Глава 12
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მშობიარობის შემდეგ ქალის განწმენდის კანონი
ლვ.12:1. ელაპარაკა უფალი მოსეს და უთხრა:
კანონი მშობიარობისას დედის განწმენდის შესახებ მოცემულია მხოლოდ მოსეს მეშვეობით (და არა აარონთან ერთად, როგორც რიტუალური სიწმინდის სხვა კანონები) - მისი უფრო კერძო ბუნების გამო. ქალის მშობიარობის შემდგომი პერიოდის განწმენდის ინსტრუქციები არსებობდა ანტიკურ სხვა ხალხებშიც, მხოლოდ ისრაელში ეს კანონები წმინდა რელიგიური ხასიათისაა, რომელიც ასახავს ძველი აღთქმის ძირითად იდეებს: ცოდვა და სიწმინდე.
ლვ.12:2. უთხარი ისრაელის ძეებს: თუ ქალი დაორსულდა და გააჩინა მამრობითი სქესის შვილი, უწმინდური იქნება შვიდი დღის განმავლობაში; როგორც განწმენდით მისი ტანჯვის დღეებში, უწმინდური იქნება;
ბიჭის დაბადებიდან პირველი 7 დღე, 14 - გოგოს დაბადებიდან დედის უწმინდურება მშობიარობისას ითვლებოდა ყოველთვიური განწმენდის უწმინდურობასთან (ლევ.15.19). ამ პერიოდში მშობიარობის დროს დედის უწმინდურება გადადიოდა ყველას, ვინც მას შეხებოდა (რაბინების აზრით, განასხვავებდნენ პირველი ხარისხის უწმინდურებას, ანუ უწმინდურების მამას და შემდეგი ხარისხის უწმინდურებას).
ლვ.12:3. მერვე დღეს მისი წინადაცვეთა;
კანონი წინადაცვეთაზე, რომელიც დაარსდა პატრიარქალურ პერიოდში (დაბ. 17; იხ. იოანე 7.22), მაგრამ მიღებულია სინას კანონმდებლობაში, მოკლედ, მაგრამ კატეგორიულად მეორდება.
ლვ.12:4. და უნდა იჯდეს ოცდაცამეტი დღე და განიწმინდოს თავისი სისხლისაგან; იგი არ უნდა შეეხოს რაიმე წმინდას და არ უნდა მივიდეს საწმიდარში, სანამ არ დასრულდება მისი განწმენდის დღეები.
ლვ.12:5. თუ მან გააჩინა მდედრობითი სქესის შვილი, მაშინ მისი განწმენდის დროს იგი უწმინდური იქნება ორი კვირის განმავლობაში და უნდა იჯდეს სამოცდაექვსი დღე და განიწმინდოს სისხლიდან.
განწმენდის პირველი (7 დღე ან 14) პერიოდის შემდეგ მოვიდა მეორე, ნაკლებად მძიმე უწმინდურება, რომელიც შედგებოდა მხოლოდ დროებით განდევნას საკურთხევლიდან და ყველაფერი წმინდა: 33 დღე მამრობითი სქესის ბავშვისთვის, 66 დღე ქალისთვის. მდედრობითი სქესის ბავშვის განწმენდის პერიოდის ზრდა აიხსნება ძველთა მოსაზრებით, რომ ცოლები, რომლებიც შობენ მდედრებს, მეტ შრომას ასრულებენ“ (ნეტარი თეოდორეტი, კითხვა 14 ლევ.) და, შესაბამისად, მშობიარობის ქალის სხეულის აღდგენა უფრო რთულია, ვიდრე ბიჭის დაბადებისას (ეს დაკვირვება, რომელიც შეიძლება მართალი იყოს აღმოსავლეთში და ცხელ ქვეყნებში). ბიბლიური შეხედულება ქალზე, როგორც ცოდვის წყაროს სამყაროში (დაბ. 3).
ლვ.12:6. შვილის ან ქალიშვილის განწმენდის დღეების ბოლოს მღვდელს შეხვედრის კარვის შესასვლელთან უნდა მიუტანოს ერთი წლის ბატკანი დასაწვავად და ახალგაზრდა მტრედი ან კუს ცოდვის შესაწირავად;
ლვ.12:7. მიიყვანს მას უფლის წინაშე და განწმენდს მას და განიწმინდება მისი სისხლის დინებისგან. ეს არის კანონი იმის შესახებ, ვინც შობს მამრობით ან მდედრ შვილს.
ლვ.12:8. მაგრამ თუ ცხვრის მოტანა არ შეუძლია, აიღოს ორი კუ ან ორი ახალგაზრდა მტრედი, ერთი დასაწვავად და მეორე ცოდვის შესაწირავად, და მღვდელი განწმენდს მას და განიწმინდება.
კანონიერი წმენდა მოიცავს: 1) ცოდვის მსხვერპლს, მდიდრებისა და ღარიბებისთვის, რომელიც შედგება ჩიტისგან - ახალგაზრდა მტრედის ან მტრედისგან: ეს თანასწორობა აჩვენებდა ყველას უპირობოდ თანაბარ პასუხისმგებლობას ან დანაშაულს თავდაპირველი ცოდვისთვის და ყველაზე ნაკლებად ღირებული მსხვერპლის მიზანი მიუთითებდა ცოდვის გაწმენდაში აქტიური ან ცნობიერი ელემენტის არარსებობაზე; 2) დასაწვავ შესაწირავში, რომელიც, როგორც საზეიმო მსხვერპლშეწირვა, შედგებოდა კრავისგან, რომელიც ღარიბებისთვის მეორე მტრედით იყო ჩანაცვლებული (წმინდა ღვთისმშობელმა ტაძარში ზუსტად 2 მტრედი მიიყვანა, ლუკა 2.22–24) და სავარაუდოდ 3) სამშვიდობო შესაწირავში.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: