Глава 19

Морални, литургични, ритуални и правни закони, регулиращи живота на Израел според идеала за святост Лев.19:1. И Господ говори на Мойсей, казвайки: Лев.19:2. извести на цялото общество на израилтяните и им кажете: Бъдете свети, защото свят съм Аз Господ, вашият Бог. Индикация за основния закон на живота за Израел и неговите отделни членове: асимилацията в собствено притежание на тази святост, която в безусловен смисъл принадлежи само на Бог (вж. Лев. 11.44), освещаването на живота на Израел чрез следване на Божиите институции и постановления, които обхващат целия живот на Божия народ. Законите за чистото и нечистото символично изразяват тази идея за освещението на Израел. Лев.19:3. Всеки да се страхува от майка си и от баща си и пази Моите съботи. Аз съм Господ вашият Бог. Сред законите се припомнят преди всичко заповедите на Декалога: за почитането на родителите (вж. Изход 20:8, 12) и за спазването на съботата (вж. Изход 31:13, 14) - заповеди, изразени в положителна (а не в отрицателна, както всички други заповеди на Декалога) форма. Лев.19:4. Не се обръщайте към идоли и не си правете излети богове. Аз съм Господ вашият Бог. Забрана на идолопоклонството (вж. Изход 20.4–6). Идолите се наричат ​​елилим, нищожество (вж. 1 Коринтяни 8.4) и изляти богове. Лев.19:5. Когато предлагате примирителна жертва на Господа, принесете я, за да спечелите благоволение за себе си: Лев.19:6. в деня на жертвата си и на другия ден трябва да я изядеш, а каквото остане на третия ден да изгориш в огъня; Лев.19:7. ако някой започне да го яде на третия ден, това е подло, няма да бъде благоприятно; Лев.19:8. който я яде, ще носи грях, защото е осквернил светинята на Господа, и тази душа ще бъде изтребена изсред народа си. Повтаряне на законите относно примирителната жертва, а именно консумацията на нейното месо (вж. Лев. 7.15–18), за напътствие в личния религиозен живот на всеки. Лев.19:9. Когато жънете реколтата на земята си, не жънете до края на нивата си и не събирайте останалото от жетвата си. Лев.19:10. и да не очистиш лозето си, и да не събираш падналите в лозето плодове; оставете го на бедния и странника. Аз съм Господ вашият Бог. Стихове 9–18 дават някои правила относно справедливостта, честността, милостта и любовта към другите. На първо място се защитава правото на бедните, с които се сравняват пришълците - чужденци, живеещи сред Израел. С голяма човечност законодателят изисква тези хора да не бъдат забравени от собствениците и собствениците, когато събират зърно, грозде, разбира се, и други продукти на земята (вж. Лев. 23.22; Второзаконие 24.19–21). Размерът на частта, дадена на бедните - ръбът на необраната нива (грах), оставен или забравен в полето и лозето, беше оставен на преценката на всеки, щедрост и състрадание. В Мишна, където цял трактат е посветен на тази точка. „Грах“, минимумът от споменатите дарения (в частност на неожънатата земя) се определя на 1/60 от общото богатство на собственика. Лев.19:11. Не крадете, не се лъжете и не се заблуждавайте. Лев.19:12. Не се кълнете лъжливо в Моето име и не позорете името на вашия Бог. Аз съм Господ [вашият Бог]. Лев.19:13. Не обиждайте ближния си и не грабете. Плащането на наемника не трябва да остава при вас до сутринта. Припомня се 8-та заповед от Декалога и се предупреждават за престъпленията срещу нея - присвояването на чужда собственост във всички видове този грях: тайна кражба, явна с насилие (грабеж), хитра измама с фалшива клетва, несправедливо забавяне на плащането на наден работник (вж. Втор. 24.14-15; Йер. 32.13; Мал. 3.5; Як. 5.4). Лев.19:14. Не злословете глухия и не поставяйте нищо пред слепия, за да го накара да се спъне; бой се от [Господ] твоя Бог. Аз съм Господ [вашият Бог]. Лев.19:15. Не лъжете в съда; не показвайте пристрастие към бедните и не угаждайте на личността на големците; съди ближния си по правда. Подигравката и гневът към хора със сериозни физически увреждания - глухота и слепота - разкриват липсата на страх от Бога у човека и съзнанието за всезнанието на Бога; Освен това безбройните оскърбени бяха лишени от възможността да търсят възмездие за нарушителите. Следователно страхотното Божие проклятие (вж. Второзаконие 27:18) срещу нарушителите е трябвало да защити безпомощните. От друга страна, по отношение на слабите, като бедните, е забранено всяко частично угаждане (вж. Изх. 23.1-3.5-8), което е неприемливо по отношение на силните. Лев.19:16. Не действайте като носител сред народа си и не се бунтувайте срещу живота на ближния си. Аз съм Господ [вашият Бог]. Лев.19:17. Не бъди враждебен с брат си в сърцето си; изобличи ближния си и няма да му носиш грях. Лев.19:18. Не отмъщавай, нито имай злоба против синовете на своя народ, но обичай ближния си като себе си. Аз съм Господ [вашият Бог]. Законът за любовта и благосклонността към ближния, заповядан тук (Лев.19:18), се предшества от негативни разпоредби: 1) не клевети ближния си и като цяло не допринасяй за смъртта на ближния (вж. Изход 23.7) или (според тълкуването на еврейските власти) дори избягвай да не му оказваш помощ с оглед на предстоящата му смърт (Лев.19:16); 2) да не се увлича от чувство на отмъщение към ближния, да избягва особено тайна злоба срещу него, предпочитайки открито обвинение срещу него (Лев. 19:17; Vulg.: non oderis fratrem tuum in corde tuo, sed publice arzge eum). Директно след забраната за „отмъщение“ е позитивният „царски закон според Писанието“ (Яков 2.8) – законът за любов към ближния като себе си. От съпоставка на чл. 18 от чл. 34 е ясно, че не само съплеменник е кръстен на съсед, но и човек като цяло, например чужденец, който се е заселил сред евреите. Независимо от това, националната изключителност на евреите в началото подтикна ограничаването на задължителния характер на тази заповед само в границите на техния собствен народ (Гроций: proximum hic, ut et in omnibus Mosis legibus, Israelitam solum, aut extraneum legi subjectum intelligunt Hebraei). Лев.19:19. Пази наредбите Ми; Не смесвайте добитъка си с друга порода; Да не засяваш нивата си с два вида семена; Не носете дрехи от различни конци, вълна или лен. Без пряка връзка с предишното, се дава указ за запазване на „уставите“ на Бога - по време на сътворението, определени граници на различни видове битие и заедно с моралните закони на Бога. Точно забранено е (вж. Втор. 22.9–11) изкуствено да се съчетават разнородни неща (евр. кифаим - заглавието на цял трактат от Мишна, развиващ мисълта на този стих, Лев. 19.19): 1) размножаващи се копелета на добитъка; 2) засяване на една област от полето с различни семена и 3) приготвяне на облекло от тъкани от различни нишки (schaatnez - египетска или коптска дума) - не само химикал (според тълкуването на еврейската традиция), но и механична комбинация в едно облекло от вълна и лен (вж. Второзаконие 22.11), основните материали за облеклото на евреите. Освен зачитането на законите, определени от Твореца, този указ може да събуди ужас у хората към мерзостите, споменати в Лев. 18.22–24; разбирано в алегоричен смисъл, то би могло да предпази евреите от смесване с езичници (Блажени Теодор, въпрос 27). Лев.19:20. Ако някой преспи с жена, а тя е робиня, сгодена за мъжа си, но още не е откупена, или още не й е дадена свобода, тогава трябва да се накаже, но не със смърт, защото тя не е свободна: Лев.19:21. нека принесе на Господа при входа на шатъра за срещане принос за престъпление, овен в принос за престъпление; Лев.19:22. и свещеникът ще направи умилостивение за него с овена на престъплението пред Господа от греха, който е извършил, и грехът, който е извършил, ще му се прости. Жертва на вина за съблазняване и оскверняване на сгодена робиня (ако беше свободна, щеше да е необходима смъртта на съблазнителя, Второзаконие 18.25–26, или също на съблазнения, Лев. 18:23–24). Лев.19:23. Когато дойдете в земята [която Господ Бог ще ви даде] и посадите плодно дърво, считайте плодовете му за необрязани; три години трябва да ги смятате за необрязани; не трябва да ги ядете; Лев.19:24. и през четвъртата година всичките му плодове трябва да бъдат посветени на Господните празници; Лев.19:25. в петата година можете да ядете плодовете му и да съберете за себе си всичките му произведения. Аз съм Господ вашият Бог. Законът, подобно на някои други (Лев. 14:34, 23:10, 25:2), трябваше да влезе в сила едва след като Израел влезе в Ханаан и с началото на самия заседнал живот. След като плодното дърво бъде засадено, законът регулира използването на плодовете му, като разделя живота на дървото на следните 3 периода: 1) през първите 3 години плодовете му са забранени за ядене, като нещо некултурно, „необрязано” – нечисто (срв. Иса 52.1; Йер. 6.10); 2) през 4-тата година цялата колекция от плодовете на дървото трябва да бъде посветена на Йехова, като благодарност (hitlulim, вулг.: laudabilis, слав.: „похвален”) за оплождането на дървото - като първите плодове от неговите плодове; 3) от 5-та година плодовете на дървото са собственост на неговия собственик и на него, за стриктно спазване на закона, е обещана „печалба“ (glor.; Евр.: lehosiph - за добавяне) на плодове (LXX: πρόσὕεμα ὑμῖν τὰ γενήματα). Основата и значението на закона не е толкова селскостопанско и практическо (ползите от правилната грижа за дърветата, елиминиране на вредата от яденето на сурови, незрели плодове), въпреки че законът би могъл да има предвид това, а религиозно и теократично - посвещаването на Йехова на първите дела за освещаване на цялата цялост на предмети, използвани от човека за негова собствена полза: доста подобно на посвещаването на първородния добитък (Изх. 13:12, 34:19). Тази статия е развита от талмудистите в цял трактат „Орла” („необрязан”). Лев.19:26. Не яжте с кръв; не гадайте и не гадайте. Лев.19:27. Не подстригвайте главата си и не разваляйте краищата на брадата си. Лев.19:28. В името на починалия не правете порязвания по тялото си и не надписвайте писания върху себе си. Аз съм Господ [вашият Бог]. Лев.19:29. Не осквернявай дъщеря си, като й позволяваш да блудства, за да не блудства земята и да не се напълни земята с разврат. Лев.19:30. Пазете съботите Ми и почитайте светилището Ми. Аз съм Господ. Лев.19:31. Не се обръщайте към онези, които призовават мъртвите, и не отивайте при магьосници, и не се довеждайте до степен да бъдете осквернени от тях. Аз съм Господ вашият Бог. Забраната на определени суеверия, които съществуват в култа и живота на египтяните и други народи, с които Израел влиза в контакт по един или друг начин: 1) ядене на месо с кръв (Лев.19:26, срв. Лев.7.26), според обяснението на равините, от все още живо животно - вероятно като цяло суеверен обичай, свързан с вярата в специалната сила на кръвта; прочитът на LXX е различен: ἐπὶ τῶν ὀρέων (глав.: „не яж на планината“), може да показва обичая на езичниците да колят жертвите си в планините; в това отношение 2) всички видове гадания (евр. nachasch; LXX: οἰωνίζεσθαι , вулг.: augurari - гадаене по полета на птици) и гадаене (Лев.19:26, срв. Лев.20.6); 3) подстригване на косата на главата и брадата (вж. Йеремия 9.25, 26) за езически-суеверни цели, както например древните араби, според Херодот 3:8, обръсват косата на слепоочията в чест на бог Оротал, когото гърците свързват с Бакхус; 4) осакатяване на тялото с порязвания в чест на мъртвите (вж. Второзаконие 14.1), по-специално татуиране: и двете са били широко използвани сред народите на Изтока, както остава и до днес сред диваците, например на Каролинските острови (вж. Йер. 16:6, 41:5, 47:5; 3 Царе 18.28). ); 5) религиозни (например в чест на Астарта-Мелита, вж. Битие 38) проституция, която би осквернила земята и светилището на Йехова; 6) призоваване на мъртвите и магия изобщо (LXX: ἐγγαστρίμυθοις, глав.: „утробни басни” – вентрилоквизъм; срв. блажени Теодор, въпрос 29). Лев.19:32. Застанете пред побелялата глава и почетете лицето на стареца и се страхувайте от [Господ] вашия Бог. Аз съм Господ [вашият Бог]. Лев.19:33. Когато чужденец се засели в земята ви, не го угнетявайте: Лев.19:34. чужденецът, който се засели при вас, нека бъде за вас същото като вашия роден; обичайте го, както обичате себе си; защото и вие бяхте пришълци в Египетската земя. Аз съм Господ вашият Бог. Лев.19:35. Не вършете неправда в съд, в мярка, в тегло и в мярка: Лев.19:36. Нека имате верни везни, верни теглилки, вярна ефа и верен хин. Аз съм Господ твоят Бог, който те изведох от Египетската земя. Морални и социални инструкции: а) относно уважението към старейшините (под zaqen равините произволно означават само мъдреци), в които е заповядано да се почита божествената власт (Лев.19:33–34); б) любовта към съседите (Лев.19:18) трябва да се разпростре и върху чужденците, които са се заселили в земята на Израел и са приели нейните закони (вж. Изход 22:21, 23:9); в) строга справедливост и честност в съда, в търговията и в цялото общество - „в съда, в мярка, в тегло и в мярка“. Лев.19:37. Пазете всичките Ми наредби и всичките Ми закони и ги изпълнявайте. Аз съм Господ [вашият Бог]. Повтаря се призивът за стриктно спазване на законите и разпоредбите, чиято святост е защитена от авторитета на Йехова. Може да се интересувате от: