Глава 11

1–32. Dallimi midis kafshëve të pastra dhe të papastra. 33–47. Rastet e përdhosjes së një personi prej tyre. Lev.11:1. Dhe Zoti u foli Moisiut dhe Aaronit, duke u thënë atyre: Lev.11:2. Thuaju bijve të Izraelit: "Këto janë kafshët që mund të hani nga të gjitha bagëtitë e tokës: Përpara se Izraeli, shoqëria e zgjedhur nga Perëndia e Jehovait, të fillonte të jetonte një jetë të re teokratike sipas ligjit të Sinait, duhej të mbrohej nga lloje të ndryshme gjërash të papastra (Lev. 15.31), si p.sh.: 1) nga ngrënia e kafshëve të papastra (Lev. 11); 2) nga papastërtia e lidhur me jetën seksuale të njeriut (Lev. 12 dhe 15); 3) nga papastërtia e lebrës (Lev. 13–14). Ligjet për të gjitha këto tema i janë dhënë Moisiut së bashku me Aaronin (Lev.11:1, 13:3, Lev.15:11), pasi ishin priftërinjtë ata që ishin të detyruar t'u mësonin bijve të Izraelit të gjithë ata, veçanërisht në dallimin e të shenjtës nga e pashenjtë, të pastër nga e papastër (Lev.10.10-11). Për sa i përket arsyes ose bazës së njohjes, në veçanti, të një grupi të tërë kafshësh si të papastra, këtu, para së gjithash, si në lidhje me llojet e tjera të papastërtisë së ritualit të lashtë çifut, ekziston një neveri ose neveri instinktive, organike e një personi ndaj racave të caktuara të kafshëve dhe shpendëve, domethënë ndaj mishngrënësve dhe mishngrënësve; Kjo është arsyeja pse ndarja e kafshëve në të pastra dhe të papastra jo vetëm që gjendet në antikitetin biblik shumë përpara Ligjit të Sinait - në historinë e Noeut (Zan. 7:2, 8:20), por ekzistonte edhe midis popujve të tjerë të lashtësisë - egjiptianët, arabët, persët, hindutë, natyrisht, me modifikime të veçanta në veçanti. Pastaj, papastërtia fizike shërbeu natyrshëm si imazh i papastërtisë morale; Zoti, Perëndia i shenjtë i Izraelit, duke kërkuar shenjtëri nga populli i tij, i ndalon ata të hanë dhe madje të vijnë në kontakt me ushqime të papastra dhe në përgjithësi me objekte të papastra rituale (krh. Lev. 11.34–35; Eks. 22.30; Ligji i Përtërirë 14.21; Num. 5.23; Përgj. 5.215). Këto lloj dekretesh duhej të dallonin popullin e Perëndisë nga kombet e tjera, duke rrënjosur tek ata vigjilencë dhe kujtim të veçantë të vullnetit të Jehovait dhe kujdes të ndjeshëm ndaj ndotjeve të mundshme. Në të vërtetë, sipas Tacitit, ligjet hebraike për ushqimin e pastër dhe të papastër ngritën një mediastinum të madh midis hebrenjve (“separati epulis, discreti cubilibus”, Hist. V, f. 5) dhe popujve të tjerë të lashtësisë. Në kohët moderne, me iniciativën e G. Spencer dhe të tjerëve, në konceptet biblike të "të pastër" dhe "të papastër" ata njohin (Nowack, Benzinger, Baentsch dhe të tjerë) diferencimin e mëvonshëm të konceptit të lashtë primitiv të "tabu" (i ruajtur ende në mesin e australianëve dhe të egërve të tjerë), që nënkuptonte si të shenjtë ashtu edhe të papastër; më vonë, me zhvillimin e vetëdijes fetare në Izrael, çdo gjë e pastër dhe e shenjtë u kufizua në kultin e Jehovait dhe çdo gjë e papastër - në kultin e demonëve dhe totemëve. Kjo teori ka njëfarë probabiliteti, por në përgjithësi nuk mund të pranohet si futja e ligjit të evolucionit të pastër natyror në zhvillimin e Mbretërisë së Perëndisë të Dhiatës së Vjetër. Motivet private për ndalimin e disa kafshëve janë më shumë të nënkuptuara sesa të deklaruara drejtpërdrejt. Lev.11:3. Do të hani çdo bagëti që ka thundra të çara dhe një thundër të thellë dhe që përtypet; Lev.11:4. Vetëm këto nuk do të hani nga ata që përtypet dhe kanë thundra të çara: një deve, sepse përtypet, por nuk ka thundra të çara, është e papastër për ju; Lev.11:5. dhe jerboa, sepse përtypet, por thundrat e saj nuk janë të çara, është e papastër për ju, Lev.11:6. dhe lepurin, sepse përtypet, por thundrat e tij nuk janë të çara, është i papastër për ju; Lev.11:7. dhe një derr, sepse thundrat e tij janë të çara dhe ka një prerje të thellë në thundrën e tij, por nuk përtypet, është i papastër për ju; Lev.11:8. Mos hani mishin e tyre dhe mos prekni kufomat e tyre; janë të papastër për ju. Kafshët e pastra dhe të papastra janë gjitarë me katër këmbë. Për ta, tregohen dy shenja pastërtie dhe përshtatshmërie për konsum (Lev. 11 et c.): 1) thundra të plota të veçanta - prania në thundrat e kafshës e një "prerje të thellë" (Ligj. 14.6) dhe 2) përtypja e kafshës. Në kapitullin paralel në shqyrtim, libri. Lev.kapitulli Ligji i Përtërirë 14.4–5, emërtohen 10 raca kafshësh që plotësojnë të dyja kërkesat dhe për këtë arsye janë të pastra dhe përdoren për ushqim, por, natyrisht, shumë raca të tjera të gjitarëve me katër këmbë gjithashtu përshtaten me karakteristikat e treguara dhe për këtë arsye hanë. Regurgitimi i cud është një pronë vetëm e barngrënësve, gjurmë. mishngrënësit përjashtoheshin nga kjo veçori; shenja e thundrës së ndarë kufizoi gamën e vetë barngrënësve. Mungesa e ndonjërës prej këtyre dy karakteristikave e bëri kafshën të papastër. Shenja e parë mungon, për shembull, te një deve - ajo ka një prerje në thundrën e saj, por është e cekët dhe thundra e saj është një jastëk në formë putre; gjithashtu - jerboa ose miu malor (hebraisht schaphan, greqisht χοιρογρύλλἰ᾿ος krh. Ps 103,18; Fjalët e urta 30,26) dhe lepurin (Lev.11:4–6; Ligji i Përtërirë 14,7); shenja e dytë mungonte, për shembull, te derri, i cili konsiderohej nga hebrenjtë si kafsha më e papastër dhe ndotëse (sipas rabinëve, 9 10 e të gjitha papastërtive në botë vjen nga derri, shih Leksik. emri "ngrënia e derrit" ishte sinonim i idhujtarisë, Isa 65:4, 66:17, krh. 2 Mac 6:18. Mosngrënia e mishit të derrit nga hebrenjtë, si në kohët e lashta ashtu edhe në kohët moderne, konsiderohej si një nga tiparet karakteristike të këtij kombi (Juvenali i tallte hebrenjtë për këtë në satirën 14). Kuptimi moral ose alegorik i rregullit të specifikuar për dallimin e kafshëve me katër këmbë, sipas të bekuarit. Theodoret (pyetja 11), është si vijon: "thundra e ndarë do të thotë të dallosh veprat e mira dhe ato që janë përballë tyre, dhe përtej kësaj, jeta nuk është vetëm në epokën e tanishme, por edhe në të ardhmen, dhe t'i japësh një epoke vetëm atë që është e nevojshme, dhe tjetrës me gjithçka, domethënë shpirtin dhe trupin, dhe ato që lidhen me trupin. Dhe të ringjallësh fjalët." Lev.11:9. Hani nga të gjitha kafshët që janë në ujë: hani ato që kanë pupla dhe luspa në ujë, qoftë në det apo në lumenj; Lev.11:10. dhe të gjithë ata që nuk kanë pupla dhe luspa, qoftë në dete, qoftë në lumenj, nga të gjithë ata që notojnë në ujëra dhe nga të gjithë ata që jetojnë në ujë, janë të papastër për ju; Lev.11:11. do të jenë të papastër për ju; nuk do të hani mishin e tyre dhe nuk do të urresh kufomat e tyre; Lev.11:12. të gjitha kafshët që nuk kanë pendë dhe luspa në ujë janë të papastra për ju. Ligji për peshqit, të cilët në historinë e krijimit të paqes janë emërtuar (Zan. 1.21) më herët se zogjtë. Shenjat e peshqve që janë të pastër ose që lejohen të hahen tregohen me siguri - këta peshq duhet të kenë: 1) pendë noti dhe 2) luspa (sipas Mishnah, Hullin, 3:7, prania e vetëm shenjës së fundit ishte e mjaftueshme, pasi shenja e parë supozohet domosdoshmërisht nëse shenja e dytë është e pranishme). Bazuar në këtë ligj, hebrenjtë edhe tani nuk hanë, për shembull, bli (si persët shiitë). Lev.11:13. Nga këta zogj duhet të urreni [mos i hani, janë të papastër]: shqiponjën, shkabën dhe shqiponjën e detit, Lev.11:14. qifti dhe skifteri me llojin e tij, Lev.11:15. çdo korb me llojin e tij, Lev.11:16. struci, bufi, pulëbardha dhe skifteri me llojin e tyre, Lev.11:17. buf shqiponjë, peshkatar dhe ibis, Lev.11:18. mjellma, pelikani dhe shkaba, Lev.11:19. çafkat, zooja me racën e tij, rrathët dhe lakuriqët e natës. Zogjtë, haoph, janë emri që u jepet të gjitha krijesave të afta për fluturim, duke përfshirë lakuriqët e natës dhe insektet me krahë. Ligji numëron 19 (sipas Lev.11.13–19) ose 20 (sipas Përgj. 14.13–20) raca fluturues të papastër, me shtimin e përsëritur: me racën e tyre, domethënë me të gjitha varietetet e një race të caktuar. Bibla nuk tregon shenja të përgjithshme të papastërtisë së këtyre zogjve: zoologjia e Talmudit tashmë po përpiqet ta bëjë këtë. Mishnah (Chullin 3:6) jep rregullat e mëposhtme në lidhje me këtë: "çdo zog që lot është i papastër", "çdo zog që ndan këmbët është i papastër", "nëse, kur ulet në një litar, ndan dy gishta përpara dhe dy mbrapa, atëherë është i papastër"; "Një zog që jeton midis të papastërve dhe i ngjan të papastërve është i papastër"; një zog i pastër ka një kulture të spikatur, një gisht shtesë dhe një stomak që këputet lehtësisht. Emërtuar në Bibël, d.m.th., zogjtë janë kryesisht ata që ushqehen me mish, kërma, krimba, insekte ose objekte të neveritshme për njerëzit. Blazh. Teodoreti thotë: «Nga zogjtë, Moisiu i quan zogjtë grabitqarë të papastër, ata që ushqehen me trupa të vdekur dhe e duan errësirën, duke na mësuar kështu të përmbahemi nga lakmia, të mohojmë ushqimin me erë të keqe të mëkatit dhe të urrejmë errësirën.» Identifikimi i emrave hebrenj me racat ekzistuese është në shumë raste i vështirë, veçanërisht pasi përkthimi i LXX (veçanërisht në Lev. 11:15–18) sjell këtu, në vend të shpjegimit, një konfuzion edhe më të madh (krh., megjithatë, Vlastova, Holy Chronicles 2:154–157). Bat, Hebr. atalleph - lakuriq nate është klasifikuar si një zog në pamje. Lev.11:20. Të gjitha kafshët që zvarriten, me krahë dhe ecin me katër këmbë janë të papastra për ju; Lev.11:21. Nga të gjithë zvarranikët me krahë që ecin me katër këmbë, hanë vetëm ata që i kanë këmbët më të larta se këmbët e tyre, në mënyrë që të mund të kërcejnë në tokë; Lev.11:22. nga këto do të hani: karkaleca me llojin e tyre, solam me llojin e tyre, hargol me llojin e tyre dhe chagab me llojin e tyre. Lev.11:23. Çdo zvarranik tjetër, me krahë ose me katër këmbë, është i keq për ju; Krijesat e vogla të gjalla katërkëmbëshe dhe shumëkëmbëshe, zvarranikët në tokë dhe insektet që kanë krahë për fluturim konsiderohen të gjitha të papastra, me përjashtim të 4 racave të karkalecave, “të cilët i kanë këmbët më të larta se këmbët e tyre” (Lev. 11:21; Vulg.: diçka e ngjashme me kuadratin). Lev.11:24. prej tyre do të jeni të papastër; kushdo që prek trupin e tyre do të jetë i papastër deri në mbrëmje; Lev.11:25. dhe kushdo që merr kufomën e tyre duhet të lajë rrobat e tij dhe të jetë i papastër deri në mbrëmje. Nëse prekja e një kafshe të gjallë, qoftë edhe e papastër, nuk e bënte atë të papastër, atëherë kufoma e një kafshe të ngordhur sigurisht që përdhoste atë që e prekte dhe kjo papastërti, e cila zgjati deri në mbrëmje, hiqej me larje. Lev.11:26. Çdo bagëti, thundra e të cilit është e copëtuar, por jo e prerë thellë dhe që nuk përtypet, është e papastër për ju; kushdo që e prek do të jetë e papastër [deri në mbrëmje]. Lev.11:27. Nga të gjitha kafshët katërkëmbëshe, ato që ecin mbi putrat e tyre janë të papastër për ju; kushdo që prek trupin e tyre të pajetë do të jetë i papastër deri në mbrëmje; Lev.11:28. Kushdo që merr kufomën e tyre, duhet të lajë rrobat e tij dhe të jetë i papastër deri në mbrëmje; ato janë të papastra për ju. Vendimi për katërkëmbëshët e papastër ("duke ecur në duar", domethënë mbi putrat e tyre) plotëson atë që është dhënë në Lev. 11:3–7, me shtimin e një shënimi për papastërtinë e kufomave të tyre. Lev.11:29. Kjo është ajo që është e papastër për ju midis kafshëve që lëvizin mbi tokë: nishani, miu, hardhuca dhe lloji i saj, Lev.11:30. anaka, kameleon, letaa, homet dhe tinshemet, - Lev.11:31. Këto janë për ju të papastër ndër të gjitha rrëshqanorët; kushdo që i prek kur kanë vdekur do të jetë i papastër deri në mbrëmje. Lev.11:32. Çdo gjë mbi të cilën bie i ngordhur ndonjë prej tyre, çdo enë prej druri, veshje, lëkurë, çantë dhe çdo gjë që përdoret për punë do të jetë e papastër; do t'i vendosni në ujë dhe do të jenë të papastra deri në mbrëmje, pastaj do të jenë të pastra; dhe Lev.11:41–43 plotësojnë treguesin (në Lev.11:20–23) të zvarranikëve të ndaluar, si të gjithë gjarpërinjtë, butakët, krimbat, kërmijtë, kalamajtë, nishanet, bretkosat, etj. Lev.11:33. Nëse ndonjë prej tyre bie në ndonjë enë balte, ajo që ndodhet në të do të jetë e papastër dhe do ta thyejë vetë enën. Lev.11:34. Çdo ushqim që hahet dhe ka ujë nga një enë e tillë do të jetë i papastër [për ju] dhe çdo pije që pihet në një enë të tillë do të jetë e papastër. Lev.11:35. Çdo gjë mbi të cilën bie diçka nga kufoma e tyre do të jetë e papastër: soba dhe vatra duhet të thyhen, janë të papastra; dhe do të jenë të papastër për ju; Lev.11:36. vetëm burimi dhe pusi që përmban ujin mbeten të pastër; dhe kushdo që prek trupin e tyre është i papastër. Lev.11:37. Dhe nëse ndonjë gjë nga kufoma e tyre bie mbi ndonjë farë që mbillet, ajo është e pastër; Lev.11:38. Nëse, ndërsa derdhet uji mbi farën, bie mbi të ndonjë gjë nga kufoma e tyre, atëherë ajo është e papastër për ju. Lev.11:39. Kur ngordh një bagëti që do të hani, kushdo që prek trupin e saj të pajetë do të jetë i papastër deri në mbrëmje; Lev.11:40. dhe kushdo që ha kërma të saj, duhet të lajë rrobat e tij dhe të jetë i papastër deri në mbrëmje; dhe ai që mbart kufomën e tij duhet të lajë rrobat e tij dhe të jetë i papastër deri në mbrëmje. Përcaktimi i pranisë së papastërtisë ose ndotjes në raste të ndryshme të kontaktit ndërmjet vetë personit, veshjeve të tij, ushqimit dhe sendeve të tjera të përdorimit me kafshë të papastra ose kufoma të tyre (krh. Theodori i Lumtur, pyetjet 12 dhe 13 mbi Lev.). Lev.11:41. Çdo kafshë që lëviz mbi tokë është e keqe për ju; nuk duhet ta hani; Lev.11:42. Nuk do të hani asgjë që zvarritet në bark, asgjë që ecën me katër këmbë, as kafshë shumëkëmbëshe që lëvizin në tokë, sepse janë të papastra. Lev.11:43. Mos i ndotni shpirtrat tuaj me asnjë zvarranikë dhe mos u bëni të papastër me anë të tyre, që të jeni të papastër prej tyre, përmbushni udhëzimin (në Lev. 11:20–23) zvarranikët e ndaluar, si: të gjithë gjarpërinjtë, butakët, krimbat, kërmijtë, kalamajtë, nishanet, bretkosat, etj. Lev.11:44. sepse unë jam Zoti, Perëndia juaj; shenjtërohuni dhe jini të shenjtë, sepse unë [Zoti, Perëndia juaj] jam i shenjtë; dhe mos i ndotni shpirtrat tuaj me asnjë kafshë që zvarritet mbi tokë, Lev.11:45. sepse unë jam Zoti që ju nxora nga vendi i Egjiptit për të qenë Perëndia juaj. Jini pra të shenjtë, sepse unë jam i shenjtë. Lev.11:46. Ky është ligji për bagëtinë, për zogjtë, për të gjitha kafshët që jetojnë në ujë dhe për të gjitha kafshët që lëvizin mbi tokë, Lev.11:47. për të dalluar kafshët e papastra nga të pastra dhe kafshët që mund të hahen nga kafshët që nuk duhen ngrënë. Në vërejtjet e fundit mbi ligjet në lidhje me kafshët e pastra dhe të papastra, Jehovai vë në dukje zgjedhjen e Izraelit nga kombet e tjera dhe shenjtërinë dhe pastërtinë e veçantë që kjo kërkon. Nga i bekuari Theodoret (pyetja 11 mbi Lev.), "duke i ndarë kafshët në të pastra dhe të papastra, Moisiu, për më tepër, bind që të mos njihet asnjë prej tyre si Zot. Sepse kush nga të shëndoshët do ta quajë Perëndinë ose diçka të papastër, të cilën e urren me urrejtje, ose diçka që flijohet dhe atë që hahet nga ata që e ofrojnë". Ju mund të jeni të interesuar në: