Глава 13

1 à 46. La lèpre comme source d'impureté rituelle en Israël ; ses différents types et signes sont destinés à guider les prêtres. 47-59. Lèpre des vêtements. Lév.13:1. Et l'Éternel parla à Moïse et à Aaron, disant : 2-8. Ulcère de lèpre sur la peau. La présence dans la législation de Moïse d'informations aussi détaillées sur la lèpre (les médecins des temps modernes sont surpris de l'exactitude du diagnostic de lèpre de Moïse) parle de la prévalence de la lèpre, de ce fléau de l'humanité, de ce « coup » ou de cette « défaite » de Dieu (la signification des noms hébreux de la lèpre - tzaraat et félicité) parmi les Juifs. Dans la loi de Moïse, la lèpre est cependant interprétée non seulement comme une souffrance physique et un malheur social, mais aussi comme une impureté rituelle, c'est pourquoi elle ne parle pas du traitement de cette maladie rare et difficile à guérir, mais de son examen par les prêtres, des mesures d'isolement des lépreux et de la purification rituelle de ceux qui s'en sont remis. Par conséquent, dans le Deutéronome, il est ordonné à chaque Israélien : « Veillez à observer attentivement et à mettre en pratique toute la loi que les prêtres et les Lévites vous enseignent » (Deut. 24.8). Josèphe, réfutant la légende égyptienne (enregistrée par Manéthon et répétée par Appien) selon laquelle les Israélites étaient des lépreux, expulsés d'Égypte avec Moïse à cause de cette maladie, dit : « si cela était vrai, alors Moïse n'aurait pas publié de tels décrets qui contrediraient logiquement sa propre condition, ainsi que la position de ses camarades... Rien ne l'aurait empêché de publier les décrets les plus doux à ce sujet, et de ne pas déterminer une telle punition, similaire, la séparation des malades des sains. Moïse lui-même, ainsi que les autres membres de sa tribu, étaient indemnes de cette maladie, c'est pourquoi il a émis de tels décrets pour la gloire de Dieu » (Anciens Hébreux, 3 : 11, 3 : 4). La nature extrême de la négation ici de l’existence même de la lèpre parmi les Juifs est évidente, mais le sens général des lois de Moïse est ici pleinement exprimé. Mais le bienheureux comprend encore plus profondément les lois sur la lèpre. Théodorite : « Les maladies corporelles indiquent les maladies mentales et, parlant de maladies involontaires, les expliquent comme volontaires. Car si les maladies naturelles semblent impures, les maladies morales le sont à plus forte raison. Il parle également des différences dans la lèpre, car il y a une différence dans les péchés. Il y a un début de lèpre parce qu’il y a aussi un début de péché. Mais tout comme un prêtre discerne la lèpre, il doit aussi être juge des péchés spirituels. Il appelle lèpre la panachure de couleur sur la peau ; ainsi le vice, étant entré dans l'âme, en fait un lépreux » (question 15 sur Lév.). Lév.13:2. Si quelqu'un a une tumeur, ou un lichen, ou une tache sur la peau de son corps, et que la peau de son corps devient comme une plaie de lèpre, alors il doit être amené au prêtre Aaron, ou à l'un de ses fils les prêtres ; Lév.13:3. le prêtre examinera l'ulcère sur la peau du corps, et si les poils de l'ulcère sont devenus blancs et que l'ulcère apparaît profondément dans la peau de son corps, alors c'est un ulcère de la lèpre ; le prêtre, l'ayant examiné, le déclare impur. Lorsqu'une éruption cutanée suspecte apparaissait sur la peau d'une personne, celle-ci devait immédiatement contacter un prêtre, qui reconnaîtrait les phénomènes cutanés non dangereux à partir des signes de tzaraat - la lèpre. Ces signes étaient principalement deux choses : 1) un changement des cheveux (généralement foncés chez les orientaux) vers le blanc et 2) l'approfondissement de la tumeur émergente dans la peau elle-même. Lév.13:4. Et s'il y a une tache blanche sur la peau de son corps, mais qu'elle ne s'enfonce pas profondément dans la peau, et que les poils dessus ne soient pas devenus blancs, alors le prêtre devra emprisonner pendant sept jours celui qui a l'ulcère ; Sinon, la tumeur (seet, ou lichen, sappachat, ou tache brillante, baheret ; Vulg. : diversus color) pourrait ne pas être un ulcère de la lèpre, un signe avant-coureur de celle-ci, et donc, pour le tester, le prêtre a isolé celui qui avait l'ulcère des autres personnes pendant 7 jours. Lév.13:5. le septième jour, le prêtre l'examinera, et si l'ulcère reste dans sa forme et ne s'étend pas sur la peau, alors le prêtre devra l'emprisonner pendant encore sept jours ; Lév.13:6. le septième jour, le prêtre l'examinera de nouveau, et si l'ulcère est moins visible et que l'ulcère ne s'est pas étendu sur la peau, alors le prêtre devra le déclarer pur : ce sont des lichens, et qu'il lave ses vêtements et soit pur. Lév.13:7. Si des lichens commencent à se répandre sur la peau après qu'il soit apparu au prêtre pour se nettoyer, alors il doit apparaître au prêtre une seconde fois ; Lév.13:8. le prêtre, voyant que les lichens se répandent sur la peau, le déclarera impur : c'est la lèpre. Avec une grande prudence, le prêtre répète à plusieurs reprises, afin d'éviter les erreurs, l'examen du patient. Si la propagation de l'ulcère n'a pas été remarquée - il est resté dans la même position, alors le test de sept jours a été répété, et même alors, le prêtre a soit décidé que l'ulcère était inoffensif (lichen simplex), comme éteint (glorifié : « ulcère sombre »), et le patient, comme déjà indemne de suspicion de lèpre, a lavé ses vêtements, ou a déclaré le fait incontestable de la lèpre (dans le cas de la propagation d'un ulcère sur la peau ou profondément dans la peau) et a déclaré le possédé. par cela, il est impur. Cette description de la période d'incubation de la lèpre, qui se décline en 2 formes - tuberculeuse (lésions cutanées) et anesthésique (lésions nerveuses), n'inclut pas de nombreux symptômes internes (somnolence, frissons, lourdeur de tête, nausées, etc.), mais les deux modifications cutanées indiquées sont sans aucun doute les plus typiques de la vraie lèpre sous ses 2 formes. Lév.13:9. Si quelqu’un est atteint de la lèpre, il faudra l’amener au prêtre ; Lév.13:10. Le prêtre examinera et si la tumeur sur la peau est blanche, si les cheveux sont devenus blancs et s'il y a de la chair vivante sur la tumeur, Lév.13:11. alors c'est une vieille lèpre sur la peau de son corps ; et le prêtre le déclarera impur et l'emprisonnera, car il est impur. Lév.13:12. Si la lèpre fleurit sur la peau, et si la lèpre couvre toute la peau du malade, depuis la tête jusqu'aux pieds, aussi loin que les yeux du prêtre peuvent voir, Lév.13:13. et le prêtre voit que la lèpre a couvert tout son corps, il déclarera le malade pur, car tout est devenu blanc : il est pur. Lév.13:14. S’il y a de la chair vivante sur lui, il est impur ; Lév.13:15. le prêtre, voyant de la viande vivante, la déclarera impure ; la viande vivante est impure : c'est la lèpre. Lév.13:16. Si la viande vivante change et blanchit, qu'il vienne au prêtre ; Lév.13:17. le prêtre l'examinera, et si l'ulcère devient blanc, le prêtre déclarera le patient pur ; il est propre. La lèpre est ancienne. La lèpre pouvait se manifester sans symptômes préliminaires (précisés) et il n'était pas nécessaire de tester le patient. Ici, seuls les principaux signes mentionnés de la maladie étaient inchangés et nécessaires : 1) l'approfondissement de l'ulcère dans la peau et sa propagation le long de celle-ci, et 2) l'apparition de tumeurs blanches et de « viande vivante » avec un changement de couleur des cheveux. À un stade ultérieur du développement de la maladie, ces symptômes étaient compliqués par de nombreux phénomènes douloureux, par exemple des gerçures de la peau, des écoulements lymphatiques et une salivation abondants et nauséabonds, des tumeurs des extrémités, etc. Dans le même temps, les deux formes de lèpre nommées se distinguaient clairement dans leurs différences : tuberculeuse, en forme de cône (appelée léonthiase ou satyriasis - en raison de la terrible déformation des traits du visage avec cette forme de lèpre) et anesthésique, insensible (« tumeurs blanches », Lév. 13 :10) 2. Faisant une allusion pas tout à fait claire à cette différence, le texte de la Bible indique (Lév. 13 :12-13) la possibilité d'une crise réussie - la lèpre « fleurit en écarlate » sur la peau, c'est-à-dire la couleur foncée de la peau devient blanche partout : la maladie est apparue, une croûte s'est formée sur la peau, est tombée progressivement, le patient s'est rétabli et a été déclaré propre, à moins que de la « viande vivante » n'apparaisse plus tard sur les cicatrices en voie de guérison. Lév.13:18. Si quelqu'un avait un abcès sur la peau du corps et que celui-ci guérissait, Lév.13:19. et qu'une tumeur blanche, ou une tache blanche ou rougeâtre apparaît à l'endroit de l'abcès, alors il doit se présenter au prêtre ; Lév.13:20. le prêtre l'examinera, et s'il est sous la peau et que ses cheveux sont devenus blancs, alors le prêtre le déclarera impur : c'est un ulcère de la lèpre, il a fleuri sur un abcès ; Lév.13:21. si le prêtre voit que ses cheveux ne sont pas blancs, qu'elle n'est pas plus basse que la peau et qu'elle est à peine visible, alors le prêtre l'emprisonnera pendant sept jours ; Lév.13:22. s'il commence à s'étendre beaucoup sur la peau, alors le prêtre le déclarera impur : c'est un ulcère ; Lév.13:23. si la tache reste à sa place et ne s'étend pas, alors c'est une inflammation de l'abcès, et le prêtre le déclarera pur. La lèpre a une évolution similaire et une double issue, formée sur un abcès existant et déjà guéri (schechin, Vulg. : ulcus, Slav. : plaie), ainsi que, Lév. 13 : 24-28, sur une brûlure (mikvat-esch), seulement, contrairement à la maladie d'origine, il était considéré comme suffisant de séparer une fois le patient pendant 7 jours (Lév. 13 : 21, 26, 27). Lév.13:29. Si un homme ou une femme a un ulcère à la tête ou à la barbe, Lév.13:30. et le prêtre examine l'ulcère, et il s'avère qu'il est profond dans la peau, et que les poils dessus sont jaunâtres et fins, alors le prêtre les déclarera impurs : c'est une gale, c'est une lèpre sur la tête ou sur la barbe ; Lév.13:31. Si le prêtre examine l'ulcère de la croûte et qu'il ne s'avère pas profond dans la peau et que les poils ne sont pas noirs, alors le prêtre emprisonnera celui qui a l'ulcère de la croûte pendant sept jours ; Lév.13:32. le septième jour, le prêtre examinera l'ulcère, et si la croûte ne s'étend pas, s'il n'y a pas de poil jaunâtre dessus, et si la croûte ne paraît pas profondément dans la peau, Lév.13:33. puis le malade sera rasé, mais la partie malade ne sera pas coupée, et le prêtre devra emprisonner la partie malade une seconde fois pendant sept jours ; Lév.13:34. le septième jour, le prêtre examinera la croûte, et si la croûte ne s'étend pas sur la peau et ne paraît pas profondément dans la peau, alors le prêtre la déclarera pure ; qu'il lave ses vêtements et qu'il soit pur. Lév.13:35. Si, après l'avoir nettoyé, le cuir chevelu s'étend beaucoup sur la peau, Lév.13:36. et le prêtre voit que la croûte s'étend sur la peau, alors le prêtre ne doit pas chercher les poils jaunâtres : ils sont impurs. Lév.13:37. Si la croûte reste dans sa forme et qu'un poil noir apparaît dessus, alors la croûte est passée, elle est propre ; le prêtre le déclarera pur. La lèpre pouvait être détectée non seulement sur une peau propre, mais aussi sur une peau poilue - sur la tête et le menton ; c'est la lèpre - neteq, comme la gale ou gale bien connue, plus précisément : la sycosis. Les signes sont les mêmes, sauf que la couleur des cheveux ici a changé non pas en blanc, mais en jaune d'or (zachob, Lév. 13:30, 36), et les cheveux sont bientôt complètement tombés. Test – 2 semaines. Si des cheveux noirs commençaient à apparaître sur le point sensible, c'était alors un signe de guérison. Lév.13:40. Si quelqu’un a des cheveux qui lui sortent de la tête, alors il est chauve : il est propre ; Lév.13:41. et si des cheveux sont sortis sur le devant de la tête, alors il est chauve : il est propre. Lév.13:42. S'il y a une tache blanche ou rougeâtre sur sa calvitie ou sa calvitie, alors la lèpre a fleuri sur sa calvitie ou sa calvitie ; Lév.13:43. le prêtre l'examinera, et s'il voit que le gonflement de l'ulcère est blanc ou rougeâtre sur son crâne chauve ou sur sa calvitie, cela ressemble à une lèpre de la peau du corps, Lév.13:44. alors il est lépreux, il est impur ; le prêtre doit le déclarer impur, il a une plaie à la tête. La lèpre peut également apparaître sur les zones chauves de la tête ; les signes sont une tumeur blanche ou rougeâtre sur la partie exposée de la tête. Lév.13:45. Le lépreux qui a cet ulcère doit avoir ses vêtements déchirés, et sa tête ne doit pas être couverte, et sa bouche doit être couverte et crier : impur ! impur! Lév.13:46. Tant que la plaie demeure sur lui, il doit être impur ; il est impur ; il doit vivre séparément, son habitation est hors du camp. Une fois déclaré impur, le lépreux devait immédiatement revêtir le costume de pleureur et le porter pendant toute la durée de la maladie : sa tête était nue, ses vêtements (sur sa poitrine) étaient déchirés, ses cheveux étaient en désordre, son menton était attaché et il devait, avertissant le pur de la souillure, crier : « apprivoiser, apprivoiser » (« mauvais esprits, mauvais esprits ! »), cf. Lamentations 4.15. Cela présuppose déjà la contagiosité de la lèpre selon l'ancienne vision juive (en médecine, il y avait deux opinions opposées à ce sujet dans les temps anciens et modernes). Selon les Talmudistes, un lépreux, entrant dans une maison propre, profanait tout le monde et tous les ustensiles, à l'exclusion seulement de ceux couverts ou attachés (Mishna, Kelim 1 : 4 ; Negaim 13 : 11). Comme un simple contact avec un lépreux était profanateur, le lépreux devait pendant toute la durée de sa maladie vivre séparé des personnes saines en dehors du camp ou de la ville (cf. Nb 5,2-3 ; 2 Rois 7,3 ; Lc 17,12) et dans des bâtiments spéciaux réservés spécifiquement aux lépreux. Plus tard, si un lépreux voulait visiter une synagogue ou un temple, il y occupait un endroit spécialement clôturé et devait être le premier à entrer dans le bâtiment et le dernier à en sortir (Négaim 13 : 12). Cette preuve talmudique est cependant peu en accord avec les données bibliques (Lév. 13 ; 14). Lév.13:47. Si la plaie de la lèpre touche les vêtements, que ce soit les vêtements de laine ou les vêtements de lin, Lév.13:48. ou sur une chaîne ou une trame de lin ou de laine, ou sur du cuir, ou sur tout article en cuir, Lév.13:49. et la tache est verdâtre ou rougeâtre sur le vêtement, ou sur la peau, ou sur la chaîne, ou sur la trame, ou sur n'importe quel objet en cuir, alors c'est la plaie de la lèpre : elle doit être montrée au prêtre ; Lév.13:50. le prêtre examinera la peste et emprisonnera la personne infectée pendant sept jours ; Lév.13:51. le septième jour, le prêtre examinera ce qui est infecté, et si la plaie s'est étendue au vêtement, ou à la chaîne, ou à la trame, ou à la peau, ou à tout objet en cuir, alors c'est une lèpre caustique, une plaie impure ; Lév.13:52. il doit brûler le vêtement, ou la chaîne, ou la trame de laine ou de lin, ou tout objet en cuir sur lequel il y aura un ulcère, car c'est une lèpre caustique : il doit le brûler au feu. Lév.13:53. Si le prêtre voit que la plaie ne s'est pas étendue au vêtement, ni à la chaîne, ni à la trame, ni à aucune pièce de cuir, Lév.13:54. alors le prêtre ordonnera que soit lavé tout ce qui porte la plaie, et il l'emprisonnera de nouveau pendant sept jours ; Lév.13:55. si, après avoir lavé l'objet infecté, le prêtre constate que l'ulcère n'a pas changé d'aspect et que l'ulcère ne s'est pas propagé, alors il est impur, brûlez-le au feu ; il s'agit d'une fosse mangée sur la face avant ou sur l'arrière ; Lév.13:56. Si le prêtre voit que l'ulcère est devenu moins visible après l'avoir lavé, qu'il l'arrache du vêtement, ou de la peau, ou de la chaîne, ou de la trame. Lév.13:57. S'il apparaît à nouveau sur les vêtements, ou sur la chaîne, ou sur la trame, ou sur quelque chose de cuir, alors c'est un fléau grandissant : brûlez au feu ce qui est sur le fléau. Lév.13:58. Si vous lavez un vêtement, ou une chaîne, ou une trame, ou n'importe quel morceau de cuir, et que l'ulcère se détache, vous devrez les laver une seconde fois, et ils seront purs. Lév.13:59. Telle est la loi concernant le fléau de la lèpre sur les vêtements de laine ou de lin, ou sur la chaîne et la trame, ou sur tout objet en cuir, comment le déclarer pur ou impur. Lèpre sur les vêtements en laine et en lin, sur les tissus en lin et en laine, sur le cuir et les produits en cuir. Le mode d'action du prêtre lors de l'examen des vêtements contaminés ressemble beaucoup aux règles pour examiner une personne atteinte de lèpre (Lév. 13 : 50-55, et tout comme la lèpre diffère sur l'arrière de la tête, sur l'arrière de la tête, qereach, Lév. 13 : 40, et sur le devant, gibbeach, Lév. 13 : 41, de même en matière, il y a une différence entre qereach - l'envers de la tête et gibbeach - le devant. côté, Lév.13:55), avec de nettes différences sur des points particuliers. Quant à l'essence de la lèpre sur les vêtements, il est certain, tout d'abord, qu'elle n'a pas été transmise aux vêtements des lépreux (comme le pensaient Abarbanel, Truzen et d'autres) : il n'y a aucune allusion à l'identité de la lèpre des vêtements avec la lèpre humaine ou au lien causal de la première avec la seconde dans le texte biblique : et la loi sur la purification d'un lépreux n'exige aucun nettoyage spécial de ses vêtements, mais un simple lavage, comme dans toute profanation. Les deux opinions suivantes sont également invraisemblables : 1) Michaelis et Rosenmüller, selon lesquels les taches sur les tissus de laine provenaient des vagues ou de la laine de moutons malades ou morts (Michael. Mos. Rech., IV, § 211, art. 262 ; Rosenm., Scholia dans Levit. p. 87); mais dans l'article de loi en question, nous parlons de matériaux et de produits non seulement en laine, mais aussi en lin et en cuir ; Il doit donc y avoir une autre explication qui embrasse tous ces objets ; 2) Jana (Archaol. 1 : 1, 165) – comme si la lèpre était produite par des insectes microscopiques qui apparaissaient dans les matériaux et les corrodaient. On peut plutôt être d'accord avec la proposition de Sommer selon laquelle le phénomène mystérieux en question consistait en un type particulier d'escarres résultant de l'humidité et d'une ventilation insuffisante des matériaux : sur le cuir, les taches de cet ulcère sont des piqûres rongées de différentes couleurs, sur les toiles - sous forme de taches colorées, qui, s'étendant sur le tissu, le rendent vulnérable aux mites. Néanmoins, il est impossible de porter un jugement définitif sur des phénomènes aussi particuliers de la vie juive ancienne que la lèpre des vêtements et des maisons (Lév. 14 : 34-55) en raison de l'absence à la fois de données bibliques claires et de toute analogie dans la vie des peuples européens modernes. Dans l'art. 11, où nous parlons de lèpre chronique, selon le texte slave-russe, ainsi que dans le grec accepté, il y a une erreur : (le prêtre) « excommunie » (slave), « conclut » (russe), άφοριεἳ (LXX). Mais le prêtre ne pouvait pas emprisonner ou séparer un lépreux connu - il faut lire : « il n'emprisonnera pas », « il n'excommuniera pas ». Donc – avec négation, lisez. en euros Masor. texte et code. LXX – de Golmes (codes 53, 56, 57) Vous pourriez être intéressé par :