Глава 13

1–46. Lepra ca sursă de necurăție rituală în Israel; diferitele sale tipuri și semne sunt pentru îndrumarea preoților. 47–59. Lepra hainelor. Lev.13:1. Și Domnul a vorbit lui Moise și lui Aaron, zicând: 2–8. Ulcer de lepră pe piele. Prezența în legislația lui Moise a unor astfel de informații detaliate despre lepră (medicii din vremurile moderne sunt surprinși de acuratețea diagnosticului lui Moise despre lepră) vorbește despre prevalența leprei, acest flagel al umanității, această „lovitură” sau „înfrângere” a lui Dumnezeu (sensul numelor ebraice pentru lepră și blisstzara) printre evrei și bliss. În Legea lui Moise, lepra este însă interpretată nu doar ca suferință fizică și nenorocire socială, ci și ca o necurăție rituală, motiv pentru care nu se vorbește despre tratamentul acestei boli rare și greu de vindecat, ci despre examinarea ei de către preoți, despre măsurile de izolare a celor bolnavi de lepră și despre curățarea rituală a celor care s-au vindecat din ea. De aceea, în Deuteronom, fiecărui israelian i se poruncește: „Vedeți să păziți cu grijă în urgia lepră și să împliniți toată legea pe care vă învață preoții și leviții” (Deut. 24.8). Iosif, respingând legenda egipteană (consemnată de Manetho și repetată de Appian) conform căreia israeliții erau leproși, expulzați din Egipt împreună cu Moise din cauza acestei boli, spune: „dacă acest lucru ar fi fost adevărat, atunci Moise nu ar fi dat asemenea decrete care să contrazică în mod logic propria condiție, precum și poziția camarazilor săi... stabilirea unei astfel de pedepse asemănătoare, separarea bolnavilor de cei sănătoși, însuși Moise, precum și tovarășii săi de trib, au fost liberi de această boală, motiv pentru care a dat astfel de decrete pentru slava lui Dumnezeu” (Evrei antici, 3:11, 3:4). Natura extremă a negării aici a însăși existenței bolii lepră în rândul evreilor este evidentă, dar înțelesul general al legilor lui Moise este transmis aici pe deplin. Dar Fericitul înțelege și mai profund legile cu privire la lepră. Teodorit: „Boloanele corpului indică boli psihice și, vorbind despre boli involuntare, le explică ca fiind voluntare. Căci dacă bolile naturale par necurate, cu atât mai mult sunt bolile morale. El vorbește și despre diferențele în lepră, pentru că există o diferență în păcate. Există un început de lepră pentru că există și un început de păcat. Dar, așa cum un preot discerne lepra, tot așa trebuie să fie și un judecător al păcatelor spirituale. El numește variația de culoare pe piele lepră; deci viciul, intrând în suflet, îl face lepros” (întrebarea 15 la Lev.). Lev.13:2. Când cineva are o tumoare, sau un lichen sau o pată pe pielea corpului său, iar pielea corpului său devine ca o răni de lepră, atunci trebuie adus la preotul Aaron sau la unul dintre fiii săi, preoții; Lev.13:3. preotul va examina ulcerul de pe pielea corpului, iar dacă părul de pe ulcer a devenit alb și ulcerul apare adânc în pielea corpului său, atunci acesta este un ulcer lepros; preotul, după ce l-a cercetat, îl declară necurat. Când a apărut o erupție suspectă pe pielea unei persoane, a trebuit imediat să contacteze un preot, care ar recunoaște fenomenele cutanate nepericuloase din semnele de tzaraat - lepră. Aceste semne au fost în principal două lucruri: 1) o schimbare a părului (de obicei întunecat printre estici) în alb și 2) adâncirea tumorii emergente în pielea însăși. Lev.13:4. Iar dacă există o pată albă pe pielea corpului său, dar aceasta nu este adâncită în piele și părul de pe ea nu s-a schimbat alb, atunci preotul trebuie să închidă pe cel care are ulcerul timp de șapte zile; În caz contrar, tumora (seet, sau lichen, sappat, sau pată lucioasă, baheret; Vulg.: diversus color) s-ar putea să nu fie un ulcer de lepră, un prevestitor al ei, și de aceea, pentru testare, preotul l-a izolat pe cel cu ulcer de la alte persoane timp de 7 zile. Lev.13:5. în a șaptea zi preotul îl va cerceta și, dacă ulcerul rămâne în forma sa și ulcerul nu se întinde pe piele, atunci preotul trebuie să-l închidă încă șapte zile; Lev.13:6. în a șaptea zi preotul îl va cerceta din nou și, dacă ulcerul este mai puțin vizibil și ulcerul nu s-a răspândit pe piele, atunci preotul trebuie să-l declare curat: aceștia sunt licheni și să-și spele hainele și să fie curat. Lev.13:7. Dacă lichenii încep să se răspândească pe piele după ce s-a arătat preotului pentru curățare, atunci el trebuie să se înfățișeze preotului a doua oară; Lev.13:8. preotul, văzând că lichenii se răspândesc pe piele, îl va declara necurat: aceasta este lepră. Cu mare prudență, preotul în mod repetat, pentru a evita greșelile, repetă examinarea pacientului. Dacă nu s-a observat răspândirea ulcerului - a rămas în aceeași poziție, atunci testul de șapte zile a fost repetat și, chiar și atunci, preotul a decis fie că ulcerul este inofensiv (lichen simplex), ca dispărut (glorificat: „ulcer întunecat”), iar pacientul, ca fiind deja lipsit de suspiciune de lepră, și-a spălat hainele sau s-a răspândit în caz de lepră. ulcer pe piele sau adânc în piele) și a declarat necurat pe cel posedat de acesta. Această descriere a perioadei de incubație a leprei, care are 2 forme - tuberculoasă (lepră cutanată) și anestezică (lepră nervoasă), nu include multe simptome interne (somnolență, frisoane, greutatea capului, greață etc.), dar cele două modificări ale pielii indicate sunt, fără îndoială, cele mai tipice pentru lepra reală în cele 2 forme ale sale. Lev.13:9. Dacă cineva are plaga de lepră, să fie adus la preot; Lev.13:10. preotul va cerceta și dacă tumoarea de pe piele este albă și părul s-a schimbat în alb și este carne vie pe tumoare, Lev.13:11. atunci aceasta este o lepră veche pe pielea trupului lui; iar preotul să-l declare necurat și să-l închidă, căci este necurat. Lev.13:12. Dacă lepra înflorește pe piele și lepra acoperă întreaga piele a bolnavului de la cap până la picioare, cât poate vedea ochii preotului, Lev.13:13. iar preotul vede că lepra i-a acoperit tot trupul, va declara bolnavul curat, pentru că totul s-a albit: este curat. Lev.13:14. Când este pe el carne vie, este necurat; Lev.13:15. preotul, văzând carne vie, o va declara necurată; carnea vie este necurată: este lepră. Lev.13:16. Dacă carnea vie se schimbă și se albește, să vină la preot; Lev.13:17. preotul îl va examina, iar dacă ulcerul devine alb, preotul va declara pacientul curat; el este curat. Lepra este veche. Lepra se putea manifesta fără simptome preliminare (specificate) și nu era nevoie să se testeze pacientul. Aici, doar principalele semne ale bolii menționate au fost neschimbate și necesare: ​​1) adâncirea ulcerului în piele și răspândirea acestuia de-a lungul acesteia și 2) apariția tumorilor albe și a „carnei vii” cu schimbarea culorii părului. Într-o etapă ulterioară de dezvoltare a bolii, aceste simptome au fost complicate de multe fenomene dureroase, de exemplu, crăparea pielii, scurgeri și salivare limfatică abundentă și urât mirositoare, tumori ale extremităților etc. În același timp, cele două forme de lepră numite s-au distins clar în diferențele lor: tuberculoză, cone-leontoza sau teribila distorsiunea trăsăturilor faciale cu această formă de lepră) și anestezic, insensibil („tumori albe”, Lev. 13:10) 2. Făcând o aluzie nu complet clară asupra acestei diferențe, textul Bibliei indică (Lev. 13:12–13) posibilitatea unei crize de succes - lepră „înflorire, i. stacojiu” pe piele. culoarea închisă a pielii devine albă peste tot: boala a ieșit, s-a format o crustă pe piele, a căzut treptat, pacientul și-a revenit și a fost declarat curat, cu excepția cazului în care pe cicatricile de vindecare a apărut ulterior „carne vie”. Lev.13:18. Dacă cineva a avut un abces pe pielea corpului și s-a vindecat, Lev.13:19. iar la locul abcesului apare o tumoare albă, sau o pată albă sau roșiatică, atunci trebuie să vină la preot; Lev.13:20. preotul îl va cerceta și dacă este sub piele și părul i s-a alb, atunci preotul îl va declara necurat: acesta este un ulcer de lepră, a înflorit pe un abces; Lev.13:21. dacă preotul vede că părul de pe ea nu este alb și nu este mai jos decât pielea și, în plus, nu se observă cu greu, atunci preotul îl va întemnița timp de șapte zile; Lev.13:22. dacă începe să se răspândească foarte mult pe piele, atunci preotul îl va declara necurat: acesta este un ulcer; Lev.13:23. dacă pata rămâne la locul ei și nu se răspândește, atunci este o inflamație a abcesului, iar preotul o va declara curată. Lepra are un curs similar și un rezultat dublu, format pe un abces existent anterior și deja vindecat (schechin, Vulg.: ulcus, Slav.: sore), precum și, Lev.13:24–28, pe o arsură (mikvat-esch), numai, spre deosebire de boala originală, a fost considerat suficient să se separe o dată pacientul timp de 217:27 (Lev. 21:26). Lev.13:29. Dacă un bărbat sau o femeie are un ulcer pe cap sau pe barbă, Lev.13:30. iar preotul examinează ulcerul și se dovedește a fi adânc în piele și părul de pe el este gălbui și subțire, atunci preotul îi va declara necurați: aceasta este crusta, aceasta este lepră pe cap sau pe barbă; Lev.13:31. Dacă preotul examinează ulcerul crustei și nu se dovedește a fi adânc în piele, iar părul de pe el nu este negru, atunci preotul îl va întemnița pe cel care are ulcerul crustei timp de șapte zile; Lev.13:32. În a șaptea zi, preotul va examina ulcerul și, dacă crusta nu se extinde și nu are păr gălbui pe ea și crusta nu apare adânc în piele, Lev.13:33. atunci bolnavul să fie bărbierit, dar partea rea ​​să nu fie tăiată, iar preotul să închidă a doua oară partea rea, timp de șapte zile; Lev.13:34. În a șaptea zi, preotul va cerceta crusta și, dacă crusta nu se întinde pe piele și nu apare adânc în piele, atunci preotul o va declara curată; să-și spele hainele și să fie curat. Lev.13:35. Dacă, după curățare, scalpul se întinde foarte mult pe piele, Lev.13:36. și preotul vede că crusta se întinde pe piele, atunci preotul să nu caute părul gălbui: este necurat. Lev.13:37. Dacă crusta rămâne în forma ei și pe ea apare un păr negru, atunci crusta a trecut, el este curat; preotul îl va declara curat. Lepra poate fi detectată nu numai pe pielea curată, ci și pe pielea cu păr - pe cap și bărbie; aceasta este lepra - neteq, ca si cunoscutele scabie sau cruste, mai exact: sicoza. Semnele sunt aceleași, doar că culoarea părului aici s-a schimbat nu în alb, ci în galben auriu (zachob, Lev. 13:30, 36), iar părul a căzut în curând complet. Test – 2 săptămâni. Dacă părul negru a început să apară pe locul dureros, atunci acesta a fost un semn de recuperare. Lev.13:40. Dacă cineva îi iese părul din cap, atunci este chel: este curat; Lev.13:41. iar dacă părul a ieșit pe partea din față a capului, atunci este chel: este curat. Lev.13:42. Dacă există o pată albă sau roșiatică pe chelie sau pe chelie, atunci lepra a înflorit pe chelie sau pe chelie; Lev.13:43. preotul îl va cerceta și, dacă vede că umflarea ulcerului este albă sau roșiatică pe chel sau pe chelie, se va vedea ca o lepră a pielii corpului, Lev.13:44. atunci este lepros, este necurat; preotul trebuie să-l declare necurat, are o rană la cap. Lepra ar putea apărea și pe zonele chelie ale capului; semnele sunt o tumoare albă sau roșiatică pe partea expusă a capului. Lev.13:45. Leprosul care are acest ulcer trebuie să i se sfâşie hainele, iar capul să nu fie acoperit, iar gura să-i fie acoperită şi să strige: necurat! necurat! Lev.13:46. Cât timp urgia rămâne asupra lui, trebuie să fie necurat; el este necurat; trebuie să locuiască separat, locuința lui este în afara taberei. Odată declarat necurat, leprosul trebuia să-și îmbrace imediat costumul de plâns și să-l poarte pe toată durata bolii: capul său era gol, hainele (pe piept) erau rupte, părul de pe cap era dezordonat, bărbia îi era legată și trebuia, avertizând pe cei curați de murdărie, să strige: „îmblânziți, îmblânziți-vă duhurile!”, („cf. Plângeri 4.15. Aceasta presupune deja contagiozitatea leprei conform concepției evreiești antice (în medicină au existat două vederi opuse despre aceasta în timpurile antice și moderne). Potrivit talmudiștilor, un lepros, intrând într-o casă curată, a profanat pe toți cei de acolo și toate vasele, excluzând numai pe cele acoperite sau legate (Mishna, Kelim 1:4; Negaim 13:11). Întrucât o atingere a unui lepros era profanând, leprosul în timpul întregii boli a trebuit să trăiască separat de cei sănătoși în afara taberei sau orașului (cf. Num 5.2-3; 2 Regi 7.3; Lc 17.12) și în clădiri speciale destinate leproșilor. În vremuri de mai târziu, dacă un lepros dorea să viziteze o sinagogă sau un templu, atunci el ocupa acolo un loc special îngrădit și trebuia să fie primul care intra în clădire și ultimul care iese (Negaim 13:12). Această dovadă talmudică, totuși, este puțin în acord cu datele biblice (Lev. 13; 14). Lev.13:47. Dacă plaga leprei este pe haine, fie pe haine de lână, fie pe haine de in, Lev.13:48. sau pe urzeală sau bătătură de in sau lână, sau pe piele, sau pe orice articol din piele, Lev.13:49. și pata este verzuie sau roșiatică pe haină, sau pe piele, sau pe urzeală, sau pe bătătură sau pe orice lucru din piele, atunci aceasta este rana de lepră: trebuie arătată preotului; Lev.13:50. preotul va cerceta ciuma și va întemnița pe cel infectat timp de șapte zile; Lev.13:51. în a șaptea zi, preotul va cerceta ce este infectat și dacă ciuma s-a răspândit la haine, sau la urzeală, sau la bătătură, sau la piele sau la orice produs din piele, atunci este lepră caustică, o urgie necurată; Lev.13:52. să ardă haina, sau urzeala, sau bătătura de lână sau de in, sau orice lucru de piele pe care va fi un ulcer, căci aceasta este lepră caustică: să o ardă cu foc. Lev.13:53. Dacă preotul vede că ciuma nu s-a răspândit la haină, la urzeală, la bătătură sau la orice obiect de piele, Lev.13:54. atunci preotul va porunci ca orice are rana să fie spălat și o va întemnița din nou timp de șapte zile; Lev.13:55. dacă, după ce a spălat obiectul infectat, preotul vede că ulcerul nu și-a schimbat aspectul și ulcerul nu s-a răspândit, atunci este necurat, ardeți-l în foc; aceasta este o groapă mâncată pe partea din față sau pe spate; Lev.13:56. dacă preotul vede că ulcerul a devenit mai puțin vizibil după ce l-a spălat, atunci preotul să-l smulgă de pe haine, sau de pe piele, sau de pe urzeală sau de pe bătătură. Lev.13:57. Dacă apare iarăși pe îmbrăcăminte, sau pe urzeală, sau pe bătătură, sau pe vreo chestie de piele, atunci este o urgie în creștere: ardeți cu foc pe ce este urgia. Lev.13:58. Dacă spălați o haină, sau urzeală, sau țesătură, sau orice bucată de piele, și ulcerul se desprinde, atunci trebuie să le spălați a doua oară și vor fi curate. Lev.13:59. Aceasta este legea cu privire la ciuma lepră de pe hainele de lână sau de in, sau de pe urzeală și țesătură, sau pe orice obiect de piele, cum să o declare curată sau necurată. Lepră pe îmbrăcăminte de lână și in, pe țesături de in și lână, pe piele și produse din piele. Modul de acțiune al preotului atunci când examinează îmbrăcămintea contaminată seamănă îndeaproape cu regulile de examinare a unei persoane cu lepră (Lev.13:50–55, și la fel cum lepra diferă pe ceafă, pe ceafă, qereach, Lev.13:40, iar pe față, gibbeach, Lev.13:40, există o diferență greșită între materie și chereach, atât în partea din urmă, cât și în partea din spate a capului. - partea din față, Lev.13:55), cu diferențe clare în anumite puncte. În ceea ce privește esența leprei pe haine, este cert, în primul rând, că aceasta nu a fost transmisă la hainele de la leproși (cum au crezut Abarbanel, Truzen și alții): nu există nici un indiciu al identității leprei hainelor cu lepra umană sau legătura cauzală dintre prima și cea din urmă în textul biblic: iar legea cu privire la spălarea hainelor, o curățare simplă, nu necesită o curățare specială a hainelor, dar o simplă curățare a hainelor. ca în orice profanare. Următoarele două opinii sunt la fel de neplauzibile: 1) Michaelis și Rosenmüller, că petele de pe țesăturile de lână provin de la valurile sau lâna de oi bolnave sau moarte (Michael. Mos. Rech., IV, § 211, S. 262; Rosenm., Scholia în Levit. p. 87); dar în articolul de lege în discuție vorbim despre materiale și produse nu numai din lână, ci și din in și piele; Prin urmare, trebuie să existe o altă explicație care să cuprindă toate aceste obiecte; 2) Jana (Arhaol. 1:1, 165) - ca și cum lepra a fost produsă de insecte microscopice care au apărut în materiale și le-au corodat. Se poate mai degrabă să fie de acord cu propunerea lui Sommer că fenomenul misterios în cauză a constat într-un tip special de escare care au apărut din cauza umidității și a ventilației insuficiente a materialelor: pe piele, petele acestui ulcer sunt mâncate gropi de diferite culori, pe pânze - sub formă de pete colorate, care, răspândindu-se pe țesătură, o fac susceptibilă la molii. Cu toate acestea, este imposibil să facem o judecată finală cu privire la fenomene atât de ciudate ale vieții evreiești antice, cum ar fi lepra de haine și case (Lev. 14.34–55), din cauza absenței atât a datelor biblice clare, cât și a oricăror analogii în viața popoarelor europene moderne. În art. 11, unde vorbim de lepră cronică, conform textului slavo-rus, precum și în greaca acceptată, există o eroare: (preotul) „excomunică” (slav.), „încheie” (rusă), άφοριεἳ (LXX). Dar preotul nu putea întemnița sau separa un lepros cunoscut - trebuie citit: „nu va întemnița”, „nu va excomunica”. Deci – cu negație citită. in euro Masor. text și cod. LXX – din Golmes (cod 53, 56, 57) Te-ar putea interesa: