Глава 11

1-32. الفرق بين الحيوانات الطاهرة وغير الطاهرة. 33-47. حالات تدنيس شخص من قبلهم. لاويين 11:1. وكلم الرب موسى وهرون قائلا لهما: لاويين 11: 2. قل لبني إسرائيل: «هذه هي الحيوانات التي تأكلونها، من جميع بهائم الأرض: قبل أن يبدأ إسرائيل، مجتمع يهوه المختار، في عيش حياة ثيوقراطية جديدة وفقًا لشريعة سيناء، كان لا بد من حمايته من أنواع مختلفة من الأشياء النجسة (لاويين 15: 31)، مثل: 1) من أكل الحيوانات النجسة (لاويين 11)؛ 2) من النجاسة المرتبطة بالحياة الجنسية للإنسان (لاويين 12 و 15)؛ 3) من نجاسة البرص (لاويين 13-14). أعطيت الشرائع المتعلقة بكل هذه المواضيع لموسى مع هارون (لاويين 11: 1، 13: 3، لاويين 15: 11)، إذ كان الكهنة هم الذين كانوا ملزمين بتعليم بني إسرائيل كل هذه الأمور، خاصة في التمييز بين المقدس من النجس والطاهر من النجس (لاويين 10.10-11). أما بالنسبة لسبب أو أساس الاعتراف، على وجه الخصوص، بمجموعة كاملة من الحيوانات بأنها نجسة، فهنا، أولاً وقبل كل شيء، كما فيما يتعلق بأنواع أخرى من طقوس النجاسة اليهودية القديمة، هناك نفور غريزي وعضوي أو نفور من سلالات معينة من الحيوانات والطيور، أي السلالات آكلة اللحوم والجيف؛ هذا هو السبب في أن تقسيم الحيوانات إلى طاهرة وغير طاهرة لا يوجد فقط في العصور القديمة الكتابية قبل فترة طويلة من شريعة سيناء - في تاريخ نوح (تكوين 7: 2، 8: 20)، ولكنه كان موجودًا أيضًا بين شعوب العصور القديمة الأخرى - المصريين والعرب والفرس والهندوس، بالطبع، مع تعديلات غريبة في التفاصيل. ومن ثم، كانت النجاسة الجسدية بطبيعة الحال بمثابة صورة للنجاسة الأخلاقية؛ يهوه، إله إسرائيل القدوس، يطلب القداسة من شعبه، ويمنعهم من الأكل وحتى الاتصال بالأطعمة غير النظيفة وبشكل عام مع الأشياء غير النظيفة في الطقوس (راجع لاويين 11.34-35؛ خروج 22.30؛ تثنية 14.21؛ عدد 5.3؛ تثنية 23.15). كان من المفترض أن تميز هذه الأنواع من المراسيم شعب الله عن الأمم الأخرى، وتغرس فيهم يقظة خاصة وتذكُّرًا لإرادة يهوه وحذرًا حساسًا تجاه أي دنس محتمل. في الواقع، وفقًا لتاسيتوس، أقامت القوانين اليهودية المتعلقة بالطعام النظيف وغير النظيف وسيطًا كبيرًا بين اليهود ("separati epulis، discreti cubilibus"، Hist. V، p. 5) والشعوب القديمة الأخرى. في العصر الحديث، بمبادرة من ج. سبنسر وآخرين، في المفهومين الكتابيين لـ "نقي" و"نجس" يتعرفون (نوواك، بنزينغر، بانتش وآخرون) على التمايز اللاحق للمفهوم البدائي القديم لـ "المحرمات" (الذي لا يزال محفوظًا بين الأستراليين وغيرهم من المتوحشين)، والذي يعني كلا من المقدس وغير النظيف؛ لاحقًا، مع تطور الوعي الديني في إسرائيل، أصبح كل شيء طاهرًا ومقدسًا محصورًا في عبادة يهوه، وكل شيء نجس - في عبادة الشياطين والطواطم. هذه النظرية لديها بعض الاحتمالات، ولكن بشكل عام لا يمكن قبولها على أنها إدخال لقانون التطور الطبيعي الخالص في تطور ملكوت الله في العهد القديم. إن الدوافع الخاصة لحظر بعض الحيوانات تكون ضمنية أكثر من ذكرها بشكل مباشر. لاويين 11: 3. وكل بقرة مشقوقة الظلف وعميقة الظلف وتجترّ تأكلونها. لاويين 11: 4. غير أن هذه لا تأكلوها مما يجتر وله أظلاف مشقوقة: الجمل لأنه يجتر ولكن ليس له أظلاف مشقوقة فهو نجس لكم. لاويين 11: 5. واليربوع لأنه يجتر ولكن حوافره ليست مشقوقة، فهو نجس لكم، لاويين 11: 6. والأرنب لأنه يجتر ولكن حوافره ليست مشقوقة فهو نجس لكم. لاويين 11: 7. والخنزير، لأن أظلافه مشقوقة وفي أظلافه جرح عميق، لكنه لا يجتر، فهو نجس لكم. لاويين 11: 8. لا تأكل لحومهم ولا تلمس جثثهم. فهي نجسة لكم. الحيوانات النظيفة وغير النظيفة هي ثدييات ذات أربع أرجل. بالنسبة لهم، يشار إلى علامتين على النقاء والملاءمة للاستهلاك (لاويين 11 وآخرون): 1) حوافر منفصلة كاملة - وجود "قطع عميق" على حوافر الحيوان (تثنية 14.6) و 2) اجترار الحيوان. وفي الفصل الموازي قيد النظر الكتاب. Lev.chapter Deuteronomy 14.4–5, تم تسمية 10 سلالات من الحيوانات تلبي كلا الشرطين وبالتالي فهي نظيفة وتستخدم للطعام، ولكن بالطبع، العديد من السلالات الأخرى من الثدييات ذات الأرجل الأربعة تتناسب أيضًا مع الخصائص المشار إليها وبالتالي تم أكلها. قلس المجتر هو خاصية للحيوانات العاشبة فقط. تم استبعاد الحيوانات آكلة اللحوم من خلال هذه الميزة؛ علامة الحوافر المشقوقة حدت من نطاق الحيوانات العاشبة نفسها. وغياب أي من هاتين الخاصيتين جعل الحيوان نجساً. العلامة الأولى غائبة، على سبيل المثال، في الجمل - لديه قطع في حوافره، لكنه ضحل، وحافره وسادة على شكل مخلب؛ أيضًا - الجربوع أو الفأر الجبلي (بالعبرية شافان، باليونانية χοιρογρύοιρογρύνοςἰ᾿ος cf. مز 103.18؛ (أمثال 30.26) والأرنب (لاويين 11: 4-6؛ تثنية 14.7)؛ العلامة الثانية كانت غائبة، على سبيل المثال، في الخنزير، الذي اعتبره اليهود أكثر الحيوانات نجسًا ودنسًا (وفقًا للحاخامات، 9 10 من كل النجاسات في العالم تأتي من الخنزير، انظر المعجم. Buxtorfii تحت كلمة chazir)، سواء بسبب نجاسته (كان يعتبر أيضًا مصدرًا للجذام)، أو بسبب استخدامه في الذبائح الوثنية (كان اسم "أكل لحم الخنزير" مرادف لعبد الأوثان، إشعياء 65: 4، 66: 17، راجع 2 مك 6: 18، 7). كان عدم أكل اليهود لحم الخنزير، سواء في العصور القديمة أو في العصر الحديث، يعتبر من السمات المميزة لهذه الأمة (جوفينال سخر من اليهود لهذا في هجاء 14). المعنى المعنوي أو الاستعاري للقاعدة المحددة في تمييز الحيوانات ذات الأرجل الأربعة حسب المبارك. أما ثيئودوريت (سؤال 11)، فهو كما يلي: ""الحافر المشقوق يعني التمييز بين الأعمال الصالحة وضدها، وبعد ذلك ليست الحياة في العصر الحاضر فقط، بل في المستقبل أيضاً، وتزويد عصر واحد فقط بما هو ضروري، والآخر بكل شيء، أي النفس والجسد، وما يتعلق بالجسد. والقيء والمضغ يعني التعليم بالكلمات الإلهية". لاويين 11: 9. من جميع الحيوانات التي في الماء، تأكل هذه: ما له ريش وقشور في الماء، سواء في البحار أو الأنهار، تأكله؛ لاويين 11:10. وكل من ليس له ريش وحرشف، سواء في البحار أو الأنهار، من كل من يسبح في المياه ومن كل من يعيش في المياه، فهو نجس لكم. لاويين 11:11. تكون نجسة لكم. لا تأكلوا لحمها ولا تكرهوا جثثها. لاويين 11:12. وجميع الحيوانات التي ليس لها ريش وقشور في الماء هي نجسة لكم. قانون الأسماك، الذي تم تسميته في تاريخ خلق العالم (تكوين 1.21) قبل الطيور. يتم الإشارة إلى علامات الأسماك النظيفة أو المسموح بتناولها بشكل مؤكد - يجب أن تحتوي هذه الأسماك على: 1) ريش السباحة و 2) الحراشف (وفقًا للميشناه، هولين، 3: 7، كان وجود العلامة الأخيرة فقط كافيًا، حيث يتم افتراض العلامة الأولى بالضرورة في حالة وجود العلامة الثانية). وبناءً على هذا القانون، فإن اليهود حتى الآن لا يأكلون سمك الحفش، على سبيل المثال، (كما يفعل الفرس الشيعة). لاويين 11:13. وتكره هذه الطيور [لا تأكلها لأنها نجسة]: النسر والعقاب ونسر البحر، لاويين 11:14. الحدأة والصقر بأنواعهما، لاويين 11:15. كل غراب مع نوعه، لاويين 11:16. النعامة والبومة والنورس والصقر بأنواعها، لاويين 11:17. بومة النسر، الصياد وأبو منجل، لاويين 11:18. البجعة والبجع والنسر، لاويين 11:19. مالك الحزين، زويا مع سلالته، الهدهد والخفافيش. الطيور، هوف، هو الاسم الذي يطلق على جميع المخلوقات القادرة على الطيران، بما في ذلك الخفافيش والحشرات المجنحة. يحسب القانون 19 (حسب لاويين 11.13-19) أو 20 (حسب تثنية 14.13-20) من سلالات الطيور غير النظيفة، مع الإضافة المتكررة: مع سلالاتها، أي مع جميع أصناف سلالة معينة. لا يشير الكتاب المقدس إلى علامات عامة على نجاسة هذه الطيور: إن علم الحيوان في التلمود يحاول بالفعل القيام بذلك. يعطي المشناه (كولين 3: 6) القواعد التالية في هذا الصدد: "كل طير يمزق فهو نجس"، "كل طائر يقسم ساقيه فهو نجس"، "إذا كان عند الجلوس على حبل يفصل بين إصبعين إلى الأمام وإصبعين إلى الخلف، فهو نجس"؛ "العصفور الذي يعيش بين النجس ويشبه النجس فهو نجس"؛ فالطائر النظيف له بصيلة بارزة وإصبع زائد وبطن يسهل تمزقه. المذكورة في الكتاب المقدس، أي أن الطيور هي في الغالب تلك التي تتغذى على اللحوم أو الجيفة أو الديدان أو الحشرات أو الأشياء التي يثير اشمئزازها الإنسان. بلازه. تقول ثيئودوريت: «من الطيور يدعو موسى الطيور الجارحة نجسة، تلك التي تتغذى على الجثث وتحب الظلام، وبذلك يعلمنا الامتناع عن الطمع، ونكران طعام الخطية ذي الرائحة الكريهة، وبغض الظلمة.» يعد تحديد الأسماء العبرية مع السلالات الموجودة أمرًا صعبًا في كثير من الحالات، خاصة وأن ترجمة السبعينية (خاصة في لاويين 11: 15-18) تقدم هنا، بدلاً من الشرح، ارتباكًا أكبر (راجع فلاستوفا، أخبار الأيام المقدسة 2: 154-157). بات، هب. أتالف - الخفاش يصنف على أنه طائر في المظهر. لاويين 11:20. جميع الحيوانات التي تدب ولها أجنحة وتمشي على أربع هي نجسة لكم. لاويين 11:21. من بين جميع الزواحف المجنحة التي تمشي على أربع أرجل، تأكل فقط تلك التي لها أرجل أعلى من قدميها، حتى تتمكن من القفز على الأرض؛ لاويين 11:22. منه تأكلون: الجراد بجنسه، والسلام بجنسه، والحرجول بجنسه، والحبب بجنسه. لاويين 11:23. وأي زواحف أخرى، سواء كانت مجنحة أو لها أربع أرجل، فهي سيئة لك؛ تعتبر الكائنات الحية الصغيرة ذات الأربع أرجل والمتعددة الأرجل والزواحف على الأرض والحشرات التي لها أجنحة للطيران كلها نجسة، باستثناء 4 سلالات من الجراد، "التي لها أرجل أعلى من أقدامها" (لاويين 11:21؛ Vulg.: per quae salit super terram - شيء مثل الجندب). لاويين 11:24. منهم تكون نجسا. كل من مس جثتها يكون نجسا إلى المساء. لاويين 11:25. ومن أخذ جثتهما يغسل ثيابه ويكون نجسا إلى المساء. إذا كان لمس حيوان حي، حتى ولو كان نجسًا، لا ينجس الإنسان، فإن جثة الحيوان الميت تدنس من لمسه، وهذه النجاسة التي استمرت حتى المساء، تزول بالغسل. لاويين 11:26. كل بقرة مشقوقة الظلف غير مقطوعة ولا تجتر فهي نجسة لكم. كل من مسها يكون نجسا [إلى المساء]. لاويين 11:27. من جميع الحيوانات ذات الأربع الأرجل، الذي يمشي على كفوفها، هو نجس لكم. كل من مس جثتها يكون نجسا إلى المساء. لاويين 11:28. ومن أخذ جثتهما يغسل ثيابه ويكون نجسا إلى المساء: فهو نجس لكم. إن حكم ذوات الأربع النجسة ("المشي على أيديهم" أي على أقدامهم) يكمل ما ورد في سفر اللاويين. 11: 3-7، مع إضافة ملاحظة عن نجاسة جثثهم. لاويين 11:29. وهذا هو النجس لكم من البهائم التي تدب على الأرض: الخلد والفأر والضب وأجناسه، لاويين 11:30. أناكا، الحرباء، ليتا، هوميت وتينشيميت، - لاويين 11:31. هذه نجسة لكم من جميع دبيب كل من مسها بعد موتها يكون نجسا إلى المساء. لاويين 11:32. وكل ما وقع عليه ميت منها، كل إناء خشب أو ثوب أو جلد أو مزود، وكل ما يستخدم للعمل، يكون نجسا. تضعها في الماء، وتكون نجسة إلى المساء ثم تطهر. ولاويين 11: 41-43 أكمل الإشارة (في لاويين 11: 20-23) إلى الزواحف المحظورة، مثل جميع الثعابين والمحاريات والديدان والقواقع والضفادع والشامات والضفادع، إلخ. لاويين 11:33. وكل من وقع منها في إناء خزف يتنجس ما فيه ويكسر الإناء نفسه. لاويين 11:34. وكل طعام يؤكل وفيه ماء من هذا الوعاء يكون نجسا، وكل شراب يشرب في هذا الوعاء يكون نجسا. لاويين 11:35. وكل ما وقع عليه شيء من جثثهم يكون نجسا. والموقد والموقد ينكسران فهما نجسان. فيكونون نجسين لكم. لاويين 11:36. فقط المصدر والبئر الذي يحتوي على الماء يظلان نظيفين؛ وكل من مس جثثهم فهو نجس. لاويين 11:37. وإن وقع شيء من جثثهم على أي زرع زرع فهو طاهر. لاويين 11:38. فإذا صب الماء على البذر، إذا وقع عليه شيء من جثته، فهو نجس لكم. لاويين 11:39. وإذا ماتت أية بهيمة مما تأكلونه، فكل من مس جثتها يكون نجسا إلى المساء. لاويين 11:40. ومن أكل جيفتها يغسل ثيابه ويكون نجسا إلى المساء. والذي يحمل جثته يغسل ثيابه ويكون نجسا إلى المساء. تحديد وجود النجاسة أو النجاسة في حالات مختلفة من الاتصال بين الشخص نفسه وملابسه وطعامه وأدوات الاستخدام الأخرى مع الحيوانات النجسة أو جثثها (راجع الطوباوي ثيئودور، الأسئلة 12 و13 في سفر اللاويين). لاويين 11:41. كل دابة تدب في الأرض فهي شر لكم؛ لا يجوز لك أن تأكله؛ لاويين 11:42. ولا تأكلوا ما يزحف على بطنه، ولا ما يمشي على أربع، ولا ما يمشي على الأرض من بهائم متعددة الأرجل، لأنها نجسة. لاويين 11:43. لا تنجسوا نفوسكم بأي زواحف، ولا تتنجسوا بها، فتتنجسوا بها، تمم التعليمات (في لاويين 11: 20-23) عن الزواحف المحرمة، مثل: جميع الثعابين، والمحاريات، والديدان، والقواقع، والعلاجيم، والشامات، والضفادع، وما إلى ذلك. لاويين 11:44. لأني أنا الرب إلهك. تقدسوا وتكونوا قديسين لأني أنا [الرب إلهكم] قدوس. ولا تدنسوا نفوسكم بكل حيوان يدب على الأرض، لاويين 11:45. لاني انا الرب الذي اخرجكم من ارض مصر ليكون لكم الها. فكونوا قديسين لأني أنا قدوس. لاويين 11:46. هذه شريعة البهائم والطيور، وجميع الحيوانات التي تعيش في المياه، وجميع الحيوانات التي تدب على الأرض، لاويين 11:47. لتمييز النجس من الطاهر، والحيوانات التي تؤكل من الحيوانات التي لا ينبغي أكلها. وفي الملاحظات الختامية على الشرائع المتعلقة بالحيوانات الطاهرة وغير الطاهرة، يشير يهوه إلى اختيار إسرائيل من بين الأمم الأخرى وإلى القداسة والطهارة الخصوصية التي يتطلبها ذلك. يقول الطوباوي ثيئودوريت (السؤال 11 عن لاويين): "من خلال تقسيم الحيوانات إلى طاهرة وغير طاهرة، يقنع موسى أيضًا بعدم الاعتراف بأي منها كإله. فمن من العقلاء سيدعو الله إما شيئًا نجسًا، وهو ما يمقته بكراهية، أو شيئًا مذبوحًا، وما يأكله أولئك الذين يقدمونه بأنفسهم". قد تكون مهتمًا بـ: