Dicţionar complet slavonesc bisericesc

Vezi și Dicționarul complet al slavonelor bisericești ortodoxe A. Instrucțiuni despre utilizarea unui dicționar B. Tabel explicativ al abrevierilor pentru numele autorilor și lucrările lor la care se face referire în această carte, de asemenea substantive comune „Limba cuvintelor este unul dintre primele și cele mai importante acte ale spiritului uman și, prin urmare, știința limbajului, studiind ceea ce face o persoană umană, studiind ceea ce ar trebui să-i fie deosebit de drag, ar trebui să fie de mare interes pentru o minte iscoditoare” (Russian Philol. Vestn. 1897). „Aveți grijă de limba noastră, de frumoasa noastră limbă rusă, de această comoară, de această proprietate, trădată nouă de predecesorii noștri!... Tratați cu respect acest instrument puternic; în mâinile celor pricepuți este capabil să facă minuni” (I.S. Turgheniev, Sochin., ed. 1880, vol. I, p. 108). După ce, cu ajutorul lui Dumnezeu, am încheiat mulți ani de muncă foarte dificilă la alcătuirea unui dicționar slavon bisericesc complet 1 atât al noii perioade, cât și parțial al vechiului 2, cu introducerea în el a celor mai importante și vechi cuvinte rusești, considerăm acum că este necesar să vorbim atât despre scopul pe care ne-am dorit să-l atingem publicându-l, cât și despre programul la care l-am urmat în mod constant de-a lungul timpului; la sfârșitul prefeței, vom vorbi despre scopul acestei lucrări, despre sursele din compilarea ei, despre abrevieri și despre modul de utilizare a dicționarului atunci când căutăm un cuvânt sau o figură de stil. I. În urmă cu mai bine de douăzeci de ani, din ziua în care am terminat cursul la Academia M.D. și mai ales din momentul în care am promovat examenul la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Moscova pentru a ocupa funcția de profesor de limba și literatura rusă (pe care am promovat-o aproape 10 ani) 3, ne-a avut ideea (care, de altfel, se derula în fiecare zi material filologic, treptat, treptat). alcătuiește un dicționar de slavonă bisericească care să cuprindă ar fi în sine într-o explicație adecvată din latura etimologică, istorico-filologică și comparativă a tuturor cuvintelor și figurilor de stil obscure ale limbii slavonei bisericești, așa-zisa perioadă nouă, adică. limba cărților biblice și liturgice bisericești moderne și ar conține, în același timp, toate cuvintele și figurile de stil cele mai importante și frecvent utilizate, care sunt greu de înțeles în limba slavă și rusă antică - un dicționar cu ajutorul căruia se putea citi și înțelege cu ușurință toate cele sfinte biblice, liturgice bisericești, precum și alte cărți antice spirituale și edificatoare ale poporului, care au fost ridicate și ridicate în continuare cărți spirituale și edificatoare ale poporului rusesc. scriere seculară rusă veche și slavă antică, în care, ca într-o oglindă, întreaga viață a strămoșilor noștri slavi era reflectată din aspectele mentale, religios-morale și culturale în general. Prof. N. Grot în monografia sa intitulată: „Fundamentul Psihologiei Experimentale” spune: „documentele care dezvăluie faptele vieții mentale umane sunt foarte numeroase; sunt împrăștiate pe scară largă și abundent în jurul nostru și aproape niciodată nu le-am studiat sau interogat - toată literatura umană, toată arta, toată știința, religia, filozofia, toate faptele istorice și faptele lor de viață, pictura, obiceiurile lor istorice, lucrările oamenilor, obiceiurile, pictura, sculptură, muzică, poezie, forme de stat și de viață publică - toate acestea sunt fapte mentale și documente ale gândirii, creativității, simțirii, voinței oamenilor și nu le-am studiat încă din punct de vedere psihologic” („Fundamentele psihologiei experimentale.” Prof. N. Grota, 1896, p. 8). Fiind deplin de acord cu aceste cuvinte, vom adăuga că toate documentele enumerate, care dezvăluie faptele vieții psihice umane, sunt în același timp și în primul rând documente de lingvistică, materiale pentru studiul limbajului uman în general, prin care se manifestă spiritul și natura ființei umane. Prin urmare, am introdus în dicționarul nostru cuvinte nu numai dintr-un singur, de exemplu, limbajul liturgic bisericesc, care ar fi extrem de unilateral (căci o persoană trăiește nu numai prin sentimentul religios, care determină relația sa cu Dumnezeu, ci și prin toate puterile și abilitățile spiritului, minții și voinței sale, care determină diferitele sale relații cu viața naturii și oamenii din jurul său), ci și cuvinte care exprimă viața diversă a omului în general. Cu aceasta dăm un răspuns acelor critici care ne pot reproșa varietatea de cuvinte pe care le-am inclus în dicționar și care se referă la toate aspectele menționate mai sus ale vieții și activității din istoria mondială a spiritului uman. Dar pentru a compila cel mai complet și în același timp detaliat dicționar de slavonă bisericească 4, pentru a pune într-o conexiune organică întregul stoc lexical de cuvinte slavone bisericești din noua perioadă cu cuvintele din rusă veche și slavă veche, ca adverbe înrudite din aceeași limbă slavă, (fără de care lucrarea noastră nu ar avea o bază științifică și nu și-ar atinge scopul, deoarece monumentele vechiului nostru, scrierea și parțial rusă sunt deja scrise în parte slavă veche și în parte slavă veche). mai târziu, în limba slavonă bisericească a noii perioade), a fost doar o latură a problemei. Celălalt era că dicționarul compilat va îndeplini atât cerințele moderne ale filologiei în general, cât și lingvistica comparată și paleontologie slavă, arheologie, mitologie slavă, istorie, exegeza biblică, sacră. geografie, metrologie etc., în special domeniile de cunoaștere. Pentru a atinge acest obiectiv larg conturat, a trebuit, timp de mulți ani, în primul rând, să însemnăm pe cartonașe speciale pe toate cele care necesită explicații (nu am marcat cuvinte de înțeles din slava veche, rusă veche și noua slavonă, iar dacă am inclus unele dintre ele, asta pentru că aveau o semnificație specială) cuvinte și figuri de stil din toate bisericile moderne, cărți liturgice și antice, cele mai importante cărți liturgice și antice, multe monumente bisericești și manuscrise antice, biserici vechi și alte biserici slave. limba; în al doilea rând, să le găsească sensul potrivit; în al treilea rând, pentru a da formelor de limbaj găsite o explicație filologică adecvată. Pentru a atinge acest scop, a trebuit să ne familiarizăm cu toate lucrările filologice despre limbile rusă veche și slavonă bisericească (Pamva Berynda, protopop Alekseev, Sreznevsky, Duvernois, Vostokov, V. Dahl, Miklosic, Grot, Buslaev, Budilovici, Yagich, protopop, A. Nevo Gorevsky So. Mikutsky, A. Hilferding, A. Khomyakov, „Materiale pentru dicționar și gramatică comparativă”, ed. Departamentul 2 al Academiei de Științe, Hiltebrand etc. lucrări de lexicologie și filologie rusă antică și slavonă bisericească în general), - familiarizați-vă cu cele mai bune lucrări de paleontologie slavă, lingvistică comparată, arheologie, jurisprudență rusă veche, istorie, exegeza biblică etc. domenii conexe ale lingvisticii în special 5. Tratând, în măsura în care mijloacele științifice ne-au permis, nu în mod servil, ci critic, materialul de vocabular extrem de divers și bogat la îndemâna noastră, am încercat să profităm de toată bogăția de fapte și concluzii științifice din domeniile de cunoaștere enumerate adiacente filologiei slavo-ruse în general, pentru a le introduce în dicționar și prin intermediul acestuia în organismul viu, în care starea sa actuală a nașterii se transformă, fără să se transforme în cuvânt în starea sa actuală a nașterii, în comprehensibilitate. aceste rezerve bogate în carne și sânge. Cât de departe am atins acest obiectiv nu trebuie să judecăm. Dar suntem profund convinși de necesitatea pentru vremea noastră a unui dicționar de slavonă bisericească și rusă veche posibil complet, prelucrat științific și de marea sa importanță. Și aici ne vom permite să stăm puțin mai mult asupra acestui gând înainte de a trece la prezentarea programului pe care l-am urmat la prelucrarea dicționarului nostru. Necesitatea unui dicționar de slavonă bisericească și rusă veche este evidentă din următoarele considerații: a) În prezent, nu există un dicționar complet de slavonă bisericească disponibil spre vânzare, care să fie accesibil pentru clasa de mijloc a cititorilor. „Dicționar bisericesc” Pr. Alekseev, foarte depășit, întocmit la sfârșitul secolului trecut (în anii 1773–1776), când studiul științific al limbilor slavă și rusă tocmai iese la iveală, când nu se vorbea de lingvistică comparată, incorectă în multe explicații referitoare la istorie, arheologie și geografia biblică, acordând atenție unei singure perioade științifice ale Bisericii, limbile slave, doar formele slave ale Bisericii. explicat fără formele limbilor rusă veche și slavă veche și deloc referindu-se la acestea din urmă - dicționarul lui Alekseev, cu multe, fără îndoială, avantaje care erau valoroase în starea de atunci a studiilor slave 6, este foarte rar găsit la vânzare, ca o raritate antică și la un preț (deseori care depășește 10 ruble) este departe de a fi accesibil tuturor. Dicționarul lui A. Vostokov, care conține doar o explicație a cuvintelor unei limbi slave antice și, în plus, uneori în greacă. şi lat. limbile, atât în ​​prezentarea științifică, cât și la prețul său (10–15 ruble) nu atinge pe deplin scopul și nu poate servi drept ghid pentru citirea cărților biblice și liturgice bisericești în dialectul bisericesc modern. „Materiale pentru limba rusă veche” a lui Sreznevsky este departe de a fi terminat și, în același timp, sunt un instrument indispensabil pentru citirea, în principal, numai a cronicilor rusești antice. Același lucru trebuie spus și despre Materialele Vechiului Dicționar Rus al prof. Duvernoy, care, de altfel, sunt foarte incomplete și, în plus, conțin explicații în limba latină. În ceea ce privește celebrul dicționar Miklosic (Lexicon paleo-slowenico-graeco-latinum), este dificil să obțineți această ediție străină scumpă (aproximativ 20 de ruble), unde explicațiile sunt date în limba greacă. şi lat. limbi străine, din nou nu elimină deloc necesitatea publicării unui dicționar slavon bisericesc accesibil publicului. Referitor la faptul că în prezent există mai multe mici, de la 1 copeck. până la 25 de copeici, dicționare slavone bisericești 7, explicând cuvintele uneia sau alteia cărți liturgice bisericești, trebuie spus următoarele: toți, prin apariția lor, mărturisind nevoia urgentă a unui dicționar slavon bisericesc complet, în același timp, cu diversitatea și sărăcia lor de vocabular, arată că niciunul dintre ei nu a atins sau poate atinge un scop biblic, științific și științific, care să ofere în același timp un scop biblic și științific complet. toate cărțile bisericești liturgice și edificatoare spirituale scrise în slavonă bisericească. Un profesor de școală parohială sau un profesor de drept care își îndeplinește cu conștiință atribuțiile, după ce au scos toate aceste dicționare, este departe de a fi sigur că în toate cazurile poate găsi explicația necesară. Toată lumea va fi de acord cu asta. Nici măcar nu vorbim despre faptul că în aceste dicționare nu există nici o explicație istorică, nici etimologică (producția de cuvinte), nici o explicație comparativă a cuvintelor cu limbi indo-europene și dialecte slave înrudite, deși, în multe cazuri, fără o astfel de explicație, cel care ar dori să devină într-o relație conștientă cu limba, ca expresie a gândirii umane, nu poate fi formată de spiritul întâmplător, dar nu poate fi formată în funcție de spiritul întâmplător, de cerințe cunoscute, dar fără o astfel de explicație. multumit. Deci, apariția unui dicționar complet 8 slavonă bisericească este cauzată de nevoia contemporană a acestuia. Fără îndoială, după cum vede cititorul, dicționarul nostru, care conține peste 30.000 de cuvinte, dintre care unele, prin semnificația lor deosebită, sunt explicate în detaliu, este mult mai complet decât dicționarul bisericesc al protopopului. A. Alekseev, care conține aproximativ 20.000 de cuvinte, și nu numai cuvinte biblice și liturgice, ci și legate de istoria bisericii, geografia biblică etc., științe; dar dacă comparăm dicționarul nostru cu întreaga bogăție de cuvinte slave, atunci se va dovedi, desigur, departe de a fi complet 9. b) Dar există o altă împrejurare care vorbește înalt pentru necesitatea alcătuirii celui mai complet dicționar de slavonă bisericească, în care să fie explicată întreaga limbă a Bisericii Mame. Recent, în viața bisericească și socială a poporului rus au apărut noi tendințe, care îi încurajează să înceapă în mod activ să întocmească un astfel de dicționar. Ne referim, în primul rând, la apariția tristă a diverselor feluri de sectanți și schismatici care, neînțelegând limbajul cărților biblice și liturgice bisericești, le deformează sensul, interpretând în mod fals cuvinte și expresii cunoscute în favoarea lor și impunându-le, în scopurile lor sectare, un sens pe care nu l-au avut niciodată și nu l-au putut avea. Misionarii ortodocși știu foarte bine că, în cele mai multe cazuri, erorile multor sectanți și schismatici sunt înrădăcinate într-o înțelegere greșită a cuvintelor și zicerilor binecunoscute găsite în Sfânta Biblie și în cărțile liturgice bisericești, atât noi cât și vechi tipărite. Arată clar, convingător și calm toată incorectitudinea lor în această privință și vor fi mișcați de logica irezistibilă a faptelor de pe terenul pe care se află și, încetul cu încetul, vor ajunge la adevăr, dacă sunt încă capabili să asculte cuvintele adevărului în starea lor morală. Dar pentru aceasta avem nevoie de un manual adecvat, gata făcut, sub forma unui dicționar slavon bisericesc complet, care încă nu există și a cărui primă experiență este lucrarea noastră actuală. c) Dar pe lângă acest scop, în vremea noastră se impune urgent să facem de înțeles limbajul Bisericii Mame, acest conducător al adevărului, al luminii și al bunătății, mesagerul verbelor vieții veșnice prin care trăiește orice suflare omenească. Este necesar să aranjați lucrurile în așa fel încât tot ce se citește în biserica lui Dumnezeu să-și atingă scopul și să ajungă la conștiința sufletului creștinului, învățându-i adevărata evlavie și arătându-i calea mântuirii și mijloacele de la înrobirea cărnii, a lumii și a diavolului. Și pentru aceasta, în primul rând, pe lângă educația școlară în spiritul și sub îndrumarea bisericii, este necesar ca cei care folosesc limba bisericii - cititori, cântăreți, biserică și duhovnic - să înțeleagă perfect ce spun gura lor. Altfel, slujirea lui Dumnezeu va fi nerezonabilă, contrar poruncii de a-L sluji lui Dumnezeu în duh și adevăr și de a cânta lui Dumnezeu cu înțelepciune și, mai mult, fără cunoașterea deplină a limbajului Bisericii Mame, este imposibil să dai un răspuns celor care întreabă despre verbe și cuvinte perplexe ale limbajului bisericesc. Dar câți dintre clerici nu au fost în mare dificultate cu privire la întrebările propuse de laici, care căutau o explicație pentru cutare sau cutare, un cuvânt sau o expresie de neînțeles care le-a lovit urechile în imnurile sau lecturile bisericești? Nu vom răspunde la această întrebare, dar vom spune că numai în dicționarul complet de slavonă bisericească se poate găsi o soluție la nedumeriri și numai cu ajutorul ei se poate ieși victorios din toate dificultățile, însoțite adesea de consecințe foarte regretabile pentru pastor în relațiile sale cu turma. Așa scrie, de pildă, IPS Teofan Reclusul despre necesitatea de a face limba bisericii de înțeles de popor, și tocmai în vremurile noastre de răzvrătire, când au apărut atât de mulți profesori mincinoși care sunt gata să îndepărteze de adevărul Ortodoxiei pe cei care sunt prunci în credință. "Este ceva extrem de necesar. Mă refer la o nouă traducere simplificată și clară a cărților liturgice bisericești. Imnurile noastre liturgice sunt toate edificatoare, chibzuite și sublime. Ele cuprind toată știința teologică, și toată învățătura morală creștină, și toate mângâierile și toate intimidările. Oricine le ascultă se poate descurca fără alte cărți creștine de predare. Și, între timp, majoritatea acestor cântece sunt complet de neînțeles. Și acest lucru privează cărțile noastre bisericești de fructele pe care le-ar putea produce și nu le permite să servească scopurilor pentru care sunt destinate și disponibile. Drept urmare, este nevoie urgentă de o nouă traducere a cărților liturgice. Acum sau mâine trebuie să începem să o facem dacă nu vrem să suportăm reproșul pentru această defecțiune și să fim cauza prejudiciului care vine din aceasta. Unul dintre motivele care i-au înclinat pe ortodocși spre shtunda... este tocmai neînțelesul imnurilor bisericești. Iată un caz: un pastor care a început o shtunda... a ales mai multe cântece și îi întreabă pe ortodocși, parcă din curiozitate, ce spun aceste cântece? Au răspuns cu neînțelegere. El a spus: „Du-te și întreabă-l pe preot”. Să mergem, dar preotul nu a putut indica sensul. Acest lucru i-a zguduit foarte mult pe ortodocși... Și apoi i-a încurcat ușor. Cineva spune ceva asemănător din conversația lui cu Molokanii... care a spus: "Ce vom face acolo, în biserica ta? Sacristanul mormăie, tu nu vei înțelege nimic; și chiar dacă ei înțeleg, nu vei înțelege nimic." Și vezi că nici molocanii, nici stundiștii nu au un singur cântec bisericesc... dar toate sunt noi... de multe ori cu conținut gol... De ce? Pentru că sunt de înțeles” (Vezi Lectură sufletească, 1896, ziua de 16 octombrie, p. 462). Aceste cuvinte ale marelui sfânt, învățat teolog și profesor al bisericii ruse merită toată atenția. Fără îndoială, va veni vremea când mai mult de o slujbă de duminică a lui Octoechos și mai mult de un canon vor fi traduse din greacă în limba rusă, așa cum a fost deja tradus de către toți tradușii în rusă. Cărțile liturgice vor apărea în traducere rusă, desigur, nu pentru uz bisericesc, ci pentru uz casnic. De asemenea, nu numai cele mai importante rugăciuni vor fi publicate cu note explicative care să dezvăluie semnificația lor profundă și înalt caracter edificator, ci tot ceea ce este citit și cântat în bisericile lui Dumnezeu trebuie interpretat de oameni care stau la culmea chemării lor. Dar până va veni acest moment, și este puțin probabil să vină în curând, avem nevoie de un manual în care să fie explicat în ordinea vocabularului alfabetic tot ceea ce este cel mai de neînțeles sau ambiguu atât în ​​imnurile și lecturile bisericești, cât și în Biblie, precum și în toate cărțile spirituale și edificatoare slave centrale pe care le are Biserica Ortodoxă. Un astfel de manual este dicționarul nostru, în care din întregul ciclu anual de închinare sunt explicate toate, după cum ni se pare, cuvintele obscure și figurile de stil și toate cuvintele și spusele biblice sacre obscure, precum și toate cuvintele și expresiile greu de înțeles în cărțile spirituale și instructive ale bisericii, ca să nu mai vorbim de alte monumente scrise slave antice. d) Pe lângă ceea ce s-a spus despre motivele în virtutea cărora am hotărât să alcătuim un dicționar slavon bisericesc complet, trebuie adăugat și faptul că în prezent, când odată cu proliferarea școlilor parohiale, biserica ortodoxă a început să fie reînviată și implantată în milioane de oameni obișnuiți ruși - o sursă sigură atât de bunăstare pământească, cât și de o nevoie de mântuire veșnică, de o interpretare veșnică, de bunăstare pământească și de o interpretare veșnică adecvată. limba Biserica Mama este acest mare instrument de educare a copiilor Bisericii Ortodoxe. Este timpul să renunți la auto-amăgire și să te gândești că paginile dicționarelor ieftine pot explica tot ce ai nevoie pentru a înțelege limba bisericii. Orice profesor rural și orice profesor de drept va spune că astfel de dicționare sunt de foarte puțin folos: o sută parte din cazurile dificile nu pot fi rezolvate cu ajutorul acestor cărți de jucării. Lăsați-le să fie în mâinile studenților: aici sunt într-o anumită măsură utile, explicând cuvintele obscure cele mai obișnuite, cele mai frecvent întâlnite în cărțile liturgice bisericești, dar pentru profesorii și profesorii de drept, precum și pentru studenții din clasele superioare ale instituțiilor de învățământ secundar și pentru mireni, ar trebui să existe o referință detaliată și un manual detaliat sub forma unui dicționar complet al vorbirii slave, în care vor găsi imediat cuvintele slave și toate cuvintele bisericești. toate cazurile mai mult sau mai putin dificile certificatul cerut cu justificarea stiintifica corespunzatoare. Ni se pare că un dicționar complet de slavonă bisericească ar trebui să fie în fiecare parohie și școală teologică și în fiecare instituție de învățământ inferior și secundar în care se predă limba rusă și slavona bisericească și în fiecare bibliotecă bisericească, ca cheie pentru înțelegerea limbii bisericii. Ei vor spune: este suficient un dicționar de slavonă bisericească și cel al unei noi perioade, în timp ce cartea noastră extinsă conține, alături de un dicționar complet de slavonă bisericească din noua perioadă, o mulțime de cuvinte slavone vechi și rusești vechi. Fără să ne oprim aici (vom vorbi despre asta mai în detaliu mai târziu), vom observa doar că formele limbii slavone bisericești din noua perioadă, precum și cea literară modernă, nu pot fi în niciun caz înțelese, explicate și studiate fără a cunoaște formele antice cu care se află în cea mai strânsă, adesea cauzală înrudire. Dacă dorim cu sinceritate și conștiință să studiem limba noastră maternă rusă, incomparabilă prin frumusețea formelor și bogăția de conținut, și dialectul nostru bogat și puternic slavon bisericesc - acest instrument sacru, dat de Dumnezeu, de comunicare al marelui popor slavo-rus de o sută de milioane de puternici, atunci trebuie să explicăm formele lor moderne atât prin istorie, prin demonstrarea științifică, prin formarea morfologică și stratologică a rusești. comparație comparativă a acestora cu forme înrudite în alte dialecte slave și limbi indo-europene, și nu se limitează la recunoașterea simplă a faptelor, fără explicația lor. În plus, este imposibil să citiți și să înțelegeți cronici, acte juridice, colecții, epistole, scrisori, cuvinte, epopee, poezii și, în general, monumente antice ale scrierii spirituale și laice, fără a cunoaște limba ecleziastică slavă veche și limba civilă rusă veche. e) În plus, în prezent, odată cu trezirea conștiinței noastre naționale de sine și o creștere semnificativă a vieții mentale și religios-morale, s-a trezit și se dezvoltă din ce în ce mai nevoia urgentă de a studia antichitățile rusești și viața slavilor, viața lor socială și de familie, obiceiurile, legile, ocupațiile, arta, opiniile lor religioase și poetice, basmele lor istorice, poveștile, poveștile, povestile lor istorice arhitectural, produse din lemn și metal, îmbrăcăminte, ustensile de uz casnic și bijuterii, comerț, agricultură, relații de clasă și pământ, ritualuri religioase etc. aspecte ale culturii vechilor slavi. Fără a cunoaște limbile ruse veche și slavona bisericească veche, este complet imposibil să începi un astfel de studiu al antichităților ruse, deoarece este de neconceput să citești și să înțelegi monumentele scrierii ruse vechi fără a le cunoaște limba. În ceea ce privește, în special, clerul rus ortodox, ei au acum cel mai adesea îndemnul de a descrie antichitățile bisericești (există o presupunere, deja discutată în tipărire, despre înființarea comitetelor bisericești-arheologice și a muzeelor în fiecare eparhie), biserici și mănăstiri străvechi, ustensile bisericești, icoane, inscripții sau inscripții diferite, citite sau citite. a principilor suverani și a boierilor care au renunțat la pământ și facilități pentru biserici și mănăstiri etc. Fără cunoașterea termenilor arhitecturii antice, a scrierii icoanelor, a ustensilelor bisericești antice și a diverselor industrii ale metalului, olăritului și lemnului, nu există nicio modalitate de a începe astfel de descrieri. Dar această cunoaștere este dată fie de un studiu amănunțit al limbilor rusă veche și slavă veche, în care s-au păstrat înregistrări antice, fie, cel puțin, de un dicționar complet de referință și explicativ de slavonă bisericească și rusă veche, a cărui experiență reprezintă lucrarea noastră actuală. Dar în raport cu păstorii bisericii, nu numai ca misionari, profesori practici ai limbii slavone bisericești, ca limbă de cult bisericesc, ca descriind antichitățile bisericești rusești, dicționarul nostru, pe lângă aceasta, are și semnificația că poate fi un ghid pentru pastorul-predicator. Cert este că nu se poate conduce conversații exegetice despre explicația Sfintelor Scripturi și nici nu se poate explica vreun text care este adesea folosit ca bază a unei predici, dacă cuvintele și figurile de stil incluse în sfera discuției de predicare nu sunt suficient de clare. Dicționarul nostru are sarcina de a marca și explica toate cuvintele și expresiile slavone bisericești greu de înțeles. f) Mai există o motivație și, în plus, foarte puternică, care indică necesitatea alcătuirii unui dicționar slavon bisericesc complet. Vorbim despre faptul că limba slavonă bisericească, îmbogățită prin traduceri din greacă, în structura sa lexicală și sintactică a avut și are o influență mare și, în plus, vădit benefică asupra limbii literare ruse moderne și asupra direcției întregului gând original al poporului rus și, în plus, unește spiritual toate triburile slave 11. Dacă ne iubim cu adevărat patria, credința noastră ortodoxă și limba noastră - acest ciment spiritual care leagă milioane de popor rus într-o singură familie, atunci nu putem să nu avem grijă să păstrăm din uitare moștenirea prețioasă a bisericii și a strămoșilor noștri - cuvinte slavone bisericești și rusă veche - o sursă de îmbogățire lexicală și sintactică a limbii ruse, dar nu putem ajuta la îmbogățirea limbii literare moderne și a limbii ruse. câți dintre vechii ruși sunt frumoși în acuratețe, putere și expresivitate, iar cuvintele bisericești sunt uitate sau eliminate în mod deliberat, iar în locul lor limba rusă este inundată de o masă de cuvinte străine. Este datoria oricărei persoane cu adevărat ruse să contracareze o astfel de invazie inutilă și dăunătoare a limbilor străine în legătură cu identitatea națională și să inventeze sau să folosească cuvinte preluate din rusă maternă sau dialectele ruse vechi și slavonei bisericești care sunt legate de aceasta în duh și carne. Având în vedere aceste considerații, orice dicționar complet de slavonă bisericească și rusă veche este o nevoie urgentă a timpului nostru 12. II. Acum ne întoarcem la o explicație a programului la care am aderat, ca scop propus, atunci când ne procesăm munca de vocabular. 1) Primul scop pe care l-am urmărit la prelucrarea dicționarului nostru este să explicăm cât mai detaliat, toate cele 13 cuvinte și figuri de stil obscure găsite în ts.-slav. Biblie, cărți liturgice bisericești și edificare bisericească. a) În primul rând, am dorit să oferim un ghid de dicționar complet, de încredere și, dacă este posibil, general accesibil pentru citirea și înțelegerea interpretativă a tuturor cuvintelor și figurilor de stil obscure din cărțile biblice sfinte din Vechiul și Noul Testament, atât. În ceea ce privește această sarcină, nu se poate pune problema oportunității și oportunității ei. Limba slavă a cărților biblice, sfințită de antichitate și rămânând limba oficială a Bisericii Ortodoxe Ruse, cu toate acestea, de-a lungul secolelor devine din ce în ce mai puțin înțeleasă de poporul rus, mai ales odată cu eliminarea obiceiului de a preda copiii din cărțile slavone bisericești, așa cum se întâmpla anterior 14 . Între timp, în literatura noastră nu există dicționar care să satisfacă suficient această nevoie de citire interpretativă a Bibliei. În domeniul lexicologiei biblice, pot fi remarcate două direcții: fie limba slavă biblică este considerată ca parte a slavonului bisericesc general și, în acest caz, este inclusă ca parte separată în dicționare extinse de acest fel și, în plus, cu o desemnare scurtă a sensului cuvântului în detrimentul conținutului său profund și larg, fie este considerată în cărțile separate V, doar pentru dicționar publicat recent (dovada recent, pentru dicționarul special V. Lebedeva). Dezavantajul unor astfel de dicționare este că cuvintele și conceptele biblice sunt luate în contextul și în limitele unei părți a Bibliei, și nu a întregului, și ca urmare, aceste cuvinte și concepte își pierd fără îndoială caracterul complet al definiției lor logice. Circumstanțele indicate l-au forțat pe compilator să acorde o atenție deosebită părții omise a problemei, de ce, de dragul completității și acurateței definiției, atât de multe cuvinte biblice sunt prevăzute cu cuvinte grecești, iar sensul biblic al cuvintelor a fost luat și conturat în majoritatea cazurilor pe baza utilizării sale în întreaga Biblie. Folosind această metodă, pe cât posibil, sunt explicate toate cuvintele preluate din cărțile biblice și mai ales cele mai importante și mai des folosite cuvinte biblice, precum: miel, înger, iad, aleluia, arhanghel, har, binecuvântat, Dumnezeu, apă, punerea mâinilor, porți, al doilea primul, înaltă, înălțime, vârstă, credință, verb, duh, împrejur, împrejur rit, purificare, tradiție, trup, tabernacol, Paști, Rusalii, biserică, om etc. În această parte a cuvintelor, care alcătuiește aproximativ cea de-a treia parte a dicționarului, prezenta lucrare lexicologică are caracterul și semnificația nu atât de compilare de dicționar, cât de o lucrare independentă și, după cum i s-a părut compilatorului însuși, nu este lipsită de interes științific, atât în ​​acuratețea și completitudinea indicației utilizării cuvintelor biblice, cât și în discuția științifică a multor cuvinte, etologie și istorie. Această parte a dicționarului, necesară pentru citirea inteligentă a cărților biblice, este destinată să satisfacă nevoile unei game largi de oameni - biserici și duhovnici, profesori de lege, predicatori, misionari care luptă împotriva schismei, profesori ai școlilor teologice și școli parohiale, profesori și educatori ai instituțiilor de învățământ inferior și secundar și, în general, a tuturor creștinilor care, potrivit Scripturii, înțeleg și înțeleg Scriptura. edificată de această sursă abundentă și mântuitoare de suflete. b) Apoi, am avut în vedere să oferim un ajutor interpretativ complet pentru înțelegerea tuturor cuvintelor obscure și figurilor de stil găsite în cărțile liturgice bisericești ale întregului cerc anual, și nu doar o parte din ele. În ceea ce privește a doua sarcină - de a oferi un dicționar explicativ al limbajului cărților liturgice, necesitatea urgentă a unei astfel de lucrări, de asemenea, nu poate fi pusă la îndoială: limbajul cărților liturgice a devenit mult timp de neînțeles pentru majoritatea societății moderne, chiar și pentru oamenii educați și, uneori, chiar pentru clerul însuși. Această împrejurare a atras de multă vreme atenția liderilor proeminenti ai bisericii și a fost motivul vocilor repetate despre traducerea cărților liturgice în limba rusă colocvială (desigur, pentru uz casnic). Aceasta a fost vocea autoritară a episcopului în ultima vreme. Feofan, a cărui părere despre această problemă am citat-o ​​mai sus. Numai aceste dovezi explică suficient nevoia urgentă de a oferi cel puțin un ghid scurt pentru înțelegerea limbajului liturgic al bisericii. Și nu se poate spune că o astfel de sarcină este nouă. Cu greu ne-am înșela dacă am spune că vechiul dicționar al pr. Scopul principal al lui Alekseev a fost să ofere o astfel de îndrumare. Acest dicționar, publicat în 1773 și repetat în mai multe ediții în prima jumătate a secolului nostru, în ciuda învechirii limbii, a inexactității și a unilateralității multor explicații, nu și-a pierdut sensul până astăzi; este valoroasă pentru un număr însemnat, deși nu toate, de cuvinte adunate cu multă sârguință din cărțile liturgice. În această privință, cu o atitudine critică strictă față de ea, ne-a servit drept ajutor, deși departe de a fi suficient: pe lângă materialul împrumutat de aici, noi înșine ne-am familiarizat cu sârguință cu limba slavonă bisericească în Octoechos, Triodoane, Menaionul lunii și General, Trebnik, Preoțesc. carte de rugăciuni și alte cărți liturgice bisericești. La cele spuse, este de asemenea necesar să adăugăm că alcătuitorul a considerat de datoria lui să explice cu deosebită completitate cuvintele și conceptele strict ecleziastice, adică cele referitoare la veșmintele bisericești, vasele, riturile liturgice, terminologia liturgică și cuvintele și sintagmele cel mai des folosite în slujbele de duminică și de sărbătoare, precum și în alte cărți simbolice ale Bisericii noastre ortodoxe. c) În sfârșit, la alcătuirea unui dicționar slavon bisericesc complet, noi, ținând cont de nevoile celor care vor folosi dicționarul, am inclus în el, dacă este posibil, toate cuvintele și figurile de stil care necesită explicație din acele cărți de instrucție slavonă bisericească care, deși nu sunt folosite în cult, sunt totuși, datorită înaltei lor edificații și instructivități, distribuite în rândul creștinilor și a moralei ca cărți de lectură casnică pentru lecturi spirituale și morale. Acestea sunt: proloage, patericon, chety-menaion, calendar, cărți de rugăciuni, canoane, culegeri de învățături patristice, reguli ale sfinților Apostoli și Sfinților Părinți, cârmaci, Nomocanon (la Trebnik Mare), etc. sunt cărți de învățătură și simbolice ale Bisericii Ortodoxe, a căror utilitate a fost dovedită și clară a Bisericii Ruse, a căror utilitate a fost dovedită și clară a Bisericii Ruse. reguli de viață și înalte exemple de credință și evlavie și principii călăuzitoare pentru rugăciuni și dispoziție creștină. Uitarea semnificației acestor cărți în materie de educație religioasă și morală a fiilor Rusiei este cu greu posibilă pentru oricine dorește să devină conștient parte a instrumentelor educaționale ale Bisericii Mame. Și dacă da, atunci nu se poate să nu se asigure că dicționarul slavonesc bisericesc conține cheia înțelegerii tuturor cuvintelor și zicătorilor de neînțeles care se găsesc în ele în cantități destul de suficiente, așa cum se poate vedea din dicționarul nostru. 2) Scopul suplimentar pe care l-am avut în vedere la prelucrarea dicționarului nostru este de a face posibilă citirea și înțelegerea monumentelor scrierii antice rusești, atât spirituale, cât și laice, atât prozaice, cât și poetice, originale și traduse, atât stocate în manuscrise, cât și tipărite 15. Zona propriu-zisă de utilizare scrisă a limbii ruse în prima perioadă a fost sfera statală, juridică, căci în biserică și în literatura superioară domina atunci limba slavonă bisericească, cu modificarea ei slavo-rusă, stabilită în scrierea istorică și de ficțiune. Gama de distribuție a ambelor dialecte ruse a fost oarecum mai largă, iar aria limbii slavone bisericești era deja în perioada de mijloc, când limba slavo-rusă se apropia din ce în ce mai mult de limba de afaceri, impregnandu-l pe acesta din urmă cu termeni și fraze de natură tradițională. În cele din urmă, în perioada lui Petru cel Mare, limba de afaceri s-a contopit treptat cu limba slavo-rusă, cuprinzând în același timp toate domeniile nu numai ale vieții statale și sociale, ci și ale vieții literare, astfel încât limba slavonă bisericească a fost introdusă în cele din urmă în cadrul utilizării exclusiv liturgice. Structura internă a limbii ruse în prima perioadă reprezintă încă mult arhaism, mai ales în sistemul declinațiilor. În perioada de mijloc, odată cu înființarea dialectelor Ruse Mare și Rusă Mică, s-a stabilit o structură sonoră și formală ușor diferită a limbii, datorită influenței atât a analogiilor interne, cât și a influențelor limbilor străine, în special poloneză în Occident. Începând cu secolul al XVIII-lea, s-a dezvoltat acel tip de limbă lomonosov, complex în straturi dialectice și istorice, care, în prelucrarea lui Karamzin, Krylov, Pușkin, domină și în prezent (Vezi despre această cercetare detaliată. „Limba slavă comună printre limbile comune ale Europei”, A. Budilovici, 1892, etc., vol.23, etc.). Multe cuvinte și vorbe antice rusești antice care nu sunt folosite în timpul nostru sunt complet uitate și au devenit de neînțeles din cauza neutilizarii, drept urmare uneori este imposibil să se folosească instrucțiunile prețioase oferite de monumentele scrise antice rusești. Mulți termeni din limba rusă modernă sunt inexplicabili fără cunoașterea limbii ruse vechi 16 Dar acest lucru nu este suficient. Ai lua legătura cu rusul? istorie, literatură rusă veche sau lingvistică, peste tot veți găsi o nevoie de cunoaștere a limbii ruse antice. Luați zona istoriei care pare cea mai îndepărtată de sfera limbii - nu sunt aceleași monumente ale rusului? cuvintele servesc adesea ca surse atât ale perioadei antice a limbii ruse, cât și ale istoriei antice ruse? Un filolog le studiază limba, un istoric le studiază conținutul, dar cine ar îndrăzni să nege că fără cunoașterea primei este imposibil să-l stăpânești exact pe cel din urmă? Și câte întrebări secundare sunt importante pentru istoric și indisolubil legate de filologia? studiind monumentele! Voi sublinia, de exemplu, determinarea timpului și locului scrierii lor, relația reciprocă a diferitelor copii ale aceluiași monument și recunoașterea autenticității documentelor. Pentru un istoric literar, informarea filologică este o nevoie și mai presantă. Privat de ele, arată ca un orb cu picioarele încurcate. Este posibil, urmând tendința modernă în studiul operelor literare antice, să ne imaginăm soarta unui monument antic tradus și să decideți dacă este de origine rusă sau slavă de sud, dacă nu puteți distinge copiile rusești de cele slave de sud, fără a cunoaște trăsăturile străine limbii ruse? Pentru filologul însuși, fie că este vorba de un slavist sau un lingvist general, importanța cunoașterii limbii antice ruse este și mai semnificativă. Dintre dialectele slave, limba rusă ocupă un loc de frunte atât în ​​ceea ce privește bogăția, cât și tradiționalismul mai mare al structurii sale sonore, formale și sintactice; niciuna dintre celelalte limbi slave nu are un astfel de număr și o varietate de monumente antice care să permită restaurarea caracteristicilor dispărute ale celei mai vechi epoci cu o fiabilitate și o completitudine semnificative; cele mai vechi monumente ale limbii ruse, cu lipsa extremă a monumentelor din vechea limbă slavonă bisericească (bulgară veche), servesc ca o sursă foarte importantă pentru studiul acesteia din urmă; în cele din urmă, puritatea sunetelor și formelor limbii ruse vechi și a trăsăturilor lor originale, precum și originalitatea altor aspecte ale structurii gramaticale, mai presus de toate însăși primatul acestei limbi, îi conferă dreptul de a ocupa unul dintre locurile importante în lingvistica noastră comparată.. Încă nu avem un dicționar rusesc vechi accesibil și complet. Materialele pentru dicționarul rus vechi publicat de regretatul profesor Duvernoy, așa cum am spus deja, sunt succinte, neprelucrate și nu sunt accesibile tuturor datorită faptului că explicația cuvintelor este dată în latină. O lucrare mult mai completă și minuțioasă de același fel a academicianului Sreznevski, care a fost departe de a fi încheiată după moartea sa. În plus, aceste dicționare sunt foarte scumpe și destul de rare la vânzare. În dicționarul nostru, care, deși nu se distinge prin bogăția de cuvinte din rusă veche - (atenția principală a compilatorului a fost acordată limbii biblice, liturgice bisericești și cărților de edificare a bisericii în dialectul slavon bisericesc modern și parțial în slavona veche), totuși, credem că toate cele mai greu de înțeles și cele mai importante ca semnificație și cele mai frecvent utilizate sunt cuvintele din rusă veche și cele mai semnificative dintre ele și explicarea cu precizie. punct de vedere lexical și istoric. 3) Următorul nostru obiectiv în prelucrarea dicționarului a fost să explicăm nu numai semnificația cuvintelor, ci și toate cele mai importante și valoroase forme și legi ale limbii slave vechi și ruse vechi, datorită cărora este posibil să explicăm atât formele în care a fost turnată, cât și legile care guvernează limba noastră modernă de stat literară generală Marea Rusă, limba lui Lomonosov, Karamzin, Jukovsky, Kârmzin, Jukovski, Gogolov, Pukovski, Gogol Lermontov, Dostoievski, Goncharov, Maykov, Turgheniev, gr. Tolstoi, Filaret, Mitropolit. Moscova, Inocențiu, arhiepiscop. Hersonski și toți marii noștri poeți și scriitori. Acesta este motivul pentru care în lecțiile de limba rusă „Povestea Sfântului Igor”, „Evanghelia lui Ostromir” și alte monumente ale scrierii antice sunt studiate în toate instituțiile de învățământ secundar. Să presupunem că am dori să explicăm compoziția cuvântului obișnuit. Rus vechi și Ts.-slav. limba ni se explică că acest cuvânt este format (ob-in-den-ny) din prepoziţia despre, numere, rusă veche. în - unul, acum neutilizat, și cuvântul zi; în continuare, acest cuvânt înseamnă o zi. În plus, fără cunoașterea formelor vechi ale limbii slave, este de neconceput să înțelegem formele noii limbi liturgice bisericești, chiar și uneori este dificil să distingem rădăcina de prefix și sufix, ceea ce este complet clar de limba slavă veche, unde aproape toate părțile constitutive ale cuvântului sunt separate prin fluent b și b. Simplul fapt de a studia monumentele scrisului slav antic în instituțiile de învățământ secundar și superior pentru a înțelege formele limbii ruse arată cât de importantă este cunoașterea limbii slave antice. În sfârșit, limba slavonă bisericească a noii perioade, care a început din secolele XVI-XVII, are foarte puțină semnificație în studiul antichităților slave, care nu pot fi studiate fără cunoașterea limbii slave vechi. Deci, pentru a explica toate cuvintele și figurile de stil neînțelese slavone bisericești găsite în cărțile sacre biblice și liturgice bisericești ale întregului cerc anual, toate astfel de cuvinte în alte cărți slavone bisericești, din secolele al X-lea până în secolele al XVIII-lea, apoi să explicăm cele mai obscure și mai importante cuvinte și transformări ale frazei din Rusia veche a fost cea mai importantă sarcină prezentă și seculară în toate scrierile noastre spirituale. dicționar complet de slavonă bisericească și parțial de rusă veche. Dar pentru a fi consecvenți, trebuie să examinăm aici obiecțiile față de includerea cuvintelor în sensul propriu al rusului vechi în lucrarea noastră de dicționar. 4) Când am explicat cuvintele în slavonă bisericească și rusă veche, am folosit următoarele tehnici: a) Am explicat nu numai cuvinte obscure sau complet de neînțeles din dialectele ruse vechi și slavone bisericești, ci și figuri de stil fără a cunoaște semnificația cărora este adesea complet imposibil să citești pasaje întregi dintr-o anumită carte sau manuscris. Din cauza traducerii imperfecte sau prea literale din greacă sau ebraică în cărțile noastre biblice și liturgice bisericești, avem destul de multe astfel de fraze. Iată, de exemplu, câteva întorsături dificile de frază: cum să înțelegeți cuvintele psalmului: „Șarpele, l-ai creat ca să-l blesteme...”; „Cei care seamănă în miazăzi vor culege cu bucurie.” „Întunericul este decrepit”... „Comunicând cu cererea sfinților”... „Am cerut cu toată sârguința”... „Să fie desființat trupul păcatului”... „Mintea ta se uimește de mine”... „Conveniența și slăvitul va muri”... (Can. Blag., p. 1, tr. 4). „Gândirea cărnii” (Coloseni 2:18). „Tu poruncești imutabilitatea”... „Toată ziua dimineața” (Numeri 11:32). „Pâinea milei” (Os. 9:4). Khomova cântând. - Tmutarakan idiot (Sk. despre p. Ig.), etc. Am putea cita câteva mii de extrase asemănătoare din dicționarul nostru, iar tuturor acestora li se oferă o explicație adecvată în dicționar, în care trebuie să le căutați folosind cuvântul călăuzitor (în exemple aceste cuvinte sunt tastate cu caractere cursive). b) Pentru ca această explicație a cuvântului și frazei să fie convingătoare pentru cititor, am dat exemple care justifică aceasta și nu o altă explicație. Din păcate, parțial volumul cărții, parțial lipsa tuturor ajutoarelor științifice și cronicilor la îndemână nu ne-au permis să facem întotdeauna acest lucru. c) Originea cuvintelor care au intrat în limba slavă sau rusă veche din cele străine este indicată între paranteze, ceea ce facilitează atât stabilirea etimologiei unui anumit cuvânt, cât și determinarea adevăratului său sens. d) Am încercat, ori de câte ori mijloacele științifice de care dispunem, ne-au permis să facem acest lucru, să identificăm surse - monumente ale scrierii antice rusești și alte lucrări în care apare cuvântul explicat. Pentru comoditatea cititorului, aproape peste tot am considerat că este necesar să desemnăm aceste surse cu caractere cursive. g) Cuvintele care sunt deosebit de importante în raport cu aspectele filologice, istorice, arheologice, religioase și cotidiene, sau care exprimă momente deosebit de importante din viața culturală a poporului slavo-rus, sunt explicate de noi cu deosebit de detaliu și cuprinzător. Prin urmare, înainte de a ne reproșa o explicație neuniformă a cuvintelor, ar trebui să rezolvăm problema semnificației unui anumit cuvânt în sistemul lingvisticii. etc.), definind relații de clasă, teren, măsuri și greutăți (termeni metrologici) și multe altele. Prietene. Am avut în vedere să oferim un set de cuvinte alfabetic, dezvoltat științific, care să exprime nu doar un aspect al vieții, de exemplu, exclusiv religios și bisericesc, ci și toate celelalte manifestări ale vieții umane în general și ale poporului slavo-rus în special. Considerăm de datoria noastră să adăugăm la aceasta faptul că, în opinia noastră, nici un aspect al vieții, luat în izolarea ei, nu poate fi înțeles fără legătură cu alte aspecte ale vieții în general. Acest lucru, în opinia noastră, este la fel de adevărat ca și faptul că viața inimii umane - zona sentimentelor sale - nu poate fi pe deplin înțeleasă și explicată fără viața minții și a voinței unei persoane, de la care primește atât material, cât și direcție. Și viața unei persoane, pur mentală, nu este o manifestare a întregii sale vieți, ci doar o manifestare parțială a vieții sale - totuși, totul constă din totalitatea manifestărilor atât ale vieții minții (zona ideilor), cât și ale vieții inimii (zona sentimentului) și ale vieții voinței (realizarea în realitate a lumii ideale). Prin urmare, în opinia noastră, dicționarul complet al unui popor celebru ar trebui să conțină cuvinte care să cuprindă întreaga lor viață. Să luăm, de exemplu, denumirile de natură metrologică incluse în dicționarul nostru, care definesc greutatea și măsura. Omiterea acestor nume ar fi, în opinia noastră, un mare decalaj în orice lucrare de dicționar. Greutatea și măsura constituie nu numai unul dintre cele mai atractive, ci și subiecte importante ale istoriei culturale, în special istoria antică. Pentru a completa fizionomia unui popor cunoscut, este necesar să știm cum au fost compuse în ele conceptele de unități spațiale, temporale și de greutate, precum și conceptul de întreg format din părți egale. Dar, indiferent de această semnificație independentă a chestiunii de greutate și măsură, ea are și o altă importanță aplicată, care este, de asemenea, foarte semnificativă. Înțelegem tocmai importanța unei cunoașteri detaliate a greutății și măsurării pentru un studiu precis al altor aspecte ale vieții istorice, în special ale vieții economice. Cert este că o mulțime de date care sunt esențiale pentru înțelegerea vieții interne a unui popor cunoscut ne sunt păstrate de către monumente în nici un alt mod decât în ​​indicațiile de greutate și măsură care aveau loc în vremuri străvechi. Acum, dacă am fi lipsiți de cunoașterea acestor unități străvechi de greutate și măsură, atunci ar trebui să renunțăm complet la orice înțelegere a instrucțiunilor pe care le găsim și, în același timp, departamente semnificative, foarte importante ale științei istorice. Venerabilele volume care formează podoaba fiecărei biblioteci istorice ar fi, în multe cazuri, pentru noi o carte cu șapte sigilii. După cum am spus deja, ambele părți ale problemei sunt la fel de importante și atractive pentru istoric și filolog. Lăsați cei care sunt gata să ne reproșeze completitatea excesivă a dicționarului și varietatea cuvintelor incluse în el să încerce să taie cel puțin, de exemplu, concepte metrologice, ca de prisos, și nu vor citi un singur monument de scriere pur spirituală (de exemplu, fapte ale prinților la mănăstiri, sau cărți de venituri și cheltuieli ale unei cărți ale unei mănăstiri, ordin biblic etc.) se găsesc foarte des termeni acum ieșiți din uz și aproape complet de neînțeles. 6) Acolo unde am găsit nu ghicitori arbitrare, ci date filologice mai mult sau mai puțin solide pentru a determina producția de cuvinte a unui cuvânt inclus în dicționar, am încercat tot posibilul să prezentăm întregul proces de producere a cuvintelor unui anumit cuvânt într-o prezentare scurtă, coerentă și precisă. Producerea de cuvinte devine în prezent unul dintre cele mai necesare și importante aspecte ale muncii de vocabular. „Cu adevărat cred”, spune genialul Leibniz, că limbile sunt cea mai bună oglindă a spiritului uman și că o analiză atentă a cuvintelor, mai bine decât orice alt mijloc, ne-ar putea familiariza cu acțiunile minții.” Etimologia alcătuiește sare sau condiment al dicționarului; Fără acest condiment, mâncarea oferită lor nu ar fi gustoasă, deși ar fi mai plăcut dacă ar fi crudă sau nu prea sărată. Producția de cuvinte a căpătat o reputație proastă pentru că în trecut, firește, era căutată într-un joc de cuvinte și folosită pentru rău. Multă vreme ea doar și-a anticipat regulile și nu a fost conștientă de ele; iar acum se găsesc în mod constant altele noi. Prof. spune pe bună dreptate. Lavrovsky: „Formarea cuvintelor în limba noastră antică ar trebui să ocupe unul dintre cele mai proeminente locuri în studiul său general, atât în ceea ce privește bogăția și expresivitatea acestei limbi, cât și în relația strânsă cu popoarele tribale, care este atât de clar exprimată în lucrările verbale ale antichității. Formarea cuvintelor va arăta cel mai probabil caracterul comun al cuvintelor indigene, prin urmare, comunitatea conceptului, dezvoltarea și bogăția acestor tehnici originale, în continuare. concepte, pentru exprimarea lor în cuvinte, închid, prin urmare, rudenia forțelor spirituale, asemănarea stării de spirit și a direcției lor. Importanța acestui departament de cercetare nu a scăpat de atenția oamenilor de știință care s-au apucat activ și cu atenție de a procesa limba maternă, deși nu se poate să nu admită că, în comparație cu altele, conține mai puțină completitudine și claritate în cercetare” (P. Izv., vol. II. p. 273). Pentru a atinge acest obiectiv, în primul rând, am aplicat legile foneticii slavo-ruse cuvintelor explicate pentru a înțelege diferitele straturi în formarea cuvintelor slavo-rusă și pentru a evidenția rădăcina cuvântului, a cărei cunoaștere este extrem de importantă, deoarece, după ce am determinat rădăcina cuvântului, vom înțelege în același timp sensul de bază al cuvântului, utilizarea sa modernă și vom înțelege întreaga familie a cuvintelor derivate. Semnificația utilizării cuvintelor, acuratețea, corectitudinea și claritatea vorbirii, pe lângă studiul legilor de formare a limbii materne, vor fi recompensa pentru o astfel de producție de cuvinte 17 În altă parte, avertizând să nu se lase indus de producția de cuvinte, Shimkevich spune: „este necesar să se evite întinderile, care sunt uneori folosite pentru a, pe rafturile producției de cuvinte, așa cum spune Schloetser, extrage sunetele dorite dintr-un cuvânt” (Corn. Shimk. XIII). este cheia cunoașterii oricărui popor, când nu există alte monumente pentru asta. Ea va transmite realitatea vieții inițiale a poporului, moravurile și obiceiurile sale, legăturile sale interne și legăturile cu alte popoare - chiar cuvintele cu care poporul înșiși le-a exprimat - va transmite cu atât mai precis și mai detaliat cu cât va pătrunde mai adânc în sensul limbii, în relația sa cu viața oamenilor și va pătrunde cu atât mai profund, cu cât se compară mai multe limbi și reclame. (Gânduri despre istoria limbii ruse, 1850, p. 20, 21). În al doilea rând, am folosit metoda lingvisticii comparate, pentru care am comparat cuvântul rus vechi sau slavon bisericesc, explicat din latura etimologică, cu dialectele slave înrudite (bulgară, sârbă, cehă etc. 18) și un grup de limbi indo-europene 19 2) În limbile aglutinante (cum ar fi, de exemplu, limbile sălbaticilor africani, americani și australieni, japoneză sau limbile Ural-Altaice), cuvintele constau din două sau mai multe rădăcini topite, dintre care doar una își păstrează sensul real, iar restul servesc ca sufixe și prefixe pentru a determina tipul de ființă sau acțiune a rădăcinii principale; nici aici rădăcinile în sine nu pot suferi modificări. Această ultimă trăsătură este o trăsătură caracteristică a limbajelor flexive, care poate fi considerată cea mai înaltă, cea mai perfectă formă de dezvoltare a limbajului. În limbile de acest fel, relațiile dintre cuvinte pot fi exprimate nu numai prin prefixul prefixelor și sufixelor, ci și prin schimbarea formei rădăcinii în sine. 3) Clasa de limbi flexive include două mari familii de limbi: semitic-hamitic și arian sau indo-european. Fiecare dintre ele se deosebește de celălalt prin stocul său de rădăcini, flexiunea sa, structura sa specială și, trebuie să presupunem, fiecare independent, independent de celălalt, trecând prin perioade de monosilabicitate și aglutinare, a ajuns treptat la faza de flexie. Familia slavă de limbi aparține, de asemenea, acestei ramuri a limbilor flexive, sistemul arian. Întregul sistem include următoarele ramuri mari de limbi: 1) indian (sanscrită, pali, dialecte noi indiene, dialecte țigane); 2) iraniană (limba zendi, persană veche, armeană, guzvareș, parsi, persană nouă, osetă, kurdă, baluci, afgană etc.); 3) elenică (dialecte grecești antice, kini, greacă modernă); 4) italiană (limbi italice vechi, latină, limbi latine noi (romanice)); 5) celtică; 6) germanic (gotic, limbi scandinave, înaltă germană, joasă germană); 7) lituaniană sau letta (lituaniană, letonă, prusacă veche); 8) Slavă. Limba albaneză și unele limbi deja inexistente ar trebui clasificate ca limbi ariene, cum ar fi ilirotracică, dacică, scitică, limbi asiatice minore: frigiană, liciană etc. Amph. – Lucrări paleografice ale arhimandritului Amphilochius, ulterior episcop. Ugliciski. Engleză – limba engleză. Antic. – Antichitățile evreiești ale lui Josephus. Ap. Crap. – Apostol Karpinsky XIII, secolele XIV. Apoc. - Apocalipsa, ultima veste. carte aparţinând Sf. I. Bogoslov. Apocr. despre Solom. și Kitov. – Apocrife despre Solomon și Kitovras. Aram. - Limba aramaică. Arhang. ani . – Cronicar Arhangelsk. Arc. legal history information – Arhiva de informatii istorice si juridice. Assir. - Limba asiriană. A. Hom. – A. Homiakov, filolog-sanscritolog rus. E. Baruri. – E. Barsov, autor al unui studiu major despre „Povestea campaniei lui Igor” din punct de vedere istoric, arheologic și filologic. Bezs. - Bezsonov, filolog rus care a descoperit și publicat un manuscris din vremea c. Alexei Mihailovici intitulat: „Statul rus” în jumătatea secolului al XVII-lea, ed. 1859, la ora 2. Bogolyubsk. - Prot. M. Bogolyubsky, autorul cărții: „Note despre textul Psaltirii despre traducerea lui 70”. Bogor. Duminica - Duminica Maicii Domnului. Bogoroditsk. – V.A. Bogoroditsky, privat-docent Im. Univ. Kazansk Bolg. – limba bulgară. Astfel, academicianul A. Vostokov a împărțit limba slavonă bisericească în trei perioade: veche, mijlocie și nouă. "Limba antică, spune el, este cuprinsă în monumentele scrise din secolele al IX-lea și al XIII-lea. Se îmbină imperceptibil cu limba de mijloc a secolelor al XV-lea și al XVI-lea, iar aceasta este deja urmată de noul slav sau limbajul cărților bisericești tipărite". „O astfel de schimbare în limba slavă, spune celebrul compilator al gramaticii slave P. Perevlessky, a continuat până la tipărirea cărților nou corectate în Rusia. Odată cu apariția lor, ea rămâne inviolabilă și neschimbată, după ce a acceptat și asimilat ediția rusă, care a fost stabilită și aprobată de teoria completă în gramatica lui Meletius. Perevlessky, ed. X, p. 1–2). Academicianul F. Buslaev recunoaște doar două perioade din istoria limbii slavone bisericești, fără a le defini cu precizie granițele. La cele spuse, adăugăm că este suficient să ne uităm la cuvintele slavei centrale plasate în țara noastră, de exemplu, sub litera P, pentru a vedea cum diferă de limba rusă. Să spunem câteva cuvinte despre perioadele limbii ruse. Aici considerăm că este de datoria noastră să spunem câteva cuvinte despre beneficiile studierii limbii ruse vechi. „Beneficiul cuvântului rădăcină este dezvăluit în două privințe, spune celebrul autor al cuvântului rădăcină rusă Shimkevich: în primul rând, cunoașterea cuvintelor, așa cum a notat Platon, duce la cunoașterea obiectelor; iar cel mai bun mijloc de a dobândi cunoștințe despre cuvinte este studierea limbii într-un volum mic, limitându-se la cuvintele rădăcină. Cine cunoaște semnificația acestor cuvinte nu va avea o afiliere prea dificilă în al doilea rând, în funcție de afilierea lor cunoscută. independența oricărei limbi este determinată numai prin separarea amestecului străin de ea, în acest caz, numai cuvintele rădăcină sunt supuse examinării, deoarece scheletul limbii, ca să spunem așa, este alcătuit din ele, legate de cuvinte complexe și acoperite cu adjective Fără această disecție filologică, lucrările celor care, pe baza unor cuvinte dactilografiate, decid să adopte o altă limbă greacă (korne). Shimkevici). , 1842, p. 164).