Глава 11

1–32. Różnica między zwierzętami czystymi i nieczystymi. 33–47. Przypadki profanacji osoby przez nich. Kapłan 11:1. I przemówił Pan do Mojżesza i Aarona, mówiąc im: Kapłan 11:2. Powiedz synom Izraela: Oto zwierzęta, które możecie jeść ze wszystkich zwierząt gospodarskich na ziemi: Zanim Izrael, wybrane przez Boga społeczeństwo Jehowy, zaczął prowadzić nowe życie teokratyczne zgodnie z prawem Synaju, należało go chronić przed różnego rodzaju nieczystymi rzeczami (Kapł. 15,31), takimi jak: 1) przed jedzeniem nieczystych zwierząt (Kapł. 11); 2) od nieczystości związanych z życiem seksualnym człowieka (Kpł 12 i 15); 3) od nieczystości trądu (Kpł 13–14). Prawa dotyczące wszystkich tych zagadnień zostały dane Mojżeszowi wraz z Aaronem (Kpł 11:1, 13:3, Kpł 15:11), gdyż to kapłani byli zobowiązani uczyć synów Izraela wszystkiego, zwłaszcza w zakresie odróżniania świętego od nieświętego, czystego od nieczystego (Kapł 10.10-11). Tego rodzaju dekrety miały wyróżniać lud Boży spośród innych narodów, wpajać mu szczególną czujność i pamięć o woli Jehowy oraz wyczuloną ostrożność wobec ewentualnych skalań. Rzeczywiście, według Tacyta, żydowskie prawa dotyczące czystej i nieczystej żywności wzniosły wielkie śródpiersie pomiędzy Żydami („separati epulis, discreti cubilibus”, Hist. V, s. 5) i innymi ludami starożytności. W czasach nowożytnych, z inicjatywy G. Spencera i innych, w biblijnych pojęciach „czysty” i „nieczysty” uznają (Nowack, Benzinger, Baentsch i in.) późniejsze zróżnicowanie starożytnego, prymitywnego pojęcia „tabu” (przechowywanego jeszcze wśród Australijczyków i innych dzikusów), które oznaczało zarówno święte, jak i nieczyste; później, wraz z rozwojem świadomości religijnej w Izraelu, wszystko, co czyste i święte, zostało ograniczone do kultu Jehowy, a wszystko, co nieczyste – do kultu demonów i totemów. Teoria ta ma pewne prawdopodobieństwo, jednak w ogólności nie można jej przyjąć jako wprowadzającej prawo czystej naturalnej ewolucji w rozwój Starotestamentowego Królestwa Bożego. Prywatne motywy zakazu niektórych zwierząt są bardziej ukryte niż bezpośrednio określone. Kapłan 11:3. Każde bydło, które ma rozszczepione kopyta i głębokie rany w kopytach, a przeżuwa, będziecie jeść; Kapłan 11:4. Tylko tych nie będziecie jeść z tych, które przeżuwają i mają rozszczepione kopyta: wielbłąd, ponieważ przeżuwa, ale nie ma rozszczepionych kopyt, jest dla was nieczysty; Kapłan 11:5. i skoczek, bo przeżuwa, ale ma nierozdzielone kopyta, jest dla was nieczysty, Kapłan 11:6. i zając, bo przeżuwa, ale ma nierozdzielone kopyta, jest dla was nieczysty; Kapłan 11:7. i świnię, bo jej kopyta są rozszczepione i mają głębokie rany, ale nie przeżuwa, jest to dla was nieczyste; Kapłan 11:8. Nie jedzcie ich mięsa i nie dotykajcie ich zwłok; są dla was nieczyści. Zwierzęta czyste i nieczyste to czworonożne ssaki. Dla nich wskazane są dwie oznaki czystości i przydatności do spożycia (Kapł. 11 i c.): 1) kompletne oddzielne kopyta - obecność na kopytach zwierzęcia „głębokiego nacięcia” (Deut. 14.6) i 2) przeżuwanie zwierzęcia. W rozważanym rozdziale równoległym, książka. Lew.rozdział Powtórzonego Prawa 14,4–5, nazwano 10 ras zwierząt, które spełniają oba wymagania, a zatem są czyste i przeznaczone do spożycia, ale oczywiście wiele innych ras czworonożnych ssaków również spełnia wskazane cechy i dlatego zostały zjadane. Zarzucanie pokarmu jest cechą wyłącznie roślinożerców, śladową. cecha ta wykluczyła mięsożerców; znak rozszczepionych kopyt ograniczał zasięg samych zwierząt roślinożernych. Brak którejkolwiek z tych dwóch cech powodował, że zwierzę było nieczyste. Pierwszego znaku brakuje np. u wielbłąda – ma rozcięcie na kopytach, ale jest płytkie, a jego kopyto ma poduszkę w kształcie łapy; także - jerboa lub mysz górska (hebr. schaphan, gr. χοιρογρύλλἰ᾿ος por. Kapłan 11:9. Ze wszystkich zwierząt żyjących w wodzie jedzcie te, które mają pióra i łuski w wodzie, czy to w morzu, czy w rzece; Kapłan 11:10. i wszyscy, którzy nie mają piór i łusek, czy to w morzach, czy w rzekach, ze wszystkich, którzy pływają w wodach i ze wszystkich, którzy żyją w wodach, są dla was nieczyści; Kapłan 11:11. będą dla was nieczyści. Mięsa ich nie będziecie jeść ani zwłok ich nie będziecie się brzydzić; Kapłan 11:12. wszystkie zwierzęta, które nie mają piór i łusek w wodzie, będą dla was nieczyste. Prawo dotyczące ryb, które w historii ustanowienia pokoju otrzymały nazwę (Rdz 1,21) wcześniej niż ptaki. Oznaczenia ryb, które są czyste lub nadają się do spożycia, są określone z całą pewnością - ryby te muszą posiadać: 1) pióra do pływania i 2) łuski (według Miszny, Hullin, 3:7, wystarczająca była obecność tylko ostatniego znaku, ponieważ pierwszy znak jest koniecznie zakładany, jeśli występuje drugi znak). Na podstawie tego prawa Żydzi do dziś nie jedzą np. jesiotra (podobnie jak szyiccy Persowie). Kapłan 11:13. Tych ptaków należy się brzydzić [nie wolno ich jeść, są nieczyste]: orzeł, sęp i orzeł bielik, Kapłan 11:14. latawiec i sokół ze swoimi gatunkami, Kapłan 11:15. każdy kruk ze swoim rodzajem, Kapłan 11:16. struś, sowa, mewa i jastrząb z ich gatunkami, Kapłan 11:17. puchacz, rybak i ibis, Kapłan 11:18. łabędź, pelikan i sęp, Kapłan 11:19. czaple, zooya ze swoją rasą, dudek i nietoperz. Ptaki, haoph, to nazwa nadana wszystkim istotom zdolnym do lotu, w tym nietoperzom i skrzydlatym owadom. Prawo liczy 19 (wg Kpł. 11.13–19) lub 20 (wg Pwt 14.13–20) ras nieczystych latających, z wielokrotnym dodaniem: z ich rasą, czyli ze wszystkimi odmianami danej rasy. Biblia nie wskazuje ogólnych oznak nieczystości tych ptaków: zoologia Talmudu już próbuje to zrobić. Miszna (Chullin 3:6) podaje w tym zakresie następujące zasady: „każdy ptak, który płacze, jest nieczysty”, „każdy ptak, który dzieli sobie nogi, jest nieczysty”, „jeśli siedząc na linie, rozdzieli dwa palce do przodu i dwa do tyłu, jest nieczysty”; „ptak, który żyje wśród nieczystych i jest podobny do nieczystego, jest nieczysty”; czysty ptak ma wydatny krój, dodatkowy palec i łatwo odrywany brzuch. Nazwane w Biblii m.in. ptaki to najczęściej te, które żywią się mięsem, padliną, robakami, owadami lub przedmiotami obrzydliwymi dla człowieka. Blaż. Teodoret mówi: „Z ptaków Mojżesz nazywa nieczystymi ptaki drapieżne, które żerują na martwych ciałach i kochają ciemność, ucząc nas w ten sposób wystrzegać się pożądliwości, wyrzekać się cuchnącego pokarmu grzechu i nienawidzić ciemności”. Identyfikacja imion hebrajskich z istniejącymi rasami jest w wielu przypadkach trudna, zwłaszcza że tłumaczenie LXX (zwłaszcza w Kpł 11, 15–18) wprowadza tutaj zamiast wyjaśnienia jeszcze większe zamieszanie (por. jednak Vlastova, Holy Chronicles 2, 154–157). Nietoperz, hebr. atalleph - nietoperz z wyglądu zaliczany jest do ptaków. Kapłan 11:20. Wszystkie zwierzęta pełzające, skrzydlate i chodzące na czterech nogach są dla was nieczyste; Kapłan 11:21. Ze wszystkich skrzydlatych gadów chodzących na czterech nogach jedz tylko te, które mają nogi wyższe niż stopy, aby mogły skakać po ziemi; Kapłan 11:22. z nich będziecie jeść: szarańczę z ich rodzajami, solam z ich rodzajami, hargol z ich rodzajami i chagab z ich rodzajami. Kapłan 11:23. Każdy inny gad, skrzydlaty lub mający cztery nogi, jest dla ciebie zły; Orzeczenie o nieczystych czworonogach („chodzących na rękach”, czyli na łapach) uzupełnia to, co jest podane w Kpł. 11,3–7, z dodaną wzmianką o nieczystości ich zwłok. Kapłan 11:29. To właśnie jest dla was nieczyste wśród zwierząt pełzających po ziemi: kret, mysz, jaszczurka i ich rodzaje, Kapłan 11:30. anaka, kameleon, letaa, homet i tinshemet, - Kapłan 11:31. Są one dla was nieczyste spośród wszystkich stworzeń pełzających. Ktokolwiek się ich dotknie, gdy są martwe, będzie nieczysty aż do wieczora. Kapłan 11:32. I wszystko, na co którekolwiek z nich padnie martwe, każde drewniane naczynie, ubranie, skórę lub torbę, i wszystko, czego używa się do pracy, będzie nieczyste. Trzeba je wrzucić do wody i będą nieczyste aż do wieczora, a potem będą czyste. i Kpł 11:41–43 uzupełniają wskazanie (w Kpł 11:20–23) zakazanych gadów, takich jak wszystkie węże, skorupiaki, robaki, ślimaki, ropuchy, krety, żaby itp. Kapłan 11:33. Jeśli ktoś z nich wpadnie do jakiegoś naczynia glinianego, wówczas to, co w nim jest, stanie się nieczyste i rozbije samo naczynie. Stwierdzenie obecności nieczystości lub skażenia w różnych przypadkach kontaktu samej osoby, jej odzieży, pożywienia i innych przedmiotów użytkowych ze zwierzętami nieczystymi lub ich zwłokami (por. Bł. Teodor, pytania 12 i 13 z Kpł.). Kapłan 11:41. Każde zwierzę poruszające się po ziemi jest dla was złe; nie wolno ci tego jeść; Kapłan 11:42. Nie będziecie jedli niczego, co pełza na brzuchu, ani niczego, co chodzi na czterech nogach, ani zwierząt wielonożnych, które poruszają się po ziemi, bo są nieczyste. Kapłan 11:43. Nie kalajcie dusz swoich żadnymi gadami i nie brudźcie się przez nie, abyście przez nie stali się nieczyści, wypełnij polecenie (w Kpł 11, 20–23) zakazane gady, takie jak: wszelkie węże, skorupiaki, robaki, ślimaki, ropuchy, krety, żaby itp. Kapłan 11:44. bo Ja jestem Pan, Bóg wasz. Poświęćcie się i bądźcie święci, bo Ja [Pan, Bóg wasz] jestem święty; i nie kalajcie dusz swoich żadnym zwierzęciem pełzającym po ziemi, Kapłan 11:45. bo Ja jestem Pan, który was wyprowadził z ziemi egipskiej, aby być waszym Bogiem. Bądźcie więc święci, bo ja jestem święty.