Глава 11

1–32. Rozdíl mezi čistými a nečistými zvířaty. 33–47. Případy znesvěcení člověka jimi. Lev 11:1. Hospodin promluvil k Mojžíšovi a Áronovi a řekl jim: Lev 11:2. Řekněte synům Izraele: „Toto jsou zvířata, která smíte jíst, ze všech zvířat na zemi: Než Izrael, Bohem vyvolená Jehovova společnost, začal žít novým teokratickým životem podle sinajského zákona, musel být chráněn před různými druhy nečistých věcí (Lv 15,31), jako: 1) před pojídáním nečistých zvířat (Lv 11); 2) z nečistoty spojené s lidským sexuálním životem (Lev. 12 a 15); 3) od nečistoty malomocenství (Lv 13–14). Zákony o všech těchto předmětech jsou dány Mojžíšovi spolu s Áronem (Lv 11:1, 13:3, Lv 15:11), protože to byli kněží, kteří byli povinni je všechny učit děti Izraele, zejména v rozlišení posvátného od nesvatého, čistého od nečistého (Lv 10.10–11). Pokud jde o důvod nebo základ pro uznání zejména celé skupiny zvířat za nečistou, zde především, stejně jako u jiných typů starověké židovské rituální nečistoty, existuje instinktivní, organická averze nebo averze člověka k určitým plemenům zvířat a ptáků, zejména k masožravým a mrchožravým plemenům; Proto dělení zvířat na čistá a nečistá nenajdeme jen v biblickém starověku dávno před zákonem Sinajským – v dějinách Noemových (Gn 7,2, 8,20), ale existovalo i mezi jinými starověkými národy – Egypťany, Araby, Peršany, Hindy, samozřejmě se zvláštními úpravami v jednotlivostech. Potom fyzická nečistota přirozeně sloužila jako obraz morální nečistoty; Jehova, svatý Bůh Izraele, vyžaduje od svého lidu svatost, zakazuje jim jíst a dokonce přijít do styku s nečistým jídlem a obecně s rituálně nečistými předměty (srov. Lv 11,34–35; Ex 22,30; Dt 14,21; Nm 5,3; Dt 15). 23 Tyto druhy výnosů měly odlišit Boží lid od jiných národů a vštípit jim zvláštní bdělost a památku na Jehovovu vůli a citlivou opatrnost vůči možným nečistotám. Podle Tacita židovské zákony o čistém a nečistém jídle skutečně vytvořily velké mediastinum mezi Židy („separati epulis, discreti cubilibus“, Hist. V, str. 5) a jinými národy starověku. V novověku z podnětu G. Spencera a dalších v biblických pojmech „čistý“ a „nečistý“ uznávají (Nowack, Benzinger, Baentsch a další) pozdější diferenciaci starověkého primitivního pojmu „tabu“ (dodnes zachovaného mezi Australany a jinými divochy), který znamenal jak svatý, tak nečistý; později, s rozvojem náboženského vědomí v Izraeli, bylo vše čisté a svaté omezeno na Jehovův kult a vše nečisté - na kult démonů a totemů. Tato teorie má určitou pravděpodobnost, ale obecně ji nelze přijmout jako zavedení zákona čisté přírodní evoluce do vývoje starozákonního Božího království. Soukromé motivy pro zákaz určitých zvířat jsou spíše naznačené, než přímo uváděné. Lev 11:3. Každý dobytek, který má rozsekaná kopyta a hluboký řez v kopytě a přežvykuje, budete jíst; Lev 11:4. Jen tyhle nejezte z těch, kdo přežvykují a mají rozsekaná kopyta: velblouda, protože žvýká, ale nemá rozsekaná kopyta, je vám nečistý; Lev 11:5. a jerboa, protože přežvykuje, ale jeho kopyta nejsou rozštěpená, je pro vás nečistý, Lev 11:6. a zajíc, protože přežvykuje, ale jeho kopyta nejsou rozštěpená, je pro vás nečistý; Lev 11:7. a prase, protože má rozsekaná kopyta a má hlubokou ránu v kopytech, ale nepřežvykuje, je pro vás nečisté; Lev 11:8. Nejezte jejich maso a nedotýkejte se jejich mrtvol; jsou pro vás nečisté. Čistá a nečistá zvířata jsou čtyřnozí savci. U nich jsou uvedeny dva znaky čistoty a vhodnosti ke konzumaci (Lev. 11 atd.): 1) úplná samostatná kopyta – přítomnost „hlubokého řezu“ na kopytech zvířete (Dt 14.6) a 2) přežvykování zvířete. V uvažované paralelní kapitole kniha. Lev.kapitola Deuteronomium 14,4–5, je pojmenováno 10 plemen zvířat, která splňují oba požadavky a jsou tedy čistotná a slouží k jídlu, ale samozřejmě i mnoho dalších plemen čtyřnohých savců odpovídá uvedeným vlastnostem, a proto byla konzumována. Regurgitace cud je vlastnost pouze býložravců, stopa. masožravci byli tímto znakem vyloučeni; znak spárkaté kopytnosti omezoval okruh samotných býložravců. Absence kterékoli z těchto dvou vlastností způsobila, že zvíře bylo nečisté. První znak chybí například u velblouda - má řez na kopytech, ale je mělký a jeho kopyto je polštář ve tvaru tlapky; také - jerboa nebo horská myš (hebrejsky schaphan, řecky χοιρογρύλλἰ᾿ος srov. Ps 103,18; Přísloví 30,26) a zajíc (Lv 11:4–6; Dt 14,7); druhé znamení chybělo např. u prasete, které bylo židy považováno za nejnečistější a nejznesvěcující zvíře (podle rabínů pochází 9 10 veškeré nečistoty na světě od prasete, viz Lexic. Buxtorfii pod slovem chazir), a to jak pro jeho nečistotu (bylo považováno i za zdroj pohanského použití při malomocenství). „pojídání vepřového masa“ bylo synonymem pro modláře, Iz 65:4, 66:17, srov. Nejedení vepřového masa Židy, jak ve starověku, tak v moderní době, bylo považováno za jeden z charakteristických rysů tohoto národa (Juvenal se za to Židům vysmíval v satiře 14). Morální nebo alegorický význam uvedeného pravidla o rozlišování čtyřnohých zvířat podle blahoslavených. Theodoret (otázka 11) zní takto: „Rozsekané kopyto znamená rozlišovat mezi dobrými skutky a těmi, které jsou jim protikladné, a mimo to je život nejen v přítomném věku, ale také v budoucnosti a poskytuje jednomu věku jen to, co je nutné, a druhému všechno, to jest duši a tělo a ty, které se vztahují k tělu. Lev 11:9. Ze všech zvířat, která jsou ve vodě, jezte tato: ta, která mají ve vodě peří a šupiny, ať už v mořích nebo řekách, jedí je; Lev 11:10. a všichni, kdo nemají peří a šupiny, ať už v mořích nebo řekách, ze všech, kdo plavou ve vodách, a ze všech žijících ve vodách, jsou vám nečistí; Lev 11:11. nečistí vám budou, jejich masa nebudete jíst, ani jejich mrtvol si nebudete ošklivit; Lev 11:12. všechna zvířata, která nemají ve vodě peří a šupiny, jsou pro vás nečistá. Zákon o rybách, které jsou v dějinách stvoření míru pojmenovány (Gn 1,21) dříve než ptáci. Znaky ryb, které jsou čisté nebo povolené ke konzumaci, jsou označeny s jistotou - tyto ryby musí mít: 1) plovací peří a 2) šupiny (podle Mišny, Hullina, 3:7 postačovala přítomnost pouze posledního znaku, protože první znak se nutně předpokládá, pokud je přítomen druhý znak). Na základě tohoto zákona Židé ani nyní nejedí např. jesetera (stejně jako šíitští Peršané). Lev 11:13. Tyto ptáky si musíte ošklivit [nesmíte je jíst, jsou nečistí]: orla, supa a orla mořského, Lev 11:14. luňák a sokol se svými druhy, Lev 11:15. každý havran se svým druhem, Lev 11:16. pštros, sova, racek a jestřáb se svými druhy, Lev 11:17. výr velký, rybář a ibis, Lev 11:18. labuť, pelikán a sup, Lev 11:19. volavky, zooya se svým plemenem, dudek a netopýr. Ptáci, haoph, jsou označení pro všechny tvory schopné letu, včetně netopýrů a okřídleného hmyzu. Zákon počítá s 19 (podle Lv.11.13–19) nebo 20 (podle Dt 14.13–20) plemen nečistých létajících, s opakovaným doplněním: s jejich plemenem, tedy se všemi varietami daného plemene. Bible nenaznačuje obecné známky znečištění těchto ptáků: o to se již pokouší zoologie Talmudu. Mišna (Chullin 3:6) dává v tomto ohledu následující pravidla: „každý pták, který trhá, je nečistý“, „každý pták, který rozděluje nohy, je nečistý“, „pokud sedí na provazu a odděluje dva prsty dopředu a dva dozadu, pak je nečistý“; „pták, který žije mezi nečistými a podobá se nečistému, je nečistý“; čistý pták má výrazné oříznutí, prst navíc a snadno utržený žaludek. Ptáci jsou pojmenováni v Bibli, tj. ptáci jsou většinou ti, kteří se živí masem, mršinami, červy, hmyzem nebo předměty, které jsou lidem odporné. Blazh. Theodoret říká: „Z ptáků nazývá Mojžíš dravce nečistými, ty, kteří se živí mrtvými těly a milují temnotu, čímž nás učí zdržovat se žádostivosti, odpírat páchnoucí potravu hříchu a nenávidět temnotu. Identifikace hebrejských jmen s existujícími plemeny je v mnoha případech obtížná, zejména proto, že překlad LXX (zejména ve Lv 11,15–18) zde místo vysvětlení vnáší ještě větší zmatek (srov. Vlastova, Svaté kroniky 2,154–157). Netopýr, Heb. atalleph - netopýr je klasifikován jako pták podle vzhledu. Lev 11:20. Všechna zvířata, která se plazí, okřídlená a chodí po čtyřech nohách, jsou pro vás nečistá; Lev 11:21. Ze všech okřídlených plazů, kteří chodí po čtyřech, jezte jen ty, kteří mají nohy vyšší než nohy, aby mohli skákat po zemi; Lev 11:22. z toho budete jíst: kobylky s jejich druhy, solam s jejich druhy, hargol s jejich druhy a chagab s jejich druhy. Lev 11:23. Jakýkoli jiný plaz, okřídlený nebo se čtyřmi nohami, je pro vás špatný; Malí čtyřnozí a mnohonozí živí tvorové, plazi na zemi a hmyz, který má křídla k letu, všichni jsou považováni za nečisté, s výjimkou 4 plemen kobylek, „které mají nohy vyšší než nohy“ (Lv 11:21; Vulg.: per quae salit super terram - něco jako kobylka). Lev 11:24. od nich budete nečistí; kdo se dotkne jejich mrtvoly, bude nečistý až do večera; Lev 11:25. a kdo by vzal jejich mrtvolu, ať si vypere šaty a bude nečistý až do večera. Jestliže dotyk živého zvířete, byť nečistého, člověka neznečistil, pak mrtvola mrtvého zvířete jistě znesvětila toho, kdo se ho dotkl, a tato nečistota, která trvala až do večera, byla odstraněna mytím. Lev 11:26. Každý dobytek, který má rozsekaná kopyta, ale není hluboce rozříznutý a nepřežvykuje, je pro vás nečistý; kdo se ho dotkne, bude nečistý [až do večera]. Lev 11:27. Ze všech čtyřnohých zvířat jsou pro vás nečisté ti, kteří chodí po tlapách: kdo se dotkne jejich mršiny, bude nečistý až do večera; Lev 11:28. kdo by vzal jejich mrtvolu, ať si vypere šaty a bude nečistý až do večera; nečistými jsou vám. Rozhodnutí o nečistých čtyřnožcích („chůze po rukou“, tedy po tlapách) doplňuje to, co je uvedeno ve Lv. 11:3–7 s přidáním poznámky o nečistotě jejich mrtvol. Lev 11:29. To je to, co je pro vás nečisté mezi zvířaty, která se pohybují na zemi: krtek, myš, ještěrka a její druhy, Lev 11:30. anaka, chameleon, letaa, homet a tinshemet, - Lev 11:31. Tyto jsou pro vás nečisté mezi všemi plazy: kdo by se jich dotkl, až budou mrtví, bude nečistý až do večera. Lev 11:32. A všechno, na co kdokoli z nich padne mrtvý, každá dřevěná nádoba nebo oděv, kůže nebo taška a každá věc, která se používá k práci, bude nečisté: musíte je dát do vody a budou nečisté až do večera, pak budou čisté; a Lv 11:41–43 doplňte označení (v Lv 11:20–23) zakázaných plazů, jako jsou všichni hadi, měkkýši, červi, hlemýždi, ropuchy, krtci, žáby atd. Lev 11:33. Pokud někdo z nich spadne do nějaké hliněné nádoby, pak to, co je v ní, bude nečisté a rozbije to [nádobu] samotnou. Lev 11:34. Jakékoli jídlo, které je snědeno a obsahuje vodu z takové nádoby, bude nečisté [pro vás] a každý nápoj, který se vypije v jakékoli takové nádobě, bude nečistý. Lev 11:35. Všechno, na co spadne cokoli z jejich mrtvoly, bude nečisté: kamna a ohniště musí být rozbité, jsou nečisté; a nečistí vám budou; Lev 11:36. pouze zdroj a studna obsahující vodu zůstávají čisté; a kdo se dotkne jejich mrtvoly, je nečistý. Lev 11:37. A padne-li něco z jejich mrtvoly na nějaké semeno, které je zaseto, pak je čisté; Lev 11:38. Jestliže potom, když se na semeno lije voda, spadne na něj něco z jejich mrtvoly, pak je to pro vás nečisté. Lev 11:39. A když zemře dobytek, kterýž jíte, kdo se dotkne jeho mrtvoly, bude nečistý až do večera; Lev 11:40. a kdo by jedl její mršinu, vypere si šaty a bude nečistý až do večera; a ten, kdo nese jeho mrtvolu, musí si vyprat šaty a být nečistý až do večera. Zjišťování přítomnosti nečistoty nebo poskvrny v různých případech kontaktu mezi osobou samotnou, jejím oděvem, jídlem a jinými předměty použití s ​​nečistými zvířaty nebo jejich mrtvolami (srov. Blahoslavený Theodore, otázky 12 a 13 na Lv.). Lev 11:41. Každé zvíře, které se pohybuje na zemi, je pro vás špatné; nesmíš to jíst; Lev 11:42. Nebudete jíst nic, co se plazí po břiše, ani nic, co chodí po čtyřech, ani mnohonohá zvířata, která se pohybují po zemi, protože jsou nečisté. Lev 11:43. Neposkvrňujte své duše žádnými plazy a neznečišťujte se skrze ně, abyste byli nečistí skrze ně, splnit pokyn (v Lv 11:20–23) zakázaní plazi, jako jsou: všichni hadi, měkkýši, červi, hlemýždi, ropuchy, krtci, žáby atd. Lev 11:44. neboť já jsem Hospodin, váš Bůh, posvěťte se a buďte svatí, neboť já [Hospodin, váš Bůh] jsem svatý; a neposkvrňujte své duše žádným zvířetem, které se plazí po zemi, Lev 11:45. neboť já jsem Hospodin, který jsem vás vyvedl z egyptské země, abych byl vaším Bohem. Buďte tedy svatí, neboť já jsem svatý. Lev 11:46. Toto je zákon pro dobytek, pro ptáky, pro všechna zvířata, která žijí ve vodách, a pro všechna zvířata, která se pohybují na zemi, Lev 11:47. rozlišovat nečisté od čistého a zvířata, která lze jíst, od zvířat, která se jíst nemají. V závěrečných poznámkách o zákonech týkajících se čistých a nečistých zvířat Jehova poukazuje na výběr Izraele z jiných národů a na zvláštní svatost a čistotu, kterou to vyžaduje. Blahoslavený Theodoret (otázka 11 na Lv.) "rozdělením zvířat na čistá a nečistá Mojžíš navíc přesvědčuje, aby žádná z nich nebyla uznávána za Boha. Kdo ze zdravých bude nazývat Boha buď něčím nečistým, co se mu hnusí nenávistí, nebo něčím, co je obětováno, a tím, co jedí ti, kteří to sami obětují." Mohlo by vás zajímat: