Глава 8
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–14. მეორე ჭირი არის გომბეშოების მოსპობა, მისი სიმძიმე. 15–19. მესამე ჭირი არის წიწვების გამოჩენა. 20–32. მეოთხე ჭირი არის ძაღლის ბუზები.
მაგ.8:1. უთხრა უფალმა მოსეს: წადი ფარაონთან და უთხარი: ასე ამბობს უფალი: გაუშვი ჩემი ხალხი, რომ მემსახურონ;
მაგ.8:2. თუ არ ეთანხმებით გაშვებას, მაშინ აჰა, მთელ თქვენს რეგიონს ვურტყამ ბაყაყებს;
მაგ.8:3. და მდინარე დაიძვრება ბაყაყებით, გამოვლენ და შევლენ შენს სახლში, შენს საძინებელში, შენს საწოლში, შენი მსახურებისა და შენი ხალხის სახლებში, შენს ღუმელებში და შენს საცხობ თასებში,
მაგ.8:4. და ბაყაყები მოგავლენენ შენზე, შენს ხალხზე და შენს ყველა მსახურზე.
მაგ.8:5. და უთხრა უფალმა მოსეს: უთხარი აარონს [შენს ძმას], გაიწოდე ხელი შენი კვერთხით მდინარეებზე, მდინარეებზე და ტბებზე და გამოიყვანე ბაყაყები ეგვიპტის ქვეყანაში.
მაგ.8:6. აარონმა ხელი გაუწოდა ეგვიპტის წყლებს [და გამოიყვანა ბაყაყები]; და გამოვიდნენ ბაყაყები და დაფარეს ეგვიპტის ქვეყანა.
მეორე ჭირი შედგებოდა იმაში, რომ ღვთის ნებით გამოჩნდნენ დიდი რაოდენობით გომბეშოები (ებრ. zephardea) მდინარეებიდან, ნაკადულებიდან და ტბებიდან. ებრაული „ზეფარდეა“ მომდინარეობს ან ებრაული ზმნიდან „ზაფარი“, რაც „გადახტვას“ ნიშნავს და არაბული სიტყვა „ჭაობს“, ასე რომ, ამ წარმოშობის მიხედვით „ზეფარდეა“ ნიშნავს „ჭაობში გადახტომას“, ან არაბული სიტყვიდან „დოფდა“ რაც ნიშნავს „ადიდებულ მასას“. გარდა ამისა, ძველ ეგვიპტურ ენაზე მიუთითებენ სიტყვა „ზეფედტ“, რომელიც მნიშვნელობითა და სტილით ჰგავს ებრაულ „ზეფარდეას“, რომელიც გამოიყენებოდა გველის აღსანიშნავად და ამავე დროს იყო ქვეწარმავლების ზოგადი სახელი. გავრცელებულია როგორც ეგვიპტესთვის, წყლების რეცესიის შემდგომ პერიოდში, ასევე სხვა რაიონებისთვის, მაგალითად, გალიისთვის, ამ შემთხვევაში გომბეშოების გამოჩენა სასწაულებრივი ზებუნებრივი ფენომენის მახასიათებლებს ატარებს:
• ეგვიპტისთვის სრულიად უჩვეულო დროს გაჩნდა გომბეშოების დიდი რაოდენობა და მოულოდნელად, მოსეს კვერთხის ერთი ტალღით;
• ჩვევებისა და ცხოვრების ბუნებრივი წესის საწინააღმდეგოდ, გომბეშოები შემოვარდნენ სახლებში, ხალხში, საყოფაცხოვრებო ჭურჭელში, შეაღწიეს საწოლებში, ღუმელებში და საფქვავებშიც კი; თავისთავად უვნებელია, ღვთის ნებით გახდა მისი მტრების დასჯის იარაღი;
• გარდაიცვალა და გაქრა ისევე მყისიერად, როგორც მაშინვე გამოჩნდნენ.
მაგ.8:7. [ეგვიპტელმა] ბრძენებმაც იგივე გააკეთეს თავიანთი შელოცვებით და მოიყვანეს ბაყაყები ეგვიპტის ქვეყანაში.
მოსეს მიერ მოგვების მიბაძვამ, რამაც გამოიწვია ბაყაყების გამრავლება, გაზარდა აღსრულების ძალა.
მაგ.8:8. დაუძახა ფარაონმა მოსეს და აარონს და უთხრა: ილოცეთ [ჩემთვის] უფალს, რომ მოაშოროს ბაყაყები ჩემგან და ჩემს ხალხს, და მე დავუშვებ ისრაელის ხალხს მსხვერპლი შესწირონ უფალს.
ჯადოქრების უუნარობამ გაათავისუფლა ქვეყანა გომბეშოებისგან, რამაც სუფთა ეგვიპტეში ზიზღის გრძნობა გამოიწვია, ფარაონი მიიყვანა იმ აზრამდე, რომ ეს სიკვდილით დასჯა ღმერთმა შეასრულა და ამის გამო მხოლოდ მას შეეძლო მისი შეჩერება. აქედან მომდინარეობს თხოვნა მოსესა და აარონს: „ილოცეთ [ჩემთვის] უფალს“.
მაგ.8:9. უთხრა მოსემ ფარაონს: დამინიშნე, როდის უნდა ვილოცო შენთვის, შენი მსახურებისთვის და შენი ხალხისთვის, რათა ბაყაყები გაქრეს შენგან [შენი ხალხისგან] შენი სახლებიდან და დარჩეს მხოლოდ მდინარეში.
მაგ.8:10. მან თქვა: ხვალ. მოსემ უპასუხა: შენი სიტყვისამებრ მოხდება, რათა იცოდე, რომ უფლის, ჩვენი ღმერთის მსგავსი არავინაა;
მაგ.8:11. და ბაყაყები წაიშლება თქვენგან, თქვენი სახლებიდან [და მინდვრებიდან], თქვენი მსახურებიდან და თქვენი ხალხისგან; მხოლოდ მდინარეში დარჩებიან.
ფარაონს უფლებას აძლევს დაადგინოს სიკვდილით დასჯის დასრულების დრო, მოსე ცდილობს მხარი დაუჭიროს მის სულში გაჩენილ აზრს, რომ მომხდარი უბედურება ღვთის საქმეა, მისი დადგომა და მისი შეწყვეტა მხოლოდ ღვთის ნებაზეა დამოკიდებული. ღმერთს შეუძლია თავისი ყოვლისშემძლეობით განდევნოს ბაყაყები ფარაონის მიერ დანიშნულ ნებისმიერ მომენტში.
მაგ.8:12. მოსე და აარონი გამოვიდნენ ფარაონთან და შეჰღაღადა მოსემ უფალს იმ ბაყაყების შესახებ, რომლებიც მან ფარაონის წინააღმდეგ მოიყვანა.
მაგ.8:13. და მოიქცა უფალმა მოსეს სიტყვისამებრ: დაიხოცნენ ბაყაყები სახლებში, ეზოებში და მინდვრებში;
მაგ.8:14. და შეკრიბეს ისინი გროვად და მიწამ სუნა.
სიკვდილით დასჯის დასრულება, ფარაონის სურვილების ზუსტად შესრულება, უნდა დაერწმუნებინა მოსეს სიტყვების სიმართლეში: „არავინ არის უფლის, ჩვენი ღმერთის მსგავსი“ (მ. 10).
მაგ.8:15. დაინახა ფარაონმა, რომ შვება იყო, გამაგრდა გული და არ მოუსმინა მათ, როგორც თქვა უფალმა.
სტიქიის ავტორის ფიქრი, რომლის ნების წინაშეც უნდა დაიხაროს, ფარაონში გამოწვეული იყო სტიქიის სიმძიმით, აღსრულებით. მისი შეწყვეტით ისიც გაქრა. „ადამიანთა გულის მიხედვით, - ამბობს ნეტარი ავგუსტინე, - ღვთის წყალობა ზოგს სინანულამდე მიჰყავს, ზოგს იარაღს მის წინააღმდეგ, აძლიერებს ბოროტებაში.
მაგ.8:16. და უთხრა უფალმა მოსეს: უთხარი აარონს: გაშალე შენი კვერთხი და დაარტყი მიწის მტვერს, და [იყოს ღრძილები ხალხზე, პირუტყვზე, ფარაონზე, მის სახლში და მის მსახურებზე, მიწის მთელი მტვერი იქნება ღრძილები მთელ ეგვიპტის მიწაზე.
მაგ.8:17. ასეც მოიქცნენ: აარონმა ხელი გაუწოდა კვერთხს, დაარტყა მიწის მტვერს და ჭორფლები გამოჩნდა ადამიანებსა და პირუტყვს. დედამიწის მთელი მტვერი დაბურული იყო მთელ ეგვიპტის მიწაზე.
მესამე ჭირი შედგებოდა მიწიდან, ჯოხის დარტყმის შედეგად, მრავალი „ნათესავი“, LXX თარგმანის მიხედვით, „სნიფები“. ფილონისა და ორიგენეს თანახმად, რომელსაც მრავალი თარჯიმანი იზიარებს, ესენი იყვნენ ჭინკები, კოღოები, ეგვიპტის საერთო უბედურება წარღვნის დროს. იოსებ ფლავიუსის მიხედვით, სამარიელი, სირიელი და არაბული ხუთწიგნეულის, თარგუმ ონკელოსის ჩვენება და ზოგიერთი მეცნიერის შეხედულება, რომლებიც ეთანხმებიან მას - ბუქსტორფი, ბუდეუსი, "კინიმ" ეხება ტილებს. ამ უკანასკნელი გაგების ყველაზე დიდი დარწმუნება დასტურდება შემდეგი მონაცემებით. „კინიმები“, ბიბლიური გადმოცემის მიხედვით, მიწის მტვრიდან გამოდიან, კოღოები კი „წყლიდან“ ჩნდებიან: კოღოებთან დაკავშირებით არ შეიძლება ითქვას, რომ ისინი „ადამიანებზეც და პირუტყვზეც გამოჩნდნენ“ (მ. 17); დაბოლოს, თალმუდში სიტყვა "კინნა" ნიშნავს "ტილი". LXX-ის კითხვა – „σκνῖφες“ არ ეწინააღმდეგება ამ გაგებას. ძველი ბერძენი ავტორების - თეოფრასტუსის, აეტიუსის, არისტოფანეს მიერ ამ გამოთქმის გამოყენება აჩვენებს, რომ ეს ტერმინი ნიშნავს ბალახის ტილებს, ჭიებს და რწყილებს.
LXX-ის გაგება ასევე აღიარებულია უახლესი ეგზეგეტების მიერ - ბადი, კეილი, დილმანი. ფილონის თქმით, მწერი, რომელიც მეოთხე ჭირის იარაღს ასრულებდა, აერთიანებდა ბუზებისა და ძაღლების თვისებებს და გამოირჩეოდა თავისი სისასტიკითა და გამძლეობით. შორიდან, ისარივით მიისწრაფოდა ადამიანის ან ცხოველისკენ და სწრაფად უტევდა, ნაკბენი სხეულში ამოთხარა და თითქოს მიწებებოდა.
ბუზების სიმრავლე ეგვიპტეში, დადასტურებული უძველესი და თანამედროვე მოგზაურების მიერ, რაზეც ასევე მიუთითებს ესაია წინასწარმეტყველი (ესაია 7:18), შესაძლებელს ხდის ვივარაუდოთ, რომ მეოთხე ჭირის ინსტრუმენტი იყო ბუნებრივი მოვლენა, რომელმაც ღვთის ნებით მიიღო ზებუნებრივი ხასიათი. ეს უკანასკნელი ვლინდება როგორც სტიქიის დაწყებისას და დასასრულის დროს მოსეს სიტყვის მიხედვით (მტ. 20–21, 31), ასევე მისგან განთავისუფლებისას ებრაელების საცხოვრებელი ადგილის - გოშენის მიწის.
მაგ.8:22. და იმ დღეს გამოვყოფ გოშენის ქვეყანას, რომელშიც ჩემი ხალხი ცხოვრობს, და იქ ბუზების გუნდა არ იქნება, რათა იცოდე, რომ მე ვარ უფალი [ღმერთი] დედამიწის შუაგულში;
მაგ.8:23. მე გავყოფ ჩემს ხალხსა და შენს ხალხს შორის. ხვალ იქნება ეს ნიშანი [დედამიწაზე].
გოშენის მიწის გათავისუფლება სიკვდილით დასჯისგან ფარაონს უნდა მიანიშნებდეს მის მიერ არ აღიარებული ისრაელის ღმერთის აბსოლუტურ ძალაზე. ის ანადგურებს ეგვიპტეს, მისი ძალაუფლება ამ ქვეყანაზე ადამიანური ძალისხმევით შეუქცევადია (მუხლი 25), და ამავე დროს ზოგავს თავის ხალხს, ის არის სუვერენული ეროვნული ღმერთი, როგორც ეს ადრე იყო მინიშნებული მეფეს. თუ ეგვიპტისა და გოშენის ახალი ჭირით დამარცხებით ფარაონს შეეძლო ეფიქრა, რომ ამაში განსაკუთრებული არაფერია, მაშინ, პირიქით, ეგვიპტელებსა და ისრაელებს შორის გაყოფის დროს (მ. 23), იეჰოვა სწორედ „მთელი დედამიწის“ ღმერთად გამოჩნდა (მ. 22).
მაგ.8:24. ასეც მოიქცა უფალმა: უამრავი ძაღლის ბუზი შემოფრინდა ფარაონების სახლში, მისი მსახურების სახლებში და მთელ ეგვიპტის მიწაზე: მიწა განადგურდა ძაღლების ბუზებისგან.
მაგ.8:25. დაუძახა ფარაონმა მოსეს და აარონს და უთხრა: წადით, შესწირეთ მსხვერპლი [უფალს] თქვენს ღმერთს ამ ქვეყანაში.
მაგ.8:26. მაგრამ მოსემ თქვა: ეს არ შეიძლება გაკეთდეს, რადგან ჩვენი მსხვერპლი უფალს, ჩვენს ღმერთს, ამაზრზენია ეგვიპტელებისთვის: თუ დავიწყებთ მათ თვალში ეგვიპტელთა ამაზრზენი მსხვერპლის შეწირვას, განა ისინი არ ჩაგვქოლავენ?
მაგ.8:27. ჩვენ წავალთ უდაბნოში, სამდღიანი მოგზაურობით და შევწირავთ უფალს, ჩვენს ღმერთს, როგორც [უფალი] გვეუბნება.
ებრაელების შეუძლებლობა შეასრულონ ფარაონის წინადადება: „წადი, შესწირე მსხვერპლი შენს ღმერთს ამ მიწაზე“ აიხსნება იმით, რომ ეგვიპტელებისთვის ამაზრზენი მსხვერპლშეწირვა აღძრავს მათ რელიგიურ ფანატიზმს, ჩაქოლებს ებრაელებს. პეშიტოს, თარგუმ ონკელოსის, ისევე როგორც ზოგიერთი ეგზეგეტის სირიული თარგმანის მიხედვით, ეგვიპტელების ფანატიზმი შეიძლება გამოწვეული იყოს ებრაელების მიერ ეგვიპტეში წმინდად მიჩნეული ცხოველების მსხვერპლშეწირვით და რომელთა დაკვლაც, როგორც სასულიერო საქმე, მოითხოვდა ანგარიშსწორებას ეგვიპტელების აზრით. სხვების (ლანგე) აზრით, ზიზღის განცდა შეიძლება გამოიწვიოს არა მხოლოდ ცხოველების არჩევამ, არამედ მთელმა ებრაულმა კულტმა, როგორც უცხო კულტმა. ამის მითითება მოცემულია სიტყვებში: „იეჰოვა, ჩვენი ღმერთი“. მსხვერპლშეწირვა ამაზრზენია იმის გათვალისწინებით, რომ იგი შესწირეს უცნობ ღმერთს, რომელსაც ეგვიპტეში არ სცემდნენ პატივს.
მაგ.8:28. უთხრა ფარაონმა: გაგიშვებ უდაბნოში უფალს, შენს ღმერთს, მსხვერპლი შესწირო, მაგრამ შორს არ წახვიდე; ილოცეთ ჩემთვის [უფალს].
ფარაონის თანხმობა ებრაელთა განდევნაზე გამოდის არა ნებაყოფლობითი, არამედ იძულებითი. გაცემით მას ეშინია თავისუფალი მუშების დაკარგვის: „შორს ნუ წახვალ“.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: