Řekové příbuzní Bacchovi; 4) mrzačení těla řeznými ranami na počest mrtvého (srov. Dt 14.1), zejména tetování: obojí bylo velmi používáno mezi národy Východu, jak je tomu dodnes u divochů, například na Karolinských ostrovech (srov. Jer. 16:6, 41:5, 47:1; 28). ); 5) náboženské (například na počest Astarte-Melity, srov. Gen 38) prostituce, která by poskvrnila zemi a Jehovovu svatyni; 6) vyvolávání mrtvých a magie obecně (LXX: ἐγγαστρίμυθοις, glav.: „děložní bajky“ - břichomluvectví; srov. Blahoslavený Theodore, otázka 29). Lev 19:32. Postav se před šedou hlavu a cti tvář starého muže a boj se [Hospodina], svého Boha. Já jsem Hospodin [váš Bůh]. Lev 19:33. Když se ve vaší zemi usadí cizinec, neutiskujte ho: Lev 19:34. cizinec, který se u vás usadí, ať je vám stejný jako váš rodák; milujte ho, jako milujete sebe; neboť i vy jste byli cizinci v egyptské zemi. Já jsem Hospodin, tvůj Bůh. Lev 19:35. Nedopouštěj se nespravedlnosti v úsudku, v míře, ve váze a v měření: Lev 19:36. Kéž máte věrné váhy, věrné závaží, věrnou efu a věrný hin. Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, který tě vyvedl z egyptské země. Morální a sociální pokyny: a) o úctě ke starším (zaqen rabíni svévolně míní pouze moudré muže), ve kterých je přikázáno ctít božskou autoritu (Lv 19:33–34); b) láska k bližním (Lv 19:18) by se měla vztahovat i na cizince, kteří se usadili v izraelské zemi a přijali její zákony (srov. Exodus 22:21, 23:9); c) přísná spravedlnost a poctivost u soudu, v obchodě a v celé společnosti – „u soudu, v míře, váze a míře“. Lev 19:37. Zachovávejte všechna má nařízení a všechny mé zákony a dodržujte je. Já jsem Hospodin [váš Bůh]. Opakuje se nabádání k přísnému dodržování zákonů a nařízení, jejichž svatost je chráněna Jehovovou autoritou. Mohlo by vás zajímat: