Глава 5

1–4. Prima apariție a lui Moise și Aaron la Faraon. 5–20. Îngreunarea evreilor cu muncă. 21–23. Murmurul poporului împotriva lui Moise și îndoielile lui. Ex.5:1. După aceasta, Moise și Aaron au venit la Faraon și i-au zis: „Așa vorbește Domnul Dumnezeul lui Israel: Lăsați poporul Meu să plece, ca să-Mi sărbătorească în pustiu.” Este destul de greu de spus ce explică absența bătrânilor (Ex. 3:18). Opinia că este cauzată de faptul că din momentul numirii lui Aaron ca asistent al lui Moise (Exodul 4:15–16) drepturile acestuia din urmă de a participa la prezentarea scopului ambasadei („veți spune”, Exod 3:18) care i-au fost transmise nu găsește nicio bază în Biblie. Bătrânii nu sunt desemnați să fie „gura lui Moise” (Ex. 4:16). Tradiția evreiască explică lipsa de mențiune a bătrânilor prin faptul că în drum spre Faraon ei, unul după altul, i-au părăsit pe Moise și pe Aaron. Cererea de a elibera poporul pentru a-i sluji lui Iehova, Dumnezeul național al evreilor, ar trebui să pară destul de firească pentru Faraon (vezi explicația de mai sus a articolului 18, capitolul 3) și destul de obișnuită din punctul de vedere al obiceiurilor din acea vreme. Potrivit mărturiei lui Herodot, confirmată de cercetările egiptologilor, în Egipt exista obiceiul în anumite momente de a merge într-un anume oraș pentru a celebra o sărbătoare în cinstea zeului venerat acolo. Ex.5:2. Dar Faraon a spus: Cine este Domnul, ca să ascult de glasul Lui și să-i dau drumul pe Israel? Nu cunosc pe Domnul și nu voi lăsa pe Israel să plece. Dacă Faraonul refuză să îndeplinească o astfel de cerere legală, atunci, printre altele, pentru că este prezentată în numele Atotputernicului, „Pe care nu-l cunoaște”. Împărtășind concepția în general păgână că puterea unui zeu cunoscut este determinată de puterea și bunăstarea oamenilor care i se închină (Is. 45:6, 14), Faraon îl consideră pe Atotputernic neputincios în comparație cu zeii egipteni: egiptenii sunt stăpâni, iar evreii sunt sclavi. Cerințele unui Dumnezeu neputincios nu sunt obligatorii pentru el. Exod 5:3. Ei i-au spus: Dumnezeul Evreilor ne-a chemat; să mergem în pustie pentru o călătorie de trei zile, ca să aducem o jertfă Domnului Dumnezeului nostru, ca să nu ne lovească cu urgie sau cu sabie. Repetând cerința anterioară, Aaron și Moise o schimbă, în primul rând, în sensul că indică în mod direct obligația pentru ei înșiși de a o îndeplini: „Dumnezeul iudeilor ne-a chemat 4; să mergem 5, ca să nu ne lovească cu ciuma sau cu sabia”. Așa cum voința zeilor lor este obligatorie pentru Faraon și supușii săi, tot așa pentru ei, Moise și Aaron, cerințele Domnului sunt obligatorii. Dacă nu se conformează, ei vor fi supuși mâniei Lui, la fel cum cei ai păgânilor care nu vor să-i liniștească celebrând sărbători sunt supuși mâniei zeilor lor. În al doilea rând, în loc de indicația generală anterioară a unei călătorii în deșert, ei determină acum timpul necesar pentru aceasta („trei zile de călătorie”), dorind astfel să spună că îndepărtarea evreilor pentru o perioadă atât de scurtă (6-7 zile dus-întors) nu va cauza pagube semnificative lucrării. Ex.5:4. Și împăratul Egiptului le-a zis: „De ce voi, Moise și Aaron, distrageți poporul meu de la lucrarea lui? mergeți [fiecare dintre voi] la munca voastră. Ex.5:5. Și Faraon a spus: Iată, poporul acestei țări este numeros și îi distragi atenția de la lucrarea lor. Dăunător în general, un astfel de gând devine neobișnuit de periculos atunci când se răspândește printre numeroșii „oameni de pe pământ”, adică printre clasa muncitoare de jos (Ier.6:25, Ezechiel 7:27). Pregătește scena pentru nemulțumirea și resentimentele care rezultă. Ex.5:6. Și în aceeași zi, Faraon a dat poruncă căpeteniilor peste popor și supraveghetorilor, zicând: Exod 5:7. Pe viitor, nu le da oamenilor paie să facă cărămizi, așa cum ai făcut ieri și cu o zi înainte; Lasă-i să meargă și să adune paie pentru ei, Paiele, pe care faraonul le-a interzis să le dea, erau folosite ca substanță care leagă lutul: tocate mărunt, se amestecau cu ele, iar o cărămidă făcută dintr-o astfel de masă trebuia să fie deosebit de durabilă. Autenticitatea povestirii biblice este confirmată de săpăturile efectuate în Egipt, care au arătat că unele dintre cărămizile vechiului Goshen conțin un amestec de paie tocată. Ex.5:8. și puneți pe ele același număr prescris de cărămizi ca și ieri și cu o zi înainte, și nu le micșora; sunt leneși, de aceea strigă: să mergem, să aducem jertfă Dumnezeului nostru; Ex.5:9. dă-le mai multă muncă ca să lucreze și să nu se angajeze în discursuri goale. Exod 5:10. Și stăpânii poporului și supraveghetorii lui au ieșit și au zis poporului: Așa vorbește Faraon: Nu vă dau paie; Ex.5:11. Mergeți voi, luați paie pentru voi oriunde le găsiți și nimic nu va fi diminuat din munca voastră. Exod 5:12. Și poporul a fost împrăștiat în toată țara Egiptului, ca să adune miriști în loc de paie. Exod 5:13. Supraveghetorii [i-au îndemnat], zicând: Faceți-vă munca [cuvenită] în fiecare zi, ca atunci când aveați paie. Lucrarea a fost încetinită de faptul că în loc de tulpini, evreii adunau miriște. Exod 5:14. Și i-au bătut pe supraveghetorii copiilor lui Israel, pe care slujitorii lui Faraon i-au pus peste ei, zicând: De ce nu faceți numărul necesar de cărămizi ieri și astăzi, așa cum ați făcut până acum? Pentru a supraveghea lucrarea și a raporta despre ea, ofițerii lui Faraon au ales din rândul israeliților persoane care știau să scrie. De aici numele lor „shoterim”, γραμματεῖς, cititori, supraveghetori, cărturari (1 Cronici 23:4). Prin poziția lor, ei aparțineau celor mai buni oameni în importanță. Acest lucru este clar din faptul că în unele locuri din Biblie ele sunt enumerate lângă bătrâni și judecători (Numeri 11:16; Deut. 29:10, 31:28). Ex.5:15. Şi slujitorii copiilor lui Israel au venit şi au strigat către Faraon, zicând: De ce faci asta slujitorilor tăi? Exod 5:16. Ei nu dau paie slujitorilor tăi, ci fac cărămizi, ne spun ei. Și iată, slujitorii tăi sunt bătuți; păcat poporului tău. Exod 5:17. Dar el le-a zis [le]: Sunteți leneși, leneși, de aceea zici: să mergem și să aducem jertfă Domnului. Exod 5:18. Du-te și lucrează; Nu vă vor da paie, dar vă vor oferi numărul necesar de cărămizi. Ipotezele faraonului erau justificate. Împovărați cu o muncă stricatoare, oamenii nu se gândesc la sărbătoare, ci la ușurarea lor, iar cu o cerere de acest fel se îndreaptă către faraon prin supraveghetorii lor. Exod 5:19. Iar supraveghetorii copiilor lui Israel au văzut necazul lor în cuvintele: Nu reduceți numărul de cărămizi care este [alocat] pentru fiecare zi. Exod 5:20. Și când au plecat de la Faraon, s-au întâlnit cu Moise și Aaron, care îi așteptau, Exod 5:21. și le-au zis: „Domnul să vă vadă și să vă judece, pentru că ne-ați făcut să urâți în ochii lui Faraon și a slujitorilor lui și ați pus o sabie în mâinile lor ca să ne uciți.” După ce au primit un răspuns negativ, dându-și seama că nu se pot aștepta la ajutor de la Moise și Aaron, supraveghetorii îi reproșează pe acesta din urmă, amenințăndu-i cu judecata lui Dumnezeu pentru asuprirea și mai mare care s-a abătut asupra poporului (Geneza 16:5, 31:53; 1 Regi 24:12–13; 1 Regi 8:32). Exod 5:22. Și Moise s-a întors la Domnul și a zis: Doamne! De ce ai supus acest popor unei asemenea nenorociri, [și] de ce M-ai trimis? Exod 5:23. căci de când am venit la Faraon și am început să vorbesc în numele Tău, el a început să facă mai rău acestui popor; eliberează, - Tu n-ai izbăvit poporul Tău. Sub influența plângerilor, Moise are aceeași îndoială cu privire la oportunitatea alegerii sale pentru eliberarea poporului evreu: „De ce m-ai trimis?” (Exodul 5:22) El personal nu-l poate forța pe Faraon să-i elibereze pe israeliți (Exodul 3:11), iar Domnul nu-l va ajuta: „să elibereze, nu ți-ai izbăvit poporul”. Mai precis: „să mergem”. Ați putea fi interesat de: