Глава 7
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–9. მოსე იღებს ბრძანებას ღმერთისგან ფარაონთან წასვლის შესახებ. 10–13. პირველი ნიშანი არის ჯოხის გველად გადაქცევა. 14. პირველი აღსრულება არის წყლის სისხლად გადაქცევა.
მაგ.7:1. მაგრამ უფალმა უთხრა მოსეს: აჰა, მე გახდი ფარაონის ღმერთად და შენი ძმა აარონი იქნება შენი წინასწარმეტყველი.
მაგ.7:2. შენ ეტყვი ყველაფერს, რასაც გიბრძანებ, და აარონი, შენი ძმა, ეტყვის ფარაონს, გაუშვას ისრაელიანები თავისი ქვეყნიდან.
მოსეს სიტყვის საპასუხოდ: „როგორ მომისმენს ფარაონი? (გამოსვლა 6:30) - უფალი ეუბნება მას: „აჰა, მე გახდი ფარაონის ღმერთად“. შენ არ გეშინია ფარაონის. მე გადავწყვიტე მოგცეთ და, მართლაც, მოგცემ ისეთ ძალას, რომ შეგეშინდეთ თქვენი, როგორც მისი ღმერთის. და თუ მეფეები ემორჩილებიან და უსმენენ მხოლოდ ღმერთს, აღიარებენ მას საკუთარ თავზე აღმატებულად, მაშინ აუცილებლად ისიც საბოლოოდ დაემორჩილება თქვენ; თქვენი ენის დაბნეულობა, რომელსაც მეფის დაუმორჩილებლობის მიზეზად მოიხსენიებთ, ასევე არ ექნება მნიშვნელობა. შენი ძმა აარონი ილაპარაკებს შენთვის, შენი პირით, როგორც წინასწარმეტყველი (გამ. 4:15).
მაგ.7:3. მაგრამ მე გავაქვავებ ფარაონს გულს და ვაჩვენებ ბევრ ჩემს ნიშანს და ჩემს საოცრებას ეგვიპტის ქვეყანაში;
მაგ.7:4. ფარაონი არ მოგისმენს და მე დავდებ ხელს ეგვიპტეს და გამოვიყვან ჩემს ჯარს, ჩემს ხალხს, ისრაელის ძეებს ეგვიპტის ქვეყნიდან დიდი განაჩენებით;
მაგ.7:5. მაშინ [ყველა] ეგვიპტელი გაიგებს, რომ მე ვარ უფალი, როცა გავწვდი ჩემს ხელს ეგვიპტეს და გამოვიყვან ისრაელის ძეებს მათგან.
მაგ.7:6. და მოიქცნენ მოსემ და აარონმა, როგორც უბრძანა მათ უფალმა და ასეც მოიქცნენ.
მაგ.7:7. მოსე ოთხმოცი წლის იყო და აარონი [მისი ძმა] ოთხმოცდასამი წლის, როცა დაიწყეს საუბარი ფარაონთან.
მაგ.7:8. ელაპარაკა უფალი მოსეს და აარონს და უთხრა:
მაგ.7:9. თუ ფარაონი გეტყვის: მოახდინე [ნიშანი ან] სასწაული, მაშინ უთხარი აარონს [შენს ძმას]: აიღე შენი კვერთხი და დააგდე [მიწაზე] ფარაონის [და მისი მსახურების] წინაშე და ის გველი გახდება.
მაგ.7:10. მოსე და აარონი მივიდნენ ფარაონთან [და მის მსახურებთან] და ისე მოიქცნენ, როგორც უფალმა უბრძანა [მათ]. და დააგდო აარონმა კვერთხი ფარაონისა და მისი მსახურების წინაშე და ის გახდა გველი.
ხელოვნების შედარებიდან. ამ თავის 15 და 17. მისი მე-19 ხელოვნებიდან. ეჭვგარეშეა, რომ აარონის კვერთხი (10) არის მოსეს კვერთხი, რომელიც სასწაულებრივად გარდაიქმნა გველად ხორებში (გამ. 4:2–4) და დანიშნულია შემდგომი სასწაულების იარაღად. თუ მას აარონი ჰქვია, ეს იმიტომ ხდება, რომ ის გადადის აარონის ხელში, როგორც მოსეს სიტყვები მის პირში (გამ. 4:30). გველების გამოხატულება, ებრ. „ტანინი“, რომელშიც კვერთხია შემობრუნებული, ნიშნავს ყველა ზღვის ან მდინარის ურჩხულს და სპეციალურად არის მიმაგრებული ნიანგზე, როგორც ეგვიპტის სიმბოლო (ეს. 51:9, ეზკ. 32:2, ფს. 73:13). ითვლება, რომ ამ ადგილას ეს ტერმინი გულისხმობს გველის გარკვეულ ტიპს, შესაძლოა ასპს, ან ურეუსს, სამეფო გველს.
მაგ.7:11. და მოუწოდა ფარაონმა ბრძენკაცებს [ეგვიპტის] და ჯადოქრებს; და ეგვიპტის ჯადოქრებმა იგივე გააკეთეს თავიანთი შელოცვებით:
მაგ.7:12. თითოეულმა მათგანმა ჩამოაგდო თავისი კვერთხი და ისინი გახდნენ გველები, მაგრამ აარონის კვერთხმა შთანთქა მათი ჯოხები.
ღვთაებრივ ძალას, რომლის ორგანოც მოსე იყო, თავისი ჯადოქრების ცოდნასა და ხელოვნებას უპირისპირდება, ფარაონი იწვევს ბრძენკაცებსა და ჯადოქრებს. ტერმინი „ბრძენნი“, ებრ. „ჰაკამიმი“, სიტყვასიტყვით - ხელოვნებაში დახელოვნებული, ნიშნავს სამღვდელო კასტის ერთ-ერთი კლასის წარმომადგენელს, ხოლო „ჯადოქარს“, ებრ. „მეკაშეფიმი“ (ჩუმად, ჩურჩულით ლაპარაკობს) მიუთითებს პირებზე, რომლებიც ასრულებენ ჯადოქრობას, კერძოდ, მავნე ცხოველების შელოცვას ჯადოსნური ფორმულის გაუგებარი დრტვინვის გზით. ამ პიროვნებებმა, რომლებსაც ასევე უწოდებენ მოგვებს (ებრაულად „ჰარგუმიმი“), და პავლე მოციქულის მიერ და სახელით - იანესი და იამბრეს 8 (2 ტიმ. 3:8) თავიანთი შელოცვებით - საიდუმლო ჯადოსნურ ხელოვნებას აკეთებდნენ იგივე, რაც აარონი, ანუ აქცევდნენ ჯოხებს ბუტებად. როგორ გააკეთეს ეს, ტექსტი არ მიუთითებს.
უახლესი ეგზეგეტები ხსნიან ჯოხების გველებად გადაქცევას ძველ ეგვიპტეში ცნობილი და ბიბლიაში მოხსენიებული მომხიბვლელი გველების ხელოვნების ანალოგიით (ეკლ. 10:11). ეკლესიის მამები ჯადოქრების ხელოვნებას ეშმაკის ძალას მიაწერენ. თუკი ჯადოქრების ჯოხების გველებად გადაქცევა ფარაონს აშკარა დასტური იყო იმისა, რომ მოსეს მხარეზე უპირატესობა არ არსებობდა, მაშინ პირველი ნიშნის მომდევნო მომენტი - მოსეს კვერთხების მიერ ჯადოქრების ჯოხების შთანთქმა უნდა დაერწმუნებინა იგი ღვთის მოციქულის და თავად უზენაესის, ვისი სახელითაც ის მოქმედებს. როგორც ეგვიპტური ძეგლებიდან ჩანს, ჯოხი და გველები იყვნენ სიმბოლოები, ღვთაების ემბლემები და სამეფო ძალაუფლების ატრიბუტები. და თუ მოსეს კვერთხი შთანთქავს ჯადოქრების ჯოხებს, ღვთაების სიმბოლოებს, მაშინ ეს უდავო მტკიცებულებაა იმისა, რომ იეჰოვას ძალა და ძალა, რომლის სახელითაც ის გამოჩნდება, ეგვიპტური ღმერთების ძალაზე მაღალია.
ფარაონმა, რომელიც თვლიდა, რომ იეჰოვა თავის ღმერთებზე უძლური იყო და ამიტომ არ თვლიდა საჭიროდ დაემორჩილებინა მისი მოთხოვნა ებრაელების გათავისუფლების შესახებ, ახლა უნდა შეასრულოს ეს ბრძანება, როგორც ყოვლისშემძლე ღმერთის სახელიდან.
მაგ.7:13. გული გაუმაგრდა ფარაონს და არ მოუსმინა მათ, როგორც უფალმა უთხრა [მათ].
ფარაონმა ყურადღება მიაქცია ნიშნის პირველ ნახევარს, არ გაითვალისწინა მეორე და, ამიტომ, არ აღმოაჩინა მოსეში რაიმე უპირატესობა მის ბრძენ კაცებზე, განაგრძო გამძლეობა.
მაგ.7:14. უთხრა უფალმა მოსეს: ფარაონის გული ჯიუტია: არ სურს ხალხის გაშვება.
გამოსვლა 7:15. ხვალ წადი ფარაონთან: აჰა, ის გამოვა წყალთან, დადგება გზაზე, მდინარის ნაპირზე და ხელში აიღებს გველად ქცეულ ჯოხს.
გამოსვლა 7:16. და უთხარი მას: ებრაელთა უფალმა ღმერთმა გამომგზავნა, რომ გეთქვა: გაუშვი ჩემი ხალხი, რათა მემსახურონ უდაბნოში; მაგრამ აჰა, აქამდე არ მოგისმენიათ.
გამოსვლა 7:17. ასე ამბობს უფალი: ამით გეცოდინებათ, რომ მე ვარ უფალი: ამ კვერთხით, რომელიც ხელში მაქვს, მდინარეში მყოფ წყალს დავამარცხებ და ის სისხლად იქცევა.
გამოსვლა 7:18. და მდინარეში თევზი მოკვდება და მდინარე სუნავს და ეგვიპტელთათვის საზიზღარი იქნება მდინარიდან წყლის დალევა.
ფარაონის დაუმორჩილებლობა, იმის გამო, რომ მას არ სურს აღიაროს უზენაესის ძალაუფლება საკუთარ თავზე, მისი ძალა და ძალა (გამოსვლა 5:2), იწვევს ნიშნებისა და სიკვდილით დასჯის მთელ სერიას, რაც ადასტურებს უფლის უპირატესობას ეგვიპტის ღმერთებზე (მ. 17, გამოსვლა 18:11). პირველი მათგანი არის ნილოსის წყლის სისხლად გადაქცევა. ამის შესახებ წინასწარმეტყველება ეძლევა ფარაონს იმ დროს, როდესაც ის წავიდა "წყალში" ან აბსპეციისთვის, ან ნილოსის, როგორც ღვთაების თაყვანისცემის მიზნით. ნილოსის წყლის სისხლად გადაქცევა, რომელსაც თან ახლდა მისი დალევის უუნარობა და თევზის გადაშენება (მუხლი 18), უნდა დაერწმუნებინა ფარაონი, რომ იეჰოვაა უფალი (მ. 17).
მოგეხსენებათ, ნილოსი იყო ერთ-ერთი მთავარი ღვთაება, რომელსაც პატივს სცემდნენ მთელ ეგვიპტეში (პლუტარქე), ითვლებოდა ოსირისის ემანაციად და გაღმერთებული იყო სხვადასხვა სახელებით, მათ შორის, გაიას სახელით. მის პატივსაცემად, „ყოველივე არსებულის მაცოცხლებელი მამა, ღმერთების მამა“, აშენდა ტაძრები (მაგალითად, ნიკოპოლისში), იღებდნენ მსხვერპლს (ჯებელ სემელექის ტაძარში, რამზეს II გამოსახულია ნილოსისთვის მსხვერპლშეწირვისას), დაწესდა არდადეგები და ა.შ. თევზის გადაშენება) დამოკიდებულია აარონისა და მოსეს ქმედებებზე (მუხლი 17, 20) - ემორჩილება, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იმ ღმერთის ნებას, რომლის წარმომადგენლებიც არიან ისინი. ადრე წმინდა ნილოსი ახლა ხდება ზიზღის ობიექტი, შეურაცხყოფილი, რადგან სისხლი, ტიფონის სიმბოლო, ეგვიპტელების შეხედულებების მიხედვით, გაუწმინდური ხდებოდა ყველასგან, ვინც მას შეეხო. ყოველივე ეს ერთად აღებული იყო როგორც აშკარა მტკიცებულება ნილოსის ღმერთის უმნიშვნელოობისა ებრაელ ღმერთთან შედარებით. ნეტარი თეოდორიტე ამ მნიშვნელობას პირველ აღსრულებამდე აითვისებს.
კითხვაზე: "რატომ შედგებოდა პირველი სიკვდილით დასჯა წყლის სისხლად გადაქცევაში?" - პასუხობს ის: „რადგან ეგვიპტელები დიდად ფიქრობდნენ მდინარეზე და ღრუბლების შემცვლელად მათ ღმერთს უწოდებდნენ“.
მაგ.7:19. უთხრა უფალმა მოსეს: უთხარი აარონს [შენს ძმას]: „აიღე შენი კვერთხი [ხელში] და გაწიე ხელი ეგვიპტელთა წყლებზე: მათ მდინარეებზე, მათ მდინარეებზე, მათ ტბებზე და მათი წყლის ყოველ ჭურჭელზე; და გადაიქცევიან სისხლად და იქნება სისხლი ეგვიპტის მთელ მიწაზე და ქვებიდან.
მაგ.7:20. და მოიქცნენ მოსე და აარონი, როგორც უბრძანა უფალმა [მათ]. და ასწია [აარონმა] კვერთხი და დაარტყა მდინარის წყალს ფარაონის და მისი მსახურების თვალწინ, და მდინარის მთელი წყალი სისხლად იქცა.
წყლის ფართოდ ცვლა სისხლად, პირველ რიგში, მიუთითებს "მდინარეებზე" - ნილოსის ტოტებზე, "ნაკადებზე" - მრავალრიცხოვან არხებზე, რომლებითაც ეგვიპტე იჭრებოდა სარწყავი მიზნით, "ტბები" - ცისტერნები და "წყლის ყოველი ჭურჭელი", ჭაობიანი ან ტალახიანი ადგილები, აგრეთვე წყალსაცავები ეგვიპტის ხმელეთზე“ და ბოლოს, ჭაბურღილების თხრის ხსენება (მ. 24).
გამოსვლა 7:21. და მოკვდა თევზი მდინარეში, და მდინარე სტკიოდა და ეგვიპტელები ვერ სვამდნენ წყალს მდინარიდან; და იყო სისხლი მთელ ეგვიპტის მიწაზე.
გამოსვლა 7:22. ეგვიპტის მოგვებმაც იგივე გააკეთეს თავიანთი შელოცვებით. და გული გაუმაგრდა ფარაონს და არ მოუსმინა მათ, როგორც თქვა უფალმა.
გამოსვლა 7:23. შებრუნდა ფარაონი და წავიდა თავის სახლში; და მის გულს ამით არ შეხებია.
გამოსვლა 7:24. და ყველა ეგვიპტელმა დაიწყო თხრა მდინარის მახლობლად დასალევი წყლის საპოვნელად, რადგან მდინარიდან წყლის დალევა არ შეეძლოთ.
გამოსვლა 7:25. და შესრულდა შვიდი დღე მას შემდეგ, რაც უფალმა დაარტყა მდინარე.
გამოთქმაზე დაყრდნობით: „და ეგვიპტის ჯადოქრებმაც იგივე გააკეთეს თავიანთი შელოცვებით“, შეიძლება ვიფიქროთ, რომ მათ იგივე მნიშვნელოვანი ცვლილება შეიტანეს წყალში, როგორც მოსემ და აარონმა. მათ მიბაძვით მოგვებმა პარალიზეს შთაბეჭდილება, რომელიც ფარაონს სასწაულისგან უნდა მიეღო. "ისევე მოიქცნენ, და გული გაუმაგრდა ფარაონს."
წიგნის სიუჟეტის მიხედვით. გამოსვლა, ისევე როგორც სხვა ძველი აღთქმის მწერლების ცნობიერება (ფსალმ. 77:44, 105:29), პირველი სიკვდილით დასჯა იყო სასწაულებრივი მოვლენა, რომელიც მოხდა ღვთის ნების მიხედვით. ამასობაში, არა მხოლოდ ნატურალისტები, არამედ პოზიტიური მიმართულების ბიბლიის მკვლევარებიც კი მიიჩნევენ მას ბუნებრივ მოვლენად - მისი წყლის შეღებვა, რომელიც ყოველწლიურად შეინიშნება ნილოსის წყალდიდობის დროს. მაგრამ წყლის სისხლად გადაქცევის ასეთი იდენტიფიკაცია მის ბუნებრივ შეფერილობით ვერ პოულობს საფუძველს ტექსტში.
ბიბლიის მიხედვით, პირველი ჭირი მოდის ნილოსის წყლის ნორმალური დონის დროს, როდესაც ნილოსი მიედინება მის ნაპირებზე. ასე რომ, ფარაონი იღებს წინასწარმეტყველებას სიკვდილით დასჯის დაწყების შესახებ იმ მომენტში, როდესაც ის მიდის მდინარის ნაპირზე (მ. 15), ეგვიპტელები თხრიან ჭებს მდინარის მახლობლად (მ. 24). ორივე შეტყობინება გასაგებია მხოლოდ იმ ვარაუდით, რომ ნილოსის მიმდებარე ტერიტორია წყლით არ არის დაფარული. პირველი აღსრულების დრო არ იძლევა ნილოსის წარღვნაზე ფიქრს.
წყალდიდობა გრძელდება ივლისიდან სექტემბრამდე, ხოლო პირველი აღსრულება იანვარში მოდის, როგორც ჩანს შემდეგიდან. ბიბლიის მიხედვით, სელი და ქერი განსაკუთრებით დაზარალდნენ მე-7 ჭირით: „სელი და ქერი მოკლულ იქნა, რადგან ქერი დახვდა და სელი დათესეს, მაგრამ ხორბალი და სპილენძი არ დახოცეს, რადგან დააგვიანეს“ (გამ. 9:31–32). ვინაიდან ქვემო ეგვიპტეში სელი ყვავის თებერვლის ბოლოს, ხოლო მარტის შუა რიცხვებში იკრიფება და ქერი იკრიფება, აშკარაა, რომ მეშვიდე ჭირი თებერვლის ბოლოს ან მარტის დასაწყისში მოხდა. ამ დროიდან ბოლო აღსრულებამდე, რომელიც დაეცა აპრილის დასაწყისში, გავიდა ერთი თვე; შესაბამისად, ბოლო ოთხი სიკვდილით დასჯა მოხდა ერთ თვეში, ერთმანეთისგან თითქმის ერთი კვირით დაშორებული. თუ იგივე დრო გამოიყენებოდა პირველი ექვსი სიკვდილით დასჯის გამყოფი ინტერვალების დასადგენად, მაშინ მათ დასრულებას 1 1/2 თვე დასჭირდა, ხოლო პირველი აღსრულება იანვარში იყო.
მეორეც, ნილოსის წყალდიდობას არათუ არ ახლავს წყლის გაფუჭება, არამედ წარმოადგენს მისი არაჯანსაღი მდგომარეობის შეწყვეტას, რომელშიც ის იყო წინა დროს, ე.წ. მწვანე ნილოსის პერიოდში.
მესამე, წყალდიდობის დროს ნილოსში თევზი არ კვდება და თავად წარღვნა არ გრძელდება 7 დღე (მ. 25), არამედ ივლისიდან სექტემბრამდე. ყველა ამ მონაცემის მთლიანობა არ გვაძლევს საშუალებას დავადგინოთ წყლის სისხლად გადაქცევა მისი შეფერილობით ნილოსის წყალდიდობის დროს.
ამ მოსაზრების მართებულობას მხარს უჭერს, სხვა საკითხებთან ერთად, ეკლესიის მამებისა და მასწავლებლების ავტორიტეტი. „წყალი სისხლად გადაიქცა, — ამბობს ნეტარი თეოდორეტი, — ეგვიპტელებს ადანაშაულებდა ჩვილების მკვლელობაში“. „მოსე, — აღნიშნავს ეფრემ სირიელი, — დაარტყა მდინარის წყლებს და წყალი სისხლად გადაიქცა“. კირილე ალექსანდრიელი კიდევ უფრო ნათლად გამოხატავს აზრს წყლის არსებითი სისხლად გარდაქმნის შესახებ. „შეიძლება თუ არა იმის გაგება, - ეკითხება ის, - როგორ გადაიქცა წყალი სისხლის არსებად?
მათი სახელები, გარკვეული ვარიაციებით, შემორჩენილია თარგში. იონათ., თალმუდში და ა.შ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: