Глава 10

1–4. Божествена казна на најстарите синови на Арон, Надав и Абиху со смрт. 6–7. Забрана за Арон и свештениците да тагуваат по мртвите. 8–11. Забрана за свештениците да пијат алкохол пред да влезат во скинијата. 12–20. Законот за јадење жртви. Лев.10:1. Надав и Авиуд, синовите на Арон, ја зедоа секој својата кадилница, ставија оган во неа, ставија темјан и донесоа пред Господа чуден оган, што Тој не им беше заповедал; Лев.10:2. и излезе оган од Господа и ги изгоре, и тие умреа пред Господа. Лев.10:3. А Мојсеј му рече на Арон: „Вака зборуваше Господ, кога рече: „Меѓу оние што ќе ми се приближат ќе бидам осветен и ќе се прославам пред сиот народ. Арон молчеше. Лев.10:4. А Мојсеј ги повика Мисаил и Елсафан, синовите на Узиел, вујкото на Арон, и им рече: „Одете, носете ги вашите браќа од светилиштето и надвор од логорот. Првите чекори на старозаветните свештеници биле придружени со фатална грешка или грев на двајца од нив, Надаб и Абиху. Природата на нивниот грев не е наведена. Според преданието, тоа било нивно самовозвишување пред Арон и самоволно, ненавремено темјан, можеби во пијана состојба (сп. Лев. 10,9), или самиот темјан бил подготвен спротивно на законот на оваа тема (2. Мој. 30: 7, 34-38), а огнот за него бил донесен надвор од оградата на скинијата. Од блаженото До Теодорит (прашање 9 на Лев.), „бидејќи Надав и Авих, синовите на Арон, донесоа рачно изработен оган, божествениот оган ги проголта“ (3. Мојсеева 9:24). Во секој случај, нивниот навреда го изразуваше нивното непочитување кон светилиштето, истото може да го всади меѓу луѓето и затоа тие се приближно казнети - да ја заштитат светоста на светилиштето и да го воздигнат достоинството на самото свештенство (3. Мој. 10:3, сп. Лев.19.22). Погоден од тага, таткото на несреќните свештеници, Арон, не се препушта на вообичаените насилни манифестации на жалост на Исток, туку, свесен за тежината на гревот и заслужноста на казната, молчи, со што го докажува своето разбирање за висината и одговорноста на својата света служба. Потсетување до свештениците за нивното консумирање на пропишаните делови од жртвите (сп. 3. Мојсеева 6:16–19), особено строгиот укор од Мојсеј за нивното прекршување (веројатно како резултат на збрката предизвикана од смртта на Надав и Абиху) на овој закон: спротивно на декретот на Лев. 6,26–30 во врска со приносот за грев, остатоците од месото на козата за гревот на старешините биле изгорени (3. Мојсеева 10:16), иако крвта од оваа жртва не била донесена во светилиштето (сп. Лев. 6,29–30). Лев.10:19. Арон му рече на Мојсеј: Еве, денес тие ја принесоа својата жртва за грев и својата жртва паленица пред Господа, и тоа ми се случи; Ако денес јадам жртва за грев, дали ќе му угоди на Господа? Лев.10:20 часот. И Мојсеј чу и одобри. Оправдувањето на Арон, проткаено со длабока понизност и тајна тага за неговите синови, го задоволува Мојсеј. Можеби ќе ве интересира: