Глава 6

1–8. Aprobarea lui Dumnezeu pentru Moise înseamnă că eliberarea este inevitabilă. 14–30. Genealogia lui Moise și Aaron. Ex.6:1. Și Domnul a zis lui Moise: Acum vei vedea ce voi face lui Faraon; prin lucrarea unei mâini puternice, el îi va da drumul; prin acțiunea unei mâini puternice chiar îi va alunga din țara lui. Sub influența unei „mâni puternice”, adică a execuțiilor (vezi explicația de mai sus, v. 19–23, cap. 3), Faraonul nu numai că îi va elibera, ci chiar îi va „alunga” pe evrei din țara lui (Exod 12:33). Ex.6:2. Și Dumnezeu a vorbit lui Moise și i-a zis: Eu sunt Domnul. Ex.6:3. M-am arătat lui Avraam, Isaac și Iacov cu numele „Dumnezeu Atotputernic”, dar cu numele Meu [„Domn”] nu m-am descoperit lor; 6 Ex.6:4. și am stabilit legământul Meu cu ei, ca să le dau țara Canaanului, țara în care locuiau străini, în care au locuit ei. Ex.6:5. Și am auzit gemetele copiilor lui Israel pentru că egiptenii i-au ținut în robie și mi-am adus aminte de legământul Meu. Ex.6:6. De aceea spuneți copiilor lui Israel: Eu sunt Domnul și vă voi scoate de sub jugul egiptenilor și vă voi izbăvi din sclavia lor și vă voi scăpa cu brațul întins și cu judecăți mari; Ex.6:7. Și te voi lua ca poporul Meu și voi fi Dumnezeul tău și vei ști că Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos de sub jugul Egiptului; Ex.6:8. Și te voi aduce în țara pe care Mi-am ridicat mâna și am jurat că o voi da lui Avraam, Isaac și Iacov și ți-o voi da ca moștenire. Eu sunt Domnul. Inevitabilitatea eliberării se bazează pe imuabilitatea promisiunilor. Domnul care i s-a arătat lui Moise este același Dumnezeu Atotputernic (El-Schaddai), Care s-a revelat patriarhilor (Geneza 17:1, 35:11) și dacă Iehova este întotdeauna egal și neschimbabil cu Sine Însuși, atunci El va împlini promisiunile date de El-Schaddai. Acesta din urmă „a făcut un legământ cu patriarhii să le dea țara Canaanului” (Ex. 6:4, Geneza 17:8, 26:3, 35:11–12), iar Iehova, identic cu el, îl va împlini. Identitatea lui Iehova cu El-Schaddá garantează împlinirea a trei promisiuni: eliberarea din sclavia egipteană (Ex. 6:6, Geneza 15:14), alegerea evreilor pentru a fi poporul lui Dumnezeu (Ex. 6:7, Geneza 17:7–8, Deut. 4:20, 7:6 promisiunea lor (Ex. 7:6) 6:8, Geneza 17:8, 26:3, 28:13, 35:12). Având în vedere toate acestea, Moise și poporul nu ar trebui să-și piardă inima. Dacă, ca rezultat al eliberării, ei învață prin experiență că Domnul este Dumnezeul lor, atunci chiar și acum, când prezic eliberarea viitoare, ei trebuie să păstreze credința în El. „Mi-am arătat lui Avraam, Isaac și Iacov cu numele „Dumnezeu Atotputernic”, dar cu numele Meu „Doamne”, nu m-am descoperit lor” (v. 3). În promisiunile Sale față de patriarhi, Dumnezeu a arătat în primul rând atotputernicia Sa (El-Schaddai), care a servit drept garanție pentru împlinirea promisiunilor Sale. Din vremea lui Moise, aceste din urmă lucruri au început să se împlinească. Descendenții patriarhilor au devenit un popor mare, gata să înceapă o viață politică independentă sub conducerea directă a lui Dumnezeu. Și acum Domnul își demonstrează cealaltă proprietate, exprimată în numele Iehova - imuabilitate, credincioșie în împlinirea promisiunilor Sale. „Te voi mântui cu brațul întins și cu judecăți mari” (v. 6; Deut. 4:34, 5:15, 7:19), adică execuții, deoarece ele, zdrobind împărăția lui Faraon, îi servesc și ca pedeapsă („judecata”). „Ridicarea mâinii” este o acțiune folosită în înjurături, indicând imuabilitatea acesteia (Geneza 14:22, Deut. 32:40, Ezechiel 20:23). Exod 6:9. Moise a spus aceasta copiilor lui Israel; dar nu l-au ascultat pe Moise din cauza lasitatii si a severitatii lucrarii. Ex.6:10. Și Domnul a vorbit lui Moise și a zis: Exod 6:11. Intră și spune-i lui Faraon, împăratul Egiptului, să lase copiii lui Israel să iasă din țara lui. Exod 6:12. Și Moise a vorbit înaintea Domnului, zicând: Iată, copiii lui Israel nu mă ascultă; Cum mă va asculta Faraonul? iar eu nu sunt verbal. Promisiunea mângâietoare nu a produs un impact corespunzător asupra oamenilor din cauza lașității lor – lipsă de răbdare (Numeri 24:4, Iov 21:4), susținută de muncă asiduă. Această împrejurare, în legătură cu inevitabilitatea unui nou refuz din partea lui Faraon, care este greu de convins un om nerostit, îl obligă pe Moise să refuze hotărât să-și îndeplinească însărcinarea care i-a fost încredințată. Exod 6:13. Și Domnul a vorbit lui Moise și lui Aaron și le-a dat porunci copiilor lui Israel și lui Faraon, împăratul Egiptului, să scoată copiii lui Israel din țara Egiptului. În ciuda neascultării poporului în acest moment și a refuzului lui Moise de a merge la Faraon, „Domnul a vorbit lui Moise și lui Aaron și le-a dat porunci copiilor lui Israel și lui Faraon”. Aceste noi teofanie au întărit, s-ar putea crede, spiritul lui Moise, deoarece ulterior nu a existat nicio ezitare sau îndoială în el (vezi mai jos Ex. 7:1–6). Exod 6:14. Iată căpeteniile neamurilor lor: fiii lui Ruben, întâiul născut al lui Israel: Hanoh și Palu, Hețron și Harmi; acestea sunt familiile lui Ruben. Ex.6:15. Fiii lui Simeon: Iemuel și Iamin și Ohad și Iachin și Țohar și Saul, fiul femeii canaanite: acestea sunt familiile lui Simeon. Exod 6:16. Acestea sunt numele fiilor lui Levi, după familiile lor: Gherșon, Chehat și Merari. Și anii vieții lui Levi au fost o sută treizeci și șapte. Exod 6:17. Fiii lui Gherșon: Libni și Șimei cu familiile lor. Exod 6:18. Fiii lui Chehat: Amram și țgar și Hebron și Uziel. Și anii vieții lui Chehat au fost o sută treizeci și trei de ani. Exod 6:19. Fiii lui Merari: Mahli și Muși. Acestea sunt familiile lui Levi, după generațiile lor. Ex.6:20. Amram a luat-o de soție pe mătușa sa Iochebed și ea i-a născut pe Aaron și pe Moise [și pe sora lor, Miriam]. Și anii vieții lui Amram au fost o sută treizeci și șapte. Exod 6:21. Fiii lui Izgar: Core și Nefeg și Zicri. Exod 6:22. Fiii lui Uziel: Mişael, Elzafan şi Sifri. Exod 6:23. Aaron a luat ca soție pe Elisabeta, fiica lui Aminadab, sora lui Nahșon, și ea i-a născut pe Nadab și Abihu, Eleazar și Itamar. Exod 6:24. Fiii lui Core: Așer, Elcana și Abiasaf; acestea sunt familiile lui Core. Exod 6:25. Eleazar, fiul lui Aaron, a luat ca soție pe una dintre fiicele lui Futiel și ea i-a născut pe Fineas. Aceștia sunt căpeteniile neamurilor leviților, după familiile lor. Deoarece eliberarea evreilor a avut loc prin mijlocirea lui Moise și Aaron, care sunt figurile principale în evenimentele ulterioare, atunci, având în vedere relevanța completă a spune cine au fost, noua secțiune începe cu genealogia lor. Nu fără intenție prezentarea sa este precedată de genealogia fiilor Ruben și Simeon. Are loc alegerea divină a lui Moise și Aaron ca conducători ai poporului evreu, vrea să spună autorul, indiferent de vechimea clanului. Levi a fost al treilea fiu al lui Iacov și totuși descendenții lui au fost demni de această alegere; Chehat, strămoșul lui Moise și Aaron, nu a fost nici primul, ci al doilea fiu al lui Levi (Ex. 6:16). Un indiciu al favorii speciale a lui Dumnezeu față de descendenții lui Levi este, de asemenea, conținut în indicația longevității reprezentanților săi (Ex. 6:18, 20). Potrivit art. 20, tatăl lui Moise și Aaron a fost Amram. Judecând după context, acest Amram este nimeni altul decât fiul lui Chehat (Ex. 6:18). Dar Numbers nu duce la o asemenea concluzie. 3:27–28. După cum se vede din acest loc, conform calculului care s-a făcut în al doilea an după ieșirea din Egipt, în generația lui Chehat erau 8.600 de oameni, împărțiți în 4 generații. Câte persoane a inclus fiecare clan nu este indicată aici. Dar dacă împărțiți 8600 la patru, obțineți 2150, adică numărul mediu aproximativ de bărbați adulți pe sex. Dacă adăugăm femei și copii la acest număr de bărbați, atunci 2150 va trebui să fie ridicat la 6450. Acest număr de persoane ar fi trebuit să includă clanul lui Amram. Dar, în afară de Moise, Biblia îi cunoaște doar pe Aaron și pe Miriam din copiii lui Amram (Exod 6:20). Având în vedere acest lucru, identificarea lui Amram, tatăl lui Moise, cu Amram, fiul lui Chehat, duce la concluzia incredibilă că din patru reprezentanți (Amram, Moise, Aaron, Miriam) 6450 de oameni au coborât într-un singur clan. Singura cale de ieșire din această dificultate este presupunerea complet sigură că Amram, tatăl lui Moise, nu este aceeași persoană cu Amram, fiul lui Chehat, ci un descendent mai târziu al lui Levi cu același nume. Mama lui Moise, Iochebed, este numită mătușa soțului ei Amram și, în conformitate cu aceasta, în Num. 26:59 – „fiica lui Levi, pe care i-a născut-o soția lui în Egipt”. Dar în ceea ce privește termenul „mătușă” (ebr. „doda”), poate fi înțeles diferit, ceea ce este dovedit de traducerea LXX: „θυγατέρα τοῦ ἀδελφοῦ τοῦ πατρὸς αὐτοὸς αὐτοὸς αὐτοῦ” - fiica tatălui ei, verișoara tatălui ei. Ca mătușă a lui Amram, Iochebed este fiica lui Levi (din Levi Chehat și sora lui Iochebed, din Chehat Amram, nepotul lui Iochebed). Dar, din moment ce Iochebed, soția lui Amram, este verișoara lui, atunci ea nu mai poate fi fiica lui Levi. Și că într-adevăr traducătorii greci nu au considerat-o ca atare, acest lucru este clar din lectura lor (Numeri 26:59). În loc de ebraică: „Iochebed, fiica lui Levi, pe care soția lui Levi i-a născut-o în Egipt”, au pus: „θυγάτηρ Λευι, ἡ ἔτεκεν τούτους τῷ Λευι ἐν Αἰγύ, „aceștia le-au dat nașterilor lui Levi, „, „care le-au dat nașterilor lui Levi, ἡ ἔτεκεν τούτους τῷ Λευι ἐν Αἰγύ, 7 Levi în Egipt.” În consecință, din partea mamei sale, Moise nu a fost cel mai apropiat descendent al lui Levi. Exod 6:26. Aaron și Moise sunt aceia cărora Domnul le-a spus: Scoateți pe copiii lui Israel din țara Egiptului, după oștirile lor. Exod 6:27. Au vorbit lui Faraon, regele Egiptului, să scoată copiii lui Israel din Egipt; aceștia sunt Moise și Aaron. Exod 6:28. Astfel, în vremea când Domnul i-a vorbit lui Moise în țara Egiptului, Exod 6:29. Domnul a vorbit lui Moise, zicând: Eu sunt Domnul! Spune-i lui Faraon, rege al Egiptului, tot ce-ți spun. Exod 6:30. Moise a zis înaintea Domnului: Iată, sunt fără cuvinte; cum mă va asculta Faraon? După ce a schițat genealogia lui Moise și Aaron și observând poziția lor ca conducători aleși de Dumnezeu ai poporului evreu (Exod 6:26–27), scriitorul sacru revine acolo unde nevoia sa de a introduce genealogia lui Moise și Aaron l-a întrerupt, și anume la răspunsul celui dintâi la porunca de a merge la Faraon (Exodus 1:12). Adică Moise, Aaron și Miriam. Ați putea fi interesat de: