Глава 12

Закон очишћења жене након порођаја Лев.12:1. И рече Господ Мојсију говорећи: Закон о очишћењу мајке при порођају дат је само преко Мојсија (а не заједно са Ароном, као други закони ритуалне чистоте) – због његове приватније природе. Прочишћавајућа упутства за постпорођајни период жене постојала су и код других народа антике, само су код Израела ови закони чисто религиозне природе, одражавајући основне идеје Старог завета: грех и светост. Лев.12:2. Реци синовима Израиљевим: Ако жена затрудне и роди мушко дете, биће нечиста седам дана; као што ће у дане свог страдања очишћењем бити нечиста; Првих 7 дана по рођењу дечака, 14 – по рођењу девојчице, нечистоћа мајке при порођају сматрана је једнаком нечистоћи месечних очишћења (Лев.15.19). У овом периоду нечистоћа порођајне мајке преносила се на свакога ко је је додирнуо (према рабинима, разликовала се нечистоћа првог степена, односно отац нечистоће, и нечистоће следећих степени). Лев.12:3. осмог дана биће му обрезана кожица; После првог (7 дана или 14) периода очишћења уследила је друга, мање тешка нечистота, која се састојала само од привременог изопштења из светиње и свега светог: 33 дана за мушко дете, 66 за женско дете. Повећање периода очишћења за женску бебу објашњава се гледиштем старих да се жене које рађају женску децу више труде“ (блажени Теодорит, питање 14. о Лев.), те је стога тело породиље теже обновити него при рођењу дечака (ово запажање, које може бити истинито у источним и врелим земљама, не би могло бити потврдјено у библиотечком утицају). поглед на жене као на извор греха у свету (Пост. 3). Лев.12:6. На крају дана очишћења за свог сина или ћерку, она мора да донесе свештенику једногодишње јагње за жртву паљеницу и младог голуба или грлицу за жртву за грех на улазу у шатор састанка; Лев.12:7. донеће је пред Господа и очистити је, и она ће бити чиста од тока крви своје. Ово је закон о ономе ко роди мушко или женско дете.