Глава 6

1–8. Η έγκριση του Μωυσή από τον Θεό σημαίνει ότι η απελευθέρωση είναι αναπόφευκτη. 14–30. Γενεαλογία Μωυσή και Ααρών. Παράδειγμα 6:1. Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Τώρα θα δεις τι θα κάνω στον Φαραώ. Με το έργο ενός δυνατού χεριού θα τους αφήσει να φύγουν. με τη δράση ενός δυνατού χεριού θα τους διώξει ακόμη και από τη γη του. Υπό την επίδραση ενός «ισχυρού χεριού», δηλαδή των εκτελέσεων (βλ. εξήγηση παραπάνω, στ. 19–23, κεφ. 3), ο Φαραώ όχι μόνο θα απελευθερώσει, αλλά ακόμη και θα «διώξει» τους Εβραίους από τη γη του (Έξ. 12:33). Παράδειγμα 6:2. Και ο Θεός μίλησε στον Μωυσή και του είπε: Εγώ είμαι ο Κύριος. Παράδειγμα 6:3. Εμφανίστηκα στον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ με το όνομα «Θεός Παντοδύναμος», αλλά με το όνομά Μου [«Κύριε»] δεν τους αποκαλύφθηκα. 6 Παράδειγμα 6:4. και συνέθεσα τη διαθήκη μου μαζί τους, για να τους δώσω τη γη Χαναάν, τη γη της παραμονής τους, στην οποία έζησαν. Παράδειγμα 6:5. Και άκουσα τον στεναγμό των γιων Ισραήλ, επειδή οι Αιγύπτιοι τους κράτησαν σκλαβιά, και θυμήθηκα τη διαθήκη μου. Παράδειγμα 6:6. Γι' αυτό πείτε στους γιους Ισραήλ: Εγώ είμαι ο Κύριος, και θα σας βγάλω από τον ζυγό των Αιγυπτίων, και θα σας ελευθερώσω από τη σκλαβιά τους, και θα σας σώσω με απλωμένο χέρι και με μεγάλες κρίσεις. Παράδειγμα 6:7. Και θα σε πάρω να γίνεις λαός Μου, και θα είμαι ο Θεός σου, και θα μάθεις ότι είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, που σε έβγαλα κάτω από τον ζυγό της Αιγύπτου. Παράδειγμα 6:8. Και θα σας φέρω στη γη που σήκωσα το χέρι μου και ορκίστηκα να τη δώσω στον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ, και θα σας τη δώσω ως κληρονομιά. Είμαι ο Κύριος. Το αναπόφευκτο της απελευθέρωσης βασίζεται στο αμετάβλητο των υποσχέσεων. Ο Κύριος που εμφανίστηκε στον Μωυσή είναι ο ίδιος Παντοδύναμος Θεός (El-Schaddai), που αποκαλύφθηκε στους πατριάρχες (Γέν. 17:1, 35:11) και αν ο Ιεχωβά είναι πάντα ίσος και αμετάβλητος με τον εαυτό Του, τότε θα εκπληρώσει τις υποσχέσεις που έδωσε ο El-Schaddai. Ο τελευταίος «έκανε διαθήκη με τους πατριάρχες για να τους δώσει τη γη Χαναάν» (Εξ. 6:4, Γεν. 17:8, 26:3, 35:11–12), και ο Ιεχωβά, ο ίδιος με αυτόν, θα την εκπληρώσει. Η ταυτότητα του Ιεχωβά με τον El-Schaddá εγγυάται την εκπλήρωση τριών υποσχέσεων: την απελευθέρωση από την αιγυπτιακή σκλαβιά (Έξ. 6:6, Γεν. 15:14), την εκλογή των Εβραίων για τον λαό του Θεού (Έξ. 6:7, Γεν. 17:7–8, Δευτ. 4:20, 7:6, που τους χορηγήθηκε η Γη: 7:6) Γεν. 17:8, 26:3, 28:13, 35:12). Εν όψει όλων αυτών, ο Μωυσής και ο λαός δεν πρέπει να χάσουν την καρδιά τους. Εάν, ως αποτέλεσμα της απελευθέρωσης, μάθουν μέσω της εμπειρίας ότι ο Κύριος είναι ο Θεός τους, τότε ακόμη και τώρα, όταν προβλέπουν την επερχόμενη απελευθέρωση, πρέπει να διατηρήσουν πίστη σε Αυτόν. «Εμφανίστηκα στον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ με το όνομα «Θεός Παντοδύναμος», αλλά με το όνομά Μου «Κύριε», δεν τους αποκαλύφθηκα» (εδ. 3). Στις υποσχέσεις Του προς τους πατριάρχες, ο Θεός έδειξε κυρίως την παντοδυναμία Του (El-Schaddai), η οποία χρησίμευσε ως εγγύηση για την εκπλήρωση των υποσχέσεών Του. Από την εποχή του Μωυσή αυτά τα τελευταία πράγματα αρχίζουν να εκπληρώνονται. Οι απόγονοι των πατριαρχών έγιναν ένας μεγάλος λαός, έτοιμος να ξεκινήσει μια ανεξάρτητη πολιτική ζωή υπό την άμεση ηγεσία του Θεού. Και τώρα ο Κύριος δείχνει την άλλη ιδιότητά Του, που εκφράζεται στο όνομα Ιεχωβά - αμετάβλητο, πιστότητα στην εκπλήρωση των υποσχέσεών Του. «Θα σε σώσω με απλωμένο χέρι και με μεγάλες κρίσεις» (εδ. 6· Δευτ. 4:34, 5:15, 7:19), δηλ. εκτελέσεις, αφού συντρίβοντας το βασίλειο του Φαραώ, χρησιμεύουν και ως τιμωρία γι' αυτόν («κρίση»). Το «σηκώνοντας το χέρι σου» είναι μια ενέργεια που χρησιμοποιείται στην ορκωμοσία υποσχέσεων, υποδεικνύοντας το αμετάβλητό της (Γέν. 14:22, Δευτ. 32:40, Ιεζ. 20:23). Έξοδος 6:9. Ο Μωυσής το είπε αυτό στα παιδιά του Ισραήλ. αλλά δεν άκουσαν τον Μωυσή λόγω δειλίας και σοβαρότητας του έργου. Παράδειγμα 6:10. Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας: Έξοδος 6:11. Πηγαίνετε μέσα και πείτε στον Φαραώ, βασιλιά της Αιγύπτου, να αφήσει τους γιους του Ισραήλ να φύγουν από τη γη του. Έξοδος 6:12. Και ο Μωυσής μίλησε ενώπιον του Κυρίου, λέγοντας: Ιδού, οι γιοι Ισραήλ δεν με ακούνε. Πώς θα με ακούσει ο Φαραώ; και δεν είμαι λεκτικός. Η παρηγορητική υπόσχεση δεν είχε ανάλογο αντίκτυπο στους ανθρώπους λόγω της δειλίας τους - έλλειψης υπομονής (Αριθμ. 24:4, Ιώβ 21:4), υποστηριζόμενη από σκληρή δουλειά. Αυτή η περίσταση, σε σχέση με το αναπόφευκτο μιας νέας άρνησης εκ μέρους του Φαραώ, ο οποίος είναι δύσκολο να πείσει έναν αμίλητο άνδρα, αναγκάζει τον Μωυσή να αρνηθεί αποφασιστικά να εκπληρώσει την αποστολή που του έχει ανατεθεί. Έξοδος 6:13. Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή και στον Ααρών, και τους έδωσε εντολές στους γιους Ισραήλ και στον Φαραώ, τον βασιλιά της Αιγύπτου, να βγάλουν τους γιους Ισραήλ από τη γη της Αιγύπτου. Παρά την ανυπακοή του λαού εκείνη τη στιγμή και την άρνηση του Μωυσή να πάει στον Φαραώ, «ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή και στον Ααρών και τους έδωσε εντολές στα παιδιά του Ισραήλ και στον Φαραώ». Αυτά τα νέα θεοφάνεια ενίσχυσαν, θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί, το πνεύμα του Μωυσή, αφού στη συνέχεια δεν υπήρχε κανένας δισταγμός ή αμφιβολία σε αυτόν (βλέπε παρακάτω Εξ. 7:1–6). Έξοδος 6:14. Αυτοί είναι οι αρχηγοί των γενεών τους: οι γιοι του Ρουβήν, του πρωτότοκου του Ισραήλ: ο Ανώχ και ο Παλού, ο Εσρών και ο Χαρμί· αυτές είναι οι οικογένειες του Ρουβήν. Παράδειγμα 6:15. Οι γιοι του Συμεών: Ιεμουήλ και Ιαμίν, και Οχάντ, και Ιαχίν, και Ζοχάρ, και Σαούλ, ο γιος της Χαναανίας: αυτές είναι οι οικογένειες του Συμεών. Έξοδος 6:16. Αυτά είναι τα ονόματα των γιων του Λευί σύμφωνα με τις οικογένειές τους: Γηρσών, Καάθ και Μεραρί. Και τα χρόνια της ζωής του Λευί ήταν εκατόν τριάντα επτά. Έξοδος 6:17. Οι γιοι του Γερσών: Λιβνί και Σιμέι με τις οικογένειές τους. Έξοδος 6:18. Οι γιοι του Καάθ: Αμράμ, Ιζγάρ, και Χεβρών και Ουζιήλ. Και τα χρόνια της ζωής του Καάθ ήταν εκατόν τριάντα τρία χρόνια. Έξοδος 6:19. Γιοι του Μεραρί: Μαχλί και Μουσί. Αυτές είναι οι οικογένειες του Λευί σύμφωνα με τις γενεές τους. Παράδειγμα 6:20. Ο Αμράμ πήρε για σύζυγο τη θεία του Ιοχάβεδ, και του γέννησε τον Ααρών και τον Μωυσή [και την αδελφή τους Μαριάμ]. Και τα χρόνια της ζωής του Αμράμ ήταν εκατόν τριάντα επτά. Έξοδος 6:21. Οι γιοι του Ιζγκάρ: ο Κορέ και ο Νεφέγ και ο Ζιχρί. Έξοδος 6:22. Οι γιοι του Ουζιήλ: ο Μισαήλ και ο Ελζαφάν και ο Σίφρι. Έξοδος 6:23. Ο Ααρών πήρε για σύζυγό του την Ελισάβετ, την κόρη του Αμμιναδάβ, της αδελφής του Νασσών, και του γέννησε τον Ναδάβ και τον Αβιού, τον Ελεάζαρ και τον Ιθαμάρ. Έξοδος 6:24. Οι γιοι του Κορέ: Ασήρ, Ελκανά και Αβιασάφ· αυτές είναι οι οικογένειες του Κορέ. Έξοδος 6:25. Ο Ελεάζαρ, ο γιος του Ααρών, πήρε για γυναίκα του μια από τις κόρες του Φουθιήλ, και του γέννησε τον Φινεές. Αυτοί είναι οι αρχηγοί των γενεών των Λευιτών, σύμφωνα με τις οικογένειές τους. Εφόσον η απελευθέρωση των Εβραίων έγινε με τη μεσολάβηση του Μωυσή και του Ααρών, οι οποίοι είναι οι κύριες μορφές στα επόμενα γεγονότα, τότε, εν όψει της απόλυτης σημασίας του να πούμε ποιοι ήταν, η νέα ενότητα ξεκινά με τη γενεαλογία τους. Δεν είναι χωρίς πρόθεση ότι της παρουσίασής του προηγείται η γενεαλογία των γιων Ρουβέν και Συμεών. Η θεϊκή εκλογή του Μωυσή και του Ααρών ως ηγετών του εβραϊκού λαού λαμβάνει χώρα, θέλει να πει ο συγγραφέας, ανεξάρτητα από την αρχαιότητα της φυλής. Ο Λευί ήταν ο τρίτος γιος του Ιακώβ, και όμως οι απόγονοί του ήταν άξιοι αυτής της εκλογής. Ο Καάθ, ο γενάρχης του Μωυσή και του Ααρών, δεν ήταν επίσης ο πρώτος, αλλά ο δεύτερος γιος του Λευί (Εξ. 6:16). Ένας υπαινιγμός της ιδιαίτερης εύνοιας του Θεού προς τους απογόνους του Λευί περιέχεται επίσης στην ένδειξη της μακροζωίας των εκπροσώπων του (Εξ. 6:18, 20). Σύμφωνα με το άρθ. 20, ο πατέρας του Μωυσή και του Ααρών ήταν ο Αμράμ. Κρίνοντας από τα συμφραζόμενα, αυτός ο Αμράμ δεν είναι άλλος από τον γιο του Καάθ (Εξ. 6:18). Αλλά το Numbers δεν οδηγεί σε τέτοιο συμπέρασμα. 3:27–28. Όπως φαίνεται από αυτό το μέρος, σύμφωνα με τον υπολογισμό που έγινε το δεύτερο έτος μετά την έξοδο από την Αίγυπτο, υπήρχαν 8.600 άτομα στη γενιά της Καάθ, χωρισμένα σε 4 γενιές. Το πόσα άτομα περιλάμβανε κάθε φυλή δεν αναφέρεται εδώ. Αλλά αν διαιρέσετε το 8600 με το τέσσερα, θα λάβετε 2150, δηλαδή τον κατά προσέγγιση μέσο αριθμό ενηλίκων ανδρών ανά φύλο. Εάν προσθέσουμε γυναίκες και παιδιά σε αυτόν τον αριθμό ανδρών, τότε 2150 θα πρέπει να αυξηθούν σε 6450. Αυτός ο αριθμός των ατόμων θα έπρεπε να περιλαμβάνει τη φυλή των Αμράμ. Αλλά εκτός από τον Μωυσή, η Βίβλος γνωρίζει μόνο τον Ααρών και τη Μαριάμ από τα παιδιά του Αμράμ (Εξ. 6:20). Εν όψει αυτού, η ταύτιση του Αμράμ, του πατέρα του Μωυσή, με τον Αμράμ, τον γιο του Καάθ, οδηγεί στο απίστευτο συμπέρασμα ότι από τέσσερις αντιπροσώπους (Αμράμ, Μωυσής, Ααρών, Μαριάμ) 6450 άτομα κατέβηκαν σε μια φυλή. Η μόνη διέξοδος από αυτή τη δυσκολία είναι η απολύτως αξιόπιστη υπόθεση ότι ο Αμράμ, ο πατέρας του Μωυσή, δεν είναι το ίδιο πρόσωπο με τον Αμράμ, τον γιο του Καάθ, αλλά μεταγενέστερο απόγονο του ομώνυμου Λευί. Η μητέρα του Μωυσή, η Ιοχάβεδ, ονομάζεται θεία του συζύγου της Αμράμ, και σύμφωνα με αυτό στο Αρ. 26:59 – «η κόρη του Λευί, την οποία τον γέννησε η γυναίκα του στην Αίγυπτο». Αλλά ως προς τον όρο «θεία» (εβρ. «ντόντα»), μπορεί να νοηθεί διαφορετικά, κάτι που αποδεικνύεται από τη μετάφραση του LXX: «θυγατέρα τοῦ ἀδελφοῦ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ» - ξαδέρφη με πατρική πλευρά, «η κόρη του αδερφού του πατέρα της». Ως θεία του Αμράμ, η Ιοχάβεντ είναι κόρη του Λευί (από τον Λεβί Καχάθ και την αδελφή του Γιοχάβεντ, από τον Καάθ Αμράμ, ανιψιό του Ιοχάβεντ). Αλλά επειδή η Ιοχάβεδ, η σύζυγος του Αμράμ, είναι ξαδέρφη του, δεν μπορεί πλέον να είναι κόρη του Λευί. Και ότι πράγματι οι Έλληνες μεταφραστές δεν το θεωρούσαν έτσι, αυτό φαίνεται από την ανάγνωσή τους (Αριθμ. 26:59). Αντί για το εβραϊκό: «Ιωχαβέδ, η κόρη του Λευί, που η γυναίκα του Λευί γέννησε στην Αίγυπτο», έβαλαν: «θυγάτηρ Λευι, ἡ ἔτεκεν τούτους τῷ Λευι ἐν Αἰγύπτῳ», - «κόρες του Λευί, που γέννησε αυτούς τους 7 Λευί στην Αίγυπτο». Κατά συνέπεια, από την πλευρά της μητέρας του, ο Μωυσής δεν ήταν ο πλησιέστερος απόγονος του Λευί. Έξοδος 6:26. Ο Ααρών και ο Μωυσής είναι εκείνοι στους οποίους ο Κύριος είπε: Βγάλτε τους γιους Ισραήλ από τη γη της Αιγύπτου σύμφωνα με τα στρατεύματά τους. Έξοδος 6:27. Μίλησαν στον Φαραώ, βασιλιά της Αιγύπτου, να βγάλει τους γιους του Ισραήλ από την Αίγυπτο. αυτοί είναι ο Μωυσής και ο Ααρών. Έξοδος 6:28. Την ώρα λοιπόν που ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή στη γη της Αιγύπτου, Έξοδος 6:29. Ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας: Εγώ είμαι ο Κύριος! Πες στον Φαραώ βασιλιά της Αιγύπτου όλα όσα σου λέω. Έξοδος 6:30. Ο Μωυσής είπε ενώπιον του Κυρίου: Ιδού, είμαι χωρίς λόγια: πώς θα με ακούσει ο Φαραώ; Έχοντας περιγράψει τη γενεαλογία του Μωυσή και του Ααρών και σημειώνοντας τη θέση τους ως εκλεκτοί ηγέτες του Θεού του εβραϊκού λαού (Έξοδος 6:26–27), ο ιερός συγγραφέας επιστρέφει εκεί όπου η ανάγκη του να εισαγάγει τη γενεαλογία του Μωυσή και του Ααρών τον διέκοψε, δηλαδή στην απάντηση του πρώτου στην εντολή Pharaoh (Exodu 6:2 to go to go). Δηλαδή ο Μωυσής, ο Ααρών και η Μαριάμ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: