Глава 5

1–4. Prvé zjavenie Mojžiša a Árona faraónovi. 5-20. Zaťažovanie Židov prácou. 21-23. Reptanie ľudu proti Mojžišovi a jeho pochybnostiam. Pr.5:1. Potom Mojžiš a Áron prišli k faraónovi a povedali mu: Takto hovorí Pán, Boh Izraela: Prepusť môj ľud, aby mi slávil slávnosť na púšti. Je dosť ťažké povedať, čo vysvetľuje neprítomnosť starších (2M 3:18). Názor, že je to spôsobené tým, že od Áronovho vymenovania za Mojžišovho pomocníka (2. Mojžišova 4:15–16) naňho prešli jeho práva podieľať sa na prezentácii účelu veľvyslanectva („povieš“, 2. Mojžišova 3:18), nenachádza žiadny základ v Biblii. Starší nie sú vymenovaní za „Mojžišove ústa“ (2M. 4:16). Židovská tradícia vysvetľuje nedostatok zmienok o starších tým, že na ceste k faraónovi jeden po druhom opustili Mojžiša a Árona. Žiadosť o prepustenie ľudu do služby Jehovovi, národnému Bohu Židov, by sa mala faraónovi zdať celkom prirodzená (pozri vyššie vysvetlenie článku 18, kapitola 3) a celkom obvyklá z hľadiska vtedajších zvykov. Podľa svedectva Herodota, potvrdeného výskumom egyptológov, v Egypte bol v určitých časoch zvykom ísť do určitého mesta na oslavu sviatku na počesť tam uctievaného boha. Pr.5:2. Ale faraón povedal: Kto je Pán, aby som poslúchol jeho hlas a prepustil Izrael? Pána nepoznám a Izrael nenechám odísť. Ak faraón odmietne splniť takúto zákonnú požiadavku, potom okrem iného preto, že je predložená v mene Všemohúceho: „Koho nepozná“. Faraón zdieľa všeobecne pohanský názor, že moc známeho boha je určená silou a blahobytom ľudí, ktorí ho uctievajú (Iz. 45:6, 14), považuje Všemohúceho za bezmocného v porovnaní s egyptskými bohmi: Egypťania sú pánmi a Židia sú otroci. Požiadavky bezmocného Boha nie sú pre neho povinné. 2. Mojžišova 5:3. Povedali mu: Boh Hebrejov nás povolal; poďme do púšte na trojdňovú cestu priniesť obetu Hospodinovi, svojmu Bohu, aby nás nezabil morom ani mečom. Opakujúc predchádzajúcu požiadavku, Áron a Mojžiš ju menia po prvé v tom zmysle, že si priamo naznačujú povinnosť ju splniť: „Boh Židov nás povolal 4; poďme 5, aby nás nezabil morom alebo mečom. Tak ako je vôľa ich bohov povinná pre faraóna a jeho poddaných, tak aj pre nich, Mojžiša a Árona, sú povinné požiadavky Pána. Ak sa im nepodarí vyhovieť, budú podrobení Jeho hnevu, rovnako ako tí z pohanov, ktorí si ich nechcú upokojiť slávením sviatkov, podliehajú hnevu svojich bohov. Po druhé, namiesto predchádzajúceho všeobecného označenia cesty do púšte teraz určujú čas potrebný na to („tri dni cesty“), čím chcú povedať, že odsun Židov na také krátke časové obdobie (6 – 7 dní tam a späť) nespôsobí významné škody na diele. Pr.5:4. A egyptský kráľ im povedal: Prečo vy, Mojžiš a Áron, odvraciate môj ľud od jeho práce? choďte [každý z vás] do svojej práce. Pr.5:5. A faraón povedal: Hľa, ľud tejto zeme je početný, a vy ich odvádzate od ich práce. Vo všeobecnosti je takáto myšlienka škodlivá, stáva sa neobyčajne nebezpečnou, keď sa rozšíri medzi početným „ľudom zeme“, t. j. medzi nižšou pracujúcou triedou (Jer 6:25, Ez 7:27). Pripravuje pôdu pre nespokojnosť a následný odpor. Pr.5:6. A v ten istý deň faraón prikázal úradníkom nad ľudom a dozorcom a povedal: 2. Mojžišova 5:7. V budúcnosti nedávajte ľuďom slamu na výrobu tehál, ako ste to robili včera a predvčerom; nech si idú zbierať slamu pre seba, Ako hmota viažuca hlinu sa používala slama, ktorú faraón zakázal vydávať: nadrobno nasekaná, zmiešala sa s ňou a tehla vyrobená z takejto hmoty mala byť obzvlášť odolná. Pravosť biblického príbehu potvrdzujú vykopávky uskutočnené v Egypte, ktoré ukázali, že niektoré tehly starovekého Goshenu obsahujú prímes nasekanej slamy. Pr.5:8. a položte na ne rovnaký predpísaný počet tehál ako včera a predvčerom a neznížte ich; zaháľajú, preto kričia: poďme, obetujme Bohu svojmu; Pr.5:9. dať im viac práce, aby pracovali a nepúšťali sa do prázdnych rečí. 2. Mojžišova 5:10. A úradníci ľudu a jeho dozorcovia vyšli a povedali ľudu: Takto hovorí faraón: Nedám vám slamu; Pr.5:11. Choďte sami, vezmite si slamu, kdekoľvek ju nájdete, a z vašej práce nič neubúda. 2. Mojžišova 5:12. A ľudia sa rozpŕchli po celej egyptskej krajine, aby namiesto slamy zbierali strnisko. 2. Mojžišova 5:13. Dozorcovia naliehali na [ich] a hovorili: Každý deň robte svoju [poriadnu] prácu, ako keď ste mali slamu. Práce spomaľoval fakt, že namiesto stebiel zbierali Židia strnisko. 2. Mojžišova 5:14. A zbili dozorcov nad synmi Izraela, ktorých nad nimi ustanovili faraónovi úradníci, a povedali: Prečo včera a dnes nevyrábate požadovaný počet tehál, ako ste to robili doteraz? Aby faraónovi dôstojníci dohliadali na prácu a podávali o nej správy, vyberali spomedzi samotných Izraelitov osoby, ktoré vedeli písať. Odtiaľ pochádza ich meno „shoterim“, γραμματεῖς, čitatelia, dozorcovia, zákonníci (1 Par 23:4). Svojím postavením patrili k najlepším ľuďom v dôležitosti. Je to jasné zo skutočnosti, že na niektorých miestach v Biblii sú uvedené vedľa starších a sudcov (4Mo 11:16; 5Mo 29:10, 31:28). Pr.5:15. A služobníci synov Izraelových prišli a kričali na faraóna a vraveli: Prečo to robíš svojim služobníkom? 2. Mojžišova 5:16. Nedávajú slamu vašim služobníkom, ale vyrábajú tehly, hovoria nám. A hľa, tvoji služobníci sú bití; hriech k svojmu ľudu. 2. Mojžišova 5:17. Ale on [im] povedal: Zaháľate, zaháľate, preto hovoríte: poďme a obetujme Pánovi. 2. Mojžišova 5:18. Choďte a pracujte; Nedajú vám slamu, ale dajú vám požadovaný počet tehál. Faraónove predpoklady boli oprávnené. Ľudia, zaťažení únavnou prácou, nemyslia na sviatok, ale na uľahčenie svojho osudu a s prosbou tohto druhu sa obracajú prostredníctvom svojich dozorcov na faraóna. 2. Mojžišova 5:19. A dozorcovia synov Izraelových videli ich trápenie v slovách: Neznižujte počet tehál, ktorý je [pridelený] na každý deň. 2. Mojžišova 5:20. A keď odišli od faraóna, stretli Mojžiša a Árona, ktorí na nich čakali, 2. Mojžišova 5:21. a povedali im: Nech vás vidí Pán a súdi vás, pretože ste nás znenávideli v očiach faraóna a jeho služobníkov a vložili ste im do rúk meč, aby ste nás zabili. Dozorcovia, ktorí na ňu dostali negatívnu odpoveď, pretože si uvedomili, že nemôžu očakávať pomoc od Mojžiša a Árona, im vyčítajú a vyhrážajú sa im Božím súdom za ešte väčší útlak, ktorý postihol ľud (1M 16:5, 31:53; 1. Kráľ. 24:12–13; 1. Kráľ. 8:32). 2. Mojžišova 5:22. A Mojžiš sa obrátil k Pánovi a povedal: Pane! Prečo si vystavil tento ľud takému nešťastiu, [a] prečo si ma poslal? 2. Mojžišova 5:23. lebo odkedy som prišiel k faraónovi a začal som hovoriť v tvojom mene, začal robiť tomuto ľudu ešte horšie veci; vyslobodiť, - nevyslobodil si svoj ľud. Pod vplyvom sťažností má Mojžiš rovnakú pochybnosť o vhodnosti svojej voľby na oslobodenie židovského národa: „Prečo si ma poslal? (2. Mojžišova 5:22) Osobne nemôže prinútiť faraóna, aby prepustil Izraelitov (2. Mojžišova 3:11), a Pán mu nepomôže: „oslobodiť, nevyslobodil si svoj ľud“. Presnejšie: „nechajme nás ísť“. Mohlo by vás zaujímať: