Глава 12

La loi de purification d'une femme après l'accouchement Lév.12:1. Et le Seigneur parla à Moïse, disant : La loi sur la purification de la mère lors de l'accouchement est donnée par Moïse seul (et non avec Aaron, comme d'autres lois de pureté rituelle) - en raison de sa nature plus privée. Des instructions purificatrices pour la période post-partum d'une femme existaient également chez d'autres peuples de l'Antiquité, seulement chez Israël, ces lois sont de nature purement religieuse, reflétant les idées fondamentales de l'Ancien Testament : le péché et la sainteté. Lév.12:2. Dis aux enfants d'Israël : Si une femme devient enceinte et donne naissance à un enfant mâle, elle sera impure pendant sept jours ; comme aux jours où elle souffrirait par purification, elle sera impure ; Les 7 premiers jours après la naissance d'un garçon, 14 - après la naissance d'une fille, l'impureté de la mère lors de l'accouchement était considérée comme égale à l'impureté des purifications mensuelles (Lév. 15.19). Durant cette période, l'impureté de la mère en travail se transmettait à tous ceux qui la touchaient (selon les rabbins, il y avait une distinction entre l'impureté du premier degré, ou père d'impureté, et l'impureté des degrés suivants). Lév.12:3. le huitième jour, son prépuce sera circoncis ; La loi sur la circoncision, établie à l'époque patriarcale (Gen. 17 ; voir Jean 7.22), mais adoptée dans la législation du Sinaï, est répétée brièvement mais catégoriquement. Lév.12:4. et elle devra rester assise trente-trois jours, se purifiant de son sang ; Elle ne doit toucher à rien de sacré et ne doit pas venir au sanctuaire avant que les jours de sa purification ne soient accomplis. Lév.12:5. Si elle donne naissance à une fille, pendant sa purification, elle sera impure pendant deux semaines, et elle devra rester assise pendant soixante-six jours, se purifiant de son sang. Après la première période (7 jours ou 14) de purification venait une seconde impureté, moins grave, qui consistait uniquement en une excommunication temporaire du sanctuaire et de tout ce qui était sacré : 33 jours pour un enfant de sexe masculin, 66 jours pour une fille. L'augmentation de la période de purification pour un bébé de sexe féminin s'explique par l'opinion des anciens selon laquelle les épouses qui donnent naissance à des enfants de sexe féminin faisaient plus de travail » (Bienheureux Théodoret, question 14 sur Lév.), et donc le corps d'une femme en travail est plus difficile à restaurer qu'à la naissance d'un garçon (cette observation, qui peut être vraie dans les pays de l'Est et chauds, n'est pas confirmée en Europe) ; en partie, cette différence pourrait être due en partie à l'influence de la vision biblique des femmes comme source du péché dans le monde (Genèse 3). Lév.12:6. À la fin des jours de purification de son fils ou de sa fille, elle devra apporter au prêtre, à l'entrée du tabernacle d'assignation, un agneau d'un an pour l'holocauste et une jeune tourterelle ou tourterelle pour le sacrifice d'expiation ; Lév.12:7. il la présentera devant l'Éternel et la purifiera, et elle sera purifiée du flux de son sang. C'est la loi concernant celui qui donne naissance à un enfant de sexe masculin ou féminin. Lév.12:8. Mais si elle ne peut pas amener un agneau, qu'elle prenne deux tourterelles ou deux jeunes tourterelles, l'une pour l'holocauste et l'autre pour le sacrifice d'expiation, et le prêtre la purifiera, et elle sera pure. La purification légale consiste : 1) en un sacrifice pour le péché, pour les riches et les pauvres, constitué d'un oiseau - une jeune colombe ou colombe : cette égalité montrait la responsabilité ou la culpabilité inconditionnellement égale de chacun pour le péché originel, et le but du sacrifice le moins précieux indiquait l'absence d'un élément actif ou conscient dans le péché à purifier ; 2) dans l'holocauste, qui, étant un sacrifice solennel, consistait en un agneau, qui pour les pauvres était remplacé par une deuxième colombe (la Très Sainte Vierge apportait exactement 2 colombes à l’église, Luc 2, 22-24), et probablement 3) dans l'offrande de paix. Vous pourriez être intéressé par :