Глава 10

1–4. Boží trest smrti najstarších synov Árona, Nadaba a Abihua. 6–7. Zákaz pre Árona a kňazov oplakávať mŕtvych. 8–11. Zákaz pre kňazov piť alkohol pred vstupom do svätostánku. 12-20. Zákon jedenia obetí. Lev 10:1. Nádab a Abihu, synovia Áronovi, vzali každý svoju kadidelnicu, vložili do nej oheň a dali do nej kadidlo a priniesli pred Hospodina cudzí oheň, ktorý im neprikázal. Lev 10:2. a vyšiel oheň od Pána a spálil ich, a zomreli pred Pánom. Lev 10:3. A Mojžiš povedal Áronovi: Toto hovoril Pán, keď povedal: Medzi tými, čo sa ku mne priblížia, budem posvätený a budem oslávený pred všetkým ľudom. Aaron mlčal. Lev 10:4. A Mojžiš zavolal Mišaela a Elzafana, synov Uzziela, strýka Áronovho, a povedal im: Iďte, vyneste svojich bratov von zo svätyne a za tábor. Prvé kroky starozákonných kňazov sprevádzala osudová chyba alebo hriech dvoch z nich, Nadaba a Abihua. Povaha ich hriechu nie je špecifikovaná. Podľa tradície to bolo ich sebavyvýšenie pred Áronom a svojvoľné, predčasné kadidlo, možno v opitosti (3M 10:9), alebo samotné kadidlo bolo pripravené v rozpore so zákonom o tejto téme (2M 30:7, 34-38) a oheň naň bol prinesený spoza plota svätostánku. Požehnaním Teodoretovi (otázka 9 na 3. Mojžišova), „keďže Nadab a Abihu, deti Áronove, priniesli oheň robený rukami, božský oheň ich strávil“ (Lv 9:24). V každom prípade ich prehrešok vyjadroval ich neúctu k svätyni, to isté by to mohlo vštepiť medzi ľudí, a preto sú približne potrestaní – aby chránili posvätnosť svätyne a vyvyšovali dôstojnosť samotného kňazstva (3M 10:3, 3M 19.22). Otec nešťastných kňazov Áron, zasiahnutý zármutkom, sa neoddáva obvyklým násilným prejavom smútku na Východe, ale vedomý si závažnosti hriechu a zaslúženosti trestu mlčí, čím dokazuje, že chápe výšku a zodpovednosť svojej posvätnej služby. Lev 10:5. A odišli a vyniesli ich v ich tunikách von za tábor, ako povedal Mojžiš. Mŕtvych nevynáša otec a bratia, oblečení v posvätných šatách a ktorí sa nemohli dotknúť mŕtvych, ale blízki príbuzní, bratranci Mojžiša a Árona (pozri Exodus 6,22). Lev 10:6. Mojžiš povedal Áronovi, Eleazarovi a Itamarovi, jeho synom: Neodhaľujte si hlavy a neroztrhajte si rúcho, aby ste nezomreli a nepriviedli hnev na celé zhromaždenie. ale vaši bratia, celý dom Izraela, nech plačú nad upálenými, ktorých Pán spálil, Lev 10:7. A nevychádzajte z dverí stánu stretávania, aby ste nezomreli, lebo je na vás Pánov olej pomazania. A urobili podľa Mojžišovho slova. Zámerné varovanie Áronovi a jeho synom, kňazom, aby nenosili žiaden smútok za Nadabom a Abihuom, potrestaným smrťou: aby si neobnažili hlavy, netrhali si šaty atď., to všetko prenechali ostatným príbuzným a celému ľudu, ktorý, prirodzene, mal vidieť ľudové nešťastie v smrti dvoch kňazov počas kňazskej služby. Lev 10:8. A Pán hovoril Áronovi a povedal: Lev 10:9. Ty a tvoji synovia s tebou nebudú piť víno ani opojný nápoj, keď vstúpiš do stanu stretávania, aby si nezomrel. Toto je večný príkaz pre vaše pokolenia, Lev.10:10. aby ste mohli rozlíšiť posvätné od nesvätého a nečisté od čistého, Lev 10:11. a aby učil synov Izraelových všetkým ustanoveniam, ktoré im Hospodin hovoril skrze Mojžiša. Tradícia považuje Božiu výzvu priamo Áronovi za vyjadrenie Božej priazne voči nemu pre jeho sebaovládanie (3 Moj 10,3). Zákaz piť víno a všeobecne opojné nápoje pred podávaním vo svätostánku kňazom (napríklad pivo známe v Egypte a, samozrejme, Židom), ktorý teraz dostal Áron, môže naznačovať, že hriechom Nadab a Abihu mohlo byť práve opojenie pri prvej bohoslužbe. Účel alebo motív zákazu: aby zamestnanci nestratili jasnosť mysle a schopnosť striktne rozlišovať medzi posvätným a profánnym, rituálne čistým a nečistým, legálnym a nelegálnym, aby ľudia príkladom učili, čo je legálne. Víno je zakázané (porov. Herodes 2 o Egypťanoch: ὄινω ο ἐκ κριὕέων πεποιημένω διαχρέωνται) atď. alkoholické nápoje nie sú bezpodmienečné, ale iba počas trvania každej služby (porov. Ezechiel 44,21) (blahoslavený Theodoret, otázka 10 na 3. Mojžišova). Celá časť 11.–15. knihy sa zaoberá rozdielom medzi čistým a nečistým. Lev.10:12. A Mojžiš povedal Áronovi, Eleazarovi a Itamarovi, jeho zostávajúcim synom: Vezmite obilnú obeť, ktorá zostala z Pánových obetí, a jedzte ju nekvasenú na oltári, lebo je veľmi svätá. Lev 10:13. a budete to jesť na svätom mieste, lebo toto je váš podiel a podiel vašich synov z Pánových obetí. Lev 10:14. a hruď vlny a rameno vlny budete jesť na čistom mieste, vy, vaši synovia a vaše dcéry s vami, pretože to bolo dané ako čiastka vám a ako čiastka vašim synom z pokojných obetí synov Izraelových; Lev.10:15. rameno vlny a hruď vlny budú obetovať s tučnými obeťami, triasť sa pred Hospodinom, a to bude večný podiel pre teba a pre tvojich synov [a tvoje dcéry] s tebou, ako prikázal Pán [Mojžiš]. Pripomenutie kňazom, že konzumujú predpísané časti obetí (3M 6:16–19), najmä Mojžišovo prísne pokarhanie za porušenie (pravdepodobne spôsobeného zmätkom spôsobeným smrťou Nadaba a Abihu) tohto zákona: v rozpore s nariadením Leva. 6.26–30, čo sa týka obety za hriech, zvyšky mäsa z kozla za hriech starších boli spálené (3M 10:16), hoci krv z tejto obete nebola prinesená do svätyne (3M 6,29–30). Lev.10:19. Áron povedal Mojžišovi: Hľa, dnes obetovali svoju obeť za hriech a svoju zápalnú obeť pred Hospodinom, a to sa mi stalo. Ak dnes zjem obeť za hriech, bude sa to páčiť Pánovi? Lev.10:20. A Mojžiš počul a schválil. Áronovo ospravedlnenie, preniknuté hlbokou pokorou a tajným smútkom za jeho synmi, Mojžiša uspokojuje. Mohlo by vás zaujímať: