Глава 8

1–14. Drugą plagą jest eksterminacja ropuch, jej nasilenie. 15–19. Trzecią plagą jest pojawienie się muszek. 20–32. Czwartą plagą są psie muchy. Przykład 8:1. I rzekł Pan do Mojżesza: Idź do faraona i powiedz mu: Tak mówi Pan: Wypuść mój lud, aby Mi służył; Przykład 8:2. Jeśli nie zgodzisz się na odpuszczenie, wtedy uderzę żabami w całą twoją okolicę; Przykład 8:3. i w rzece zaroi się od żab, które wyjdą i wejdą do twojego domu, do twojej sypialni, do twojego łóżka, do domów twoich sług i twojego ludu, i do twoich pieców, i do twoich mis do ugniatania ciasta, Przykład 8:4. i przyjdą żaby na ciebie, na twój lud i na wszystkich twoich sług. Przykład 8:5. I rzekł Pan do Mojżesza: Powiedz Aaronowi [twojemu bratu]: Wyciągnij rękę z laską na rzeki, potoki i jeziora i wyprowadź żaby z ziemi egipskiej. Przykład 8:6. Aaron wyciągnął rękę nad wody Egiptu [i wyprowadził żaby]; i wyszły żaby, i pokryły ziemię egipską. Druga plaga polegała na pojawieniu się, za wolą Bożą, ogromnej liczby ropuch (hebr. zephardea) z rzek, strumieni i jezior. Hebrajskie słowo „zephardea” pochodzi albo od hebrajskiego czasownika „zaphar”, co oznacza „skakać”, i arabskiego słowa oznaczającego „bagno”, tak więc zgodnie z tym wyprowadzeniem „zephardea” oznacza „skakanie do bagna” lub od arabskiego słowa „dofda” oznaczającego „nabrzmiałą masę”. Ponadto w starożytnym języku egipskim wskazują na słowo „zephedt”, które w znaczeniu i stylu jest podobne do hebrajskiego „zephardea”, które było używane do określenia węża i jednocześnie było nazwą rodzajową gadów. Powszechne zarówno dla Egiptu, w okresie po cofnięciu się wód, jak i dla innych obszarów, np. Galii, pojawienie się ropuch w tym przypadku nosi cechy cudownego zjawiska nadprzyrodzonego: • ogromna liczba ropuch pojawiła się w zupełnie nietypowym dla Egiptu czasie i nagle, wraz z jedną falą laski Mojżesza; • wbrew swoim przyzwyczajeniom i naturalnemu trybowi życia ropuchy wdzierały się do domów, ludzi, sprzętów gospodarstwa domowego, penetrowały łóżka, piece, a nawet ugniatarki; nieszkodliwe same w sobie, stały się z woli Boga narzędziem kary dla Jego wrogów; • umarły i zniknęły tak samo natychmiast, jak natychmiast się pojawiły. Przykład 8:7. Mędrcy [egipscy] uczynili to samo ze swoimi zaklęciami i sprowadzili żaby do ziemi egipskiej. Naśladowanie Mędrców przez Mojżesza, co spowodowało rozmnożenie żab, zwiększyło siłę egzekucji. Przykład 8:8. I faraon wezwał Mojżesza i Aarona i powiedział: Módlcie się za mnie do Pana, aby oddalił żaby ode mnie i od mojego ludu, a ja pozwolę ludowi izraelskiemu składać ofiary Panu. Niezdolność magów do oczyszczenia kraju z ropuch, co wywołało uczucie wstrętu u czystych Egipcjan, doprowadziło faraona do wniosku, że tej egzekucji dokonał Bóg i dlatego tylko On mógł ją powstrzymać. Stąd prośba do Mojżesza i Aarona: „Módlcie się [za mnie] do Pana”. Przykład 8:9. Mojżesz powiedział do faraona: Wyznacz mi, kiedy mam się modlić za ciebie, za twoje sługi i za twój lud, aby żaby zniknęły od ciebie [twojego ludu] z twoich domów i pozostały tylko w rzece. Przykład 8:10. Powiedział: jutro. Mojżesz odpowiedział: Stanie się według twojego słowa, abyś wiedział, że nie ma nikogo takiego jak Pan, nasz Bóg; Przykład 8:11. i usunięte zostaną żaby od was, od waszych domów [i od pól], od waszych sług i od waszego ludu; tylko w rzece pozostaną. Pozwalając faraonowi wyznaczyć termin zakończenia egzekucji, Mojżesz stara się wesprzeć ideę, która zrodziła się w jego duszy, że nieszczęście, które spadło, jest dziełem Boga, a jego wystąpienie i ustanie zależy wyłącznie od woli Boga. Bóg może swoją wszechmocą wypędzić żaby w dowolnym momencie wyznaczonym przez faraona. Przykład 8:12. Mojżesz i Aaron wyszli od faraona, a Mojżesz wołał do Pana w związku z żabami, które sprowadził na faraona. Przykład 8:13. I Pan uczynił według słowa Mojżesza: żaby wymarły w domach, na dziedzińcach i na polach; Przykład 8:14. i zebrali je w stosy, i ziemia cuchnęła. Zakończenie egzekucji, dokładne spełnienie woli faraona, powinno było go przekonać o prawdziwości słów Mojżesza: „nie ma takiego jak Pan, Bóg nasz” (w. 10). Przykład 8:15. I faraon zobaczył, że nastąpiła ulga, i zatwardził swoje serce, i nie usłuchał ich, jak powiedział Pan. Myśl o Sprawcy nieszczęścia, przed którego wolą należy się pochylić, wywołała u faraona powagę nieszczęścia, egzekucję. Wraz z jego ustaniem ona również zniknęła. „Według serc ludzkich” – mówi bł. Augustyn – „miłosierdzie Boże jednych prowadzi do pokuty, inni bronią się przeciwko Niemu, umacniają w złu”. Przykład 8:16. I rzekł Pan do Mojżesza: Powiedz Aaronowi: Wyciągnij swoją laskę i uderz w proch ziemi, a [będą komary na ludziach, na bydle, na faraonie, w jego domu i na jego sługach, cały proch ziemi] zamieni się w komary w całej ziemi egipskiej. Przykład 8:17. I tak uczynili: Aaron wyciągnął rękę z laską i uderzył proch ziemi, a na ludziach i na bydle pojawiły się muszki. Cały proch ziemi zamienił się w muszki po całej ziemi egipskiej. Przykład 8:18. Magowie również próbowali stworzyć muszki za pomocą swoich zaklęć, ale nie mogli. A na ludziach i zwierzętach były muszki. Przykład 8:19. I rzekli mędrcy do faraona: To jest palec Boży. Ale serce faraona było zatwardziałe i nie usłuchał ich, jak powiedział Pan. Bezsilność magów, powszechna niemoc człowieka do powołania do życia nowego stworzenia, została najdobitniej wyrażona w słowach: „to jest palec Boży”, dzieło najwyższej boskiej mocy (Ps 8,4). Nadprzyrodzony charakter trzeciej plagi, rozpoznany przez samych Mędrców, widoczny jest zarówno w jej pochodzeniu, którego przyczyną było uderzenie laską Aarona, jak i w jej objętości: cały proch zamienił się w wszy, żadna część kraju nie była od nich wolna (w. 17, Ps. 105:31). Przykład 8:20. I rzekł Pan do Mojżesza: «Wstań jutro wcześnie i stań przed faraonem». Oto pójdzie do wody i powiecie mu: Tak mówi Pan: Wypuść mój lud, aby Mi służył [na pustyni]; Przykład 8:21. Ale jeśli nie wypuścicie mojego ludu, oto ześlę chmary much na was i na wasze sługi, i na wasz lud, i na wasze domy, a domy Egipcjan zostaną wypełnione rojami much i całą ziemię, w której żyją; Wyzwolenie ziemi Goszen od egzekucji miało wskazywać faraonowi na absolutną, nieuznawaną przez niego władzę Boga Izraela. Niszczy Egipt, Jego władza nad tym krajem jest nieusuwalna ludzkimi wysiłkami (w. 25), a jednocześnie oszczędza swój lud, jest suwerennym Bogiem narodowym, jak wcześniej wskazano królowi. Jeśli po pokonaniu Egiptu i Goszen przez nową plagę faraon mógł pomyśleć, że nie ma w tym nic szczególnego, to wręcz przeciwnie, podczas podziału między Egipcjanami a Izraelem (w. 23) Jehowa ukazał się właśnie jako Bóg „całej ziemi” (w. 22). Przykład 8:24. Tak uczynił Pan: mnóstwo psich much wleciało do domu faraonów i do domów jego sług, i do całej ziemi egipskiej; ziemia wyginęła od psich much. Przykład 8:25. I faraon wezwał Mojżesza i Aarona i powiedział: Idźcie i złóżcie ofiarę Panu, Bogu waszemu, w tej ziemi. Przykład 8:26. Ale Mojżesz powiedział: Nie można tego zrobić, gdyż nasza ofiara Panu, naszemu Bogu, jest obrzydliwa dla Egipcjan. Jeśli zaczniemy składać ofiarę obrzydliwą dla Egipcjan w ich oczach, czyż nas nie ukamienują? Zgoda faraona na wysiedlenie Żydów okazuje się nie dobrowolna, lecz wymuszona. Dając, boi się stracić wolnych pracowników: „nie odchodź daleko”. Może zainteresuje Cię: