Глава 9
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–7. მეხუთე ჭირი არის ჭირი პირუტყვზე. 8–11. მეექვსე ჭირი არის ანთება აბსცესებით. 12–26. გაფრთხილება მეშვიდე ჭირისა და თვით სიკვდილით დასჯის შესახებ - სეტყვა. 27–35. ფარაონის მონანიება და ახალი სიმწარე.
მაგ.9:1. უთხრა უფალმა მოსეს: წადი ფარაონთან და უთხარი მას: ასე ამბობს უფალი ღმერთი ებრაელთა: გაუშვით ჩემი ხალხი, რომ მემსახურონ;
მაგ.9:2. რადგან თუ არ გინდათ [ჩემი ხალხის] გაშვება და მაინც შეაკავებთ მათ,
მაგ.9:3. მაშინ, აჰა, უფლის ხელი იქნება შენს პირუტყვზე, რომელიც მინდორშია, ცხენებზე, ვირებზე, აქლემებზე, ხარებზე და ცხვრებზე: ჭირი ძალიან მძიმე იქნება;
მაგ.9:4. და უფალი გაყოფს [იმ დროს] ისრაელისა და ეგვიპტის პირუტყვს შორის და ისრაელის ძეთა მთელი [პირუტყვიდან] არაფერი მოკვდება.
მაგ.9:5. და უფალმა დანიშნა დრო და თქვა: ხვალ უფალი ამას გააკეთებს ამ ქვეყანაში.
მეხუთე ჭირი - ზოგიერთი ეგვიპტელის პირუტყვის მძიმე ჭირი, რომელსაც ანალოგი აქვს ცნობილ ძველ ეგვიპტურ ძეგლებში, ისევე როგორც თანამედროვე მოგზაურების მტკიცებულებები ეპიზოოტიის შემთხვევების შესახებ, ამ უკანასკნელთან ვერ გაიგივება და შეიძლება აიხსნას ბუნებრივი მიზეზებით. აღსრულების ყველა გარემოება - მისი დადგომის წინასწარმეტყველება (მ. 3), ამ უკანასკნელის სიჩქარე (მ. 5), გოშენის მიწის მისგან განთავისუფლება (მ. 4), ისევე როგორც მისი მოქმედების დამღუპველი ძალა (მ. 3), ეს ყველაფერი ზებუნებრივი, სასწაულებრივი ფენომენის უდავო ნიშნებია.
მაგ.9:6. ასე მოიქცა უფალმა მეორე დღეს და მოკვდა ეგვიპტის მთელი პირუტყვი; და არც ერთი პირუტყვი არ მოკვდა ისრაელიანთა.
როგორც ჩანს 9–10-დან და 19-დან. ამ თავში გამოთქმა: „ეგვიპტის მთელი პირუტყვი დაიხოცა“ პირდაპირი მნიშვნელობით არ შეიძლება იქნას მიღებული. ეს ნიშნავს ან პირუტყვს, რომელიც იყო მინდორში, ან მიუთითებს ყველა სახის პირუტყვს (მ. 3), რომლის დამარცხება განასხვავებს სიკვდილით დასჯას ჩვეულებრივი ეპიდემიებისგან, რომლებიც შემოიფარგლება ერთი კონკრეტული ჯიშით.
მაგ.9:7. გაუგზავნა ფარაონმა გასარკვევად, და აჰა, არც ერთი პირუტყვი არ მოკვდა ისრაელის ძეებს. მაგრამ ფარაონს გული გაუქვავდა და არ გაუშვა ხალხი.
მიუხედავად ამისა, იეჰოვას ძალის ამ დადასტურებისა, რომელმაც, წინასწარმეტყველების თანახმად, შეინარჩუნა თავისი ხალხის პირუტყვი, ფარაონი არ ათავისუფლებს ებრაელებს. ამის მიზეზები, სავარაუდოდ, იმაში მდგომარეობს, რომ ღარიბების მიმართ მგრძნობიარე იყო, ახალმა აღსრულებამ განსაკუთრებული ზიანი არ მიაყენა თავად ფარაონის მდგომარეობას. ამის გათვალისწინებით, მას ურჩევნია უფრო მცირე უბედურება განიცადოს, ვიდრე განიცადოს უფრო დიდი — თავისუფალი მუშების დაკარგვა.
გამოსვლა.9:8. და უთხრა უფალმა მოსეს და აარონს: აიღეთ ერთი მუჭა ფერფლი ღუმელიდან და მოსემ ცისკენ გადააგდოს ფარაონის [და მისი მსახურების] თვალწინ;
მაგ.9:9. და მტვერი ამოვა მთელ ეგვიპტის მიწაზე, და იქნება ჩირქოვანი ანთება ხალხზე და პირუტყვზე მთელ ეგვიპტის ქვეყანაში.
მაგ.9:10. აიღეს ღუმელიდან ფერფლი და გამოცხადდნენ ფარაონის წინაშე. მოსემ ის სამოთხეში გადააგდო და ხალხზე და პირუტყვზე ჩირქოვანი ანთება იყო.
ებრაული სიტყვა tannur-ისგან განსხვავებით, რომელიც პურის ღუმელს ნიშნავს (გამ. 8:3, ლევ. 2:4, 7:9, 11:35), აქ გამოყენებული გამოთქმა კიბშანი ნიშნავს ღუმელს კირის ან ლითონების დნობისთვის (დაბ. 19:28, გას. 19:18). ამ ღუმელიდან ამოღებული ფერფლის გადაყრის ბრძანება, ერთი მხრივ, დაკავშირებულია ებრაელთა პოზიციასთან ეგვიპტის მონობაში, ხოლო მეორე მხრივ, ეგვიპტის ერთ-ერთ უძველეს რელიგიურ ჩვეულებასთან. როგორც პირველი სამი ჭირის დროს ეგვიპტური სიმდიდრის ბუნებრივი წყაროები (ნილოსი და დედამიწა) გადაიქცა ეგვიპტეზე უფლის განსჯის იარაღად, ასევე ახალი ჭირი მოდის უფლის ნებით ერთ-ერთი იმ სახელოსნოდან, რომელიც ემსახურებოდა მონუმენტურ ეგვიპტურ შენობებს, რომლებიც ფარაონების სიამაყე იყო. სიმბოლურმა ქმედებამ ფარაონს უნდა მიანიშნოს, რომ ებრაელთა ღმერთს აქვს ძალა, დნობის ღუმელები, როგორც სამუშაო ცენტრები, ეგვიპტის კატასტროფის წყაროდ აქციოს და მათი ფერფლი ახალი სიკვდილით დასჯის ინსტრუმენტად აქციოს.
სხვა ახსნის თანახმად, ღმერთ ტიფონის პატივსაცემად მსხვერპლშეწირვის შედეგად ქარში აფეთქებულმა ფერფლმა, ეგვიპტელების რწმენით, თავიდან აიცილა ბოროტება ყველა იმ საზღვრებიდან, სადაც ის დაეცა. მაგრამ ახლა მოსეს მიერ ცაში გადაგდებული ფერფლი გავრცელდა, როგორც ცრურწმენის გმობა, არა კეთილდღეობა, არამედ წყევლა, რომელიც იწვევს ავადმყოფობას, რომელიც შედგება ანთებებისა და აბსცესებისგან. ვინაიდან ის გავლენას ახდენდა როგორც ადამიანებზე, ასევე ცხოველებზე, ეს არ შეიძლება იყოს კეთრი, რაც ამ უკანასკნელზე არ მოქმედებს.
მაგ.9:11. ბრძენკაცები კი ვერ დგებოდნენ მოსეს წინაშე ანთებით, რადგან ანთება იყო ბრძენკაცებზე და ყველა ეგვიპტელზე.
მოგვების გაცნობიერება მათი უძლურების შესახებ ამავე დროს არის ეგვიპტური მკურნალი ღმერთების უძლურების დასტური, რომელთა სათავეში ქალღმერთი ისიდაა. მათ არ შეუძლიათ თავიდან აიცილონ მომავალი კატასტროფა და შეაჩერონ ის, რაც მოვიდა.
მაგ.9:12. მაგრამ უფალმა გაუმაგრა გული ფარაონს და არ მოუსმინა მათ, როგორც უფალი ელაპარაკა მოსეს.
მაგ.9:13. უთხრა უფალმა მოსეს: ხვალ ადექი დილაადრიან, გამოეცხადე ფარაონს და უთხარი მას: ასე ამბობს უფალი ღმერთი ებრაელთა: გაუშვით ჩემი ხალხი, რომ მემსახურონ;
მაგ.9:14. ამჯერად გამოვგზავნი ჩემს ყველა ჭირს შენს გულში, შენს მსახურებს და შენს ხალხს, რათა იცოდე, რომ ჩემნაირი არავინ არის მთელ დედამიწაზე;
ახალი სიკვდილით დასჯის დაწყებას წინ უძღვის წინასწარმეტყველება, რომ ყველა შემდგომი უბედურება მიმართული იქნება ფარაონის სასტიკი გულის წინააღმდეგ, რათა მასში სინანული გამოიწვიოს (გამ. 9:27, 10:17), ისინი მიაღწევენ მის სულს, შეეხებიან მის გამაგრებულ გულს. ამ უკანასკნელის გაჩენით ფარაონი თავს დაიმდაბლებს ღმერთის წინაშე - „ჩემნაირი არავინ არის მთელ დედამიწაზე“ - და აღიარებს მის ყოვლისშემძლეობას.
მაგ.9:15. რაკი გავწვდი ჩემს ხელს, შენ და შენს ხალხს ჭირი დაგავდებდი და დედამიწიდან განადგურებული იქნებოდი.
ღვთაებრივი ძალა ფარაონს ყველა წინა ჭირით დაუმტკიცებია; ის ასევე შეიძლება გამოვლინდეს სასიკვდილო ზღვაში, მაგრამ ამ შემთხვევაში მეფეზე ღვთაებრივი გავლენის მიზანი არ იქნებოდა მიღწეული.
მაგ.9:16. მაგრამ ამ მიზნით დაგიფარე, რათა გამომეჩინა ჩემი ძალა შენში და ჩემი სახელი გამოეცხადებინა მთელ დედამიწაზე;
ის ცოცხალი დარჩა, რათა განიცადოს უფლის, ისრაელის ღმერთის ძალაუფლება და იმავდროულად მისი განდიდების იარაღად იქცეს მთელ დედამიწაზე (გამ. 15:14–16).
მაგ.9:17. თქვენ კვლავ ეწინააღმდეგებით ჩემს ხალხს, რათა არ გაუშვათ ისინი,
გამოსვლა 9:18. აჰა, ხვალ, სწორედ ამ დროს გამოვგზავნი ძალიან ძლიერ სეტყვას, რომლის მსგავსი ეგვიპტეში დაარსების დღიდან დღემდე არ ყოფილა;
თუ ეს შემდგომი სიკვდილით დასჯის შედეგია, მაშინ ამის შესახებ წინასწარ გაფრთხილებული ფარაონს შეეძლო აღეკვეთა ისინი ღვთის წინაშე თავისი თავმდაბლობით - ებრაელების გათავისუფლებაზე დათანხმებით. და მხოლოდ მისი შეუპოვრობა იწვევს ახალი სტიქიის გარდაუვალობას, სეტყვას, რომლის მსგავსი ეგვიპტეში არასდროს მომხდარა.
მაგ.9:19. მაშ, წავიდეთ, შევკრიბოთ თქვენი ფარა და ყველაფერი, რაც მინდორში გაქვთ: სეტყვა დაეცემა ყველა იმ ხალხსა და პირუტყვს, რომელიც დარჩება მინდორში და არ არის თავმოყრილი სახლებში და დაიღუპება.
მაგ.9:20. ფარაონის მსახურებმა, რომლებსაც ეშინოდათ უფლის სიტყვის, სასწრაფოდ შეკრიბეს თავიანთი მსახურები და ფარა სახლებში;
ძლიერი სეტყვის შედეგების შემცირების შეშფოთება („გაგზავნეთ, შეკრიბეთ თქვენი პირუტყვი“) არ ეხებოდა პირადად ფარაონს, არამედ მის ქვეშევრდომებს, რომლებიც სრულიად უდანაშაულოდ შეიძლებოდა მეფის სიჯიუტის გამო დაზარალდნენ (მუხ. 20–21). პერიოდი, რომელიც გავიდა სიკვდილით დასჯის წინასწარმეტყველებიდან მის დადგომამდე (მუხლი 18), შეიძლება საკმარისი დრო გამოეჩინა ფარაონის სულში თავმდაბლობის, ღვთის შიშის გრძნობის გასაღვიძებლად (მ. 20), მაგრამ რადგან ეს არ მოჰყვა, ახალი უბედურება დამსახურებული სასჯელია.
მაგ.9:22. უთხრა უფალმა მოსეს: გაიწოდე ხელი ზეცისკენ და სეტყვა მოვა ეგვიპტის მთელ მიწაზე, ხალხზე, პირუტყვზე და მინდვრის მთელ ბალახზე ეგვიპტის ქვეყანაში.
მაგ.9:23. და გაიწოდა მოსემ თავისი კვერთხი ზეცამდე, და უფალმა ჭექა-ქუხილი და სეტყვა გამოიწვია და ცეცხლი მოედო დედამიწას; და უფალმა მოავლინა სეტყვა [მთელ] ეგვიპტის მიწაზე;
მაგ.9:24. და იყო სეტყვა და ცეცხლი სეტყვას შორის, [სეტყვის] ძალიან დიდი, ისეთი, როგორიც არ ყოფილა ეგვიპტის მთელ ქვეყანაში მისი მცხოვრებთა დროიდან.
მაგ.9:25. და სეტყვამ გაანადგურა მთელი ეგვიპტის მიწა, ყველაფერი, რაც იყო მინდორში, კაციდან პირუტყვამდე, სეტყვამ გაანადგურა მინდვრის მთელი ბალახი და გატეხა მინდვრის ყველა ხე;
მაგ.9:26. მხოლოდ გოშენის ქვეყანაში, სადაც ისრაელიანები ცხოვრობდნენ, სეტყვა არ იყო.
სეტყვა, რომელსაც თან ახლავს ღმერთის ხმა, ანუ ჭექა-ქუხილი (გამ. 19:16, 20:18, ფსალმ. 28:3–9), შერწყმულია ცეცხლთან, რომელიც მთელ ღრუბლებში გავრცელდა დედამიწაზე („et mitlakkahot“, ეზეკ. 1:4), რომელმაც გაანადგურა ყველაფერი, რაც იყო მინდორში, მთელი ბალახი, ყველა ჯიშის ხეები.7.7. ახლოს არის ძველი და ახალი ეგვიპტის საშხაპეებით ცნობილი. მაგრამ სინამდვილეში მეშვიდე ჭირი, რომელიც ზებუნებრივი ბუნებით არის (ბრძ. 16:17–18), წინამორბედების მსგავსად ამტკიცებს ეგვიპტური ღმერთების უძლურებას.
„უფალმა მათზე სეტყვა და ჭექა-ქუხილი მოავლინა, - ამბობს ნეტარი თეოდორე, - აჩვენა, რომ ის არის ყველა სტიქიის მბრძანებელი. ვინაიდან ეგვიპტელებსა და ელინებს მიაჩნდათ, რომ ზოგი ღმერთი ზეციური იყო, ზოგი მიწიერი, ზოგიც მიწისქვეშა, ღმერთი აუცილებლად ასწავლიდა ყველას ნიშნებით არა მხოლოდ მდინარეზე და დედამიწაზე, არამედ ჰაერში და ასწავლიდა ზღვიდან ქვემოდან. და ყოველთა მბრძანებელი“. და მართლაც, ცეცხლი, რომელიც ეგვიპტელებმა აღიარეს, დიოდორუს სიკულუსის მოწმობით, დიდ ღმერთად და წყალი, რომელიც ყველა სხვა ელემენტზე მაღლა დგას, ახლა იწვევს განადგურებას.
გამოსვლა 9:27. გაუგზავნა ფარაონმა და მოუწოდა მოსეს და აარონს და უთხრა მათ: ამჯერად შევცოდე; უფალი მართალია, მაგრამ მე და ჩემი ხალხი ვართ დამნაშავე;
მაგ.9:28. ილოცეთ [ჩემთვის] უფალს: შეწყდეს ღმერთის ჭექა-ქუხილი და სეტყვა [და ცეცხლი დედამიწაზე], გაგიშვებ და აღარ შეგაკავებ.
მისი ცოდვის შეზღუდვა მხოლოდ იმაზე მეტყველებს, თუ რამდენად არაღრმაა ფარაონის მონანიება. მისი მიზეზი ღმერთის ყოვლისშემძლეობის მონური შიშია, რაზეც მიუთითებს სიტყვები: „საკმარისია ღვთის ჭექა-ქუხილის და სეტყვის გამოჩენა“, მაგრამ არა საკუთარი ცოდვის სრული ცნობიერებით - ღვთის ნების წინააღმდეგობა. ასეთ განწყობილებაში სიტყვები: „და აღარ დავაკავებ“ არ შეიძლება ჩაითვალოს ებრაელების გათავისუფლების მტკიცე გადაწყვეტილების გამოხატულებად.
მაგ.9:29. უთხრა მოსემ: როგორც კი ქალაქიდან გამოვალ, ხელებს გავწვდი უფალს [ზეცაში], ჭექა-ქუხილი შეწყდება და აღარ იქნება სეტყვა [და წვიმა], რათა იცოდე, რომ მიწა უფალს ეკუთვნის;
მაგ.9:30. მაგრამ ვიცი, რომ შენ და შენს მსახურებს ჯერ კიდევ არ შეგეშინდებათ უფალი ღმერთი.
მონანიების ჭეშმარიტი ბუნების გაცნობიერებით და მისი ხანმოკლე ხანგრძლივობის შესახებ (მ. 30), მოსე თანახმაა შეასრულოს ფარაონის თხოვნა: ევედრებოდეს უფალს მისთვის, რათა დაამტკიცოს, რომ „მიწა უფალია“. სეტყვის შეწყვეტაში, ისევე როგორც გომბეშოების განდევნაში, ყოვლისშემძლე ყოვლისშემძლე აისახება. „დაჭრეს და განიკურნებს“ (ოს. 6:1).
მაგ.9:31. სელი და ქერი დახოცეს, რადგან ქერი ყურმილი იყო და სელი დათესეს;
მაგ.9:32. მაგრამ ხორბალი და სპილენძი არ სცემეს, რადგან დააგვიანეს.
იხილეთ განმარტება vv. 22-23. თავი 7
შეიძლება დაგაინტერესოთ: