Глава 34

1–4. Обнављање таблета. 5–7. Објашњавајући Мојсију суштину Господњу. 8–27. Божји завет са народом. 28–35. Боравак Мојсија на гори и блиставост његовог лица после силаска одатле. Пр.34:1. И рече Господ Мојсију: Исклеси себи две плоче камене, као прве, [и иди к Мени на гору] и на овим плочама ћу написати речи које су биле на првим плочама које си разбио; Пр.34:2. и буди спреман за јутро, и иди ујутру на гору Синај, и појави се преда мном тамо на врху горе; Излазак 34:3. али нико да не иде с тобом, и да се нико не појави на целој гори; Чак ни стока, мала и велика, не би требало да пасе у близини ове планине. Излазак 34:4. И исклеса Мојсије две камене плоче, сличне првима, и устајући рано ујутру попе се на гору Синајску, како му је Господ заповедио; и узе у руке две камене плоче. Као што се види у претходном поглављу, Божји одбачени Израел добија обећање да ће и даље бити Божји изабрани народ. Испуњење таквог обећања је обнављање нарушеног савеза. Пошто је овај други завет у суштини сличан првом, склопљен је под истим условима. Плоче припрема, али не од Господа (Изл. 32,16), него од Мојсија као подсећање на кршење завета; забрањено је било коме осим Мојсију да се попне на Синај (уп. Изл. 19,12); посредник у склапању савеза је Мојсије, и Господ му долази у облаку (Изл. 19:9, 20:20). Пр.34:5. И Господ сиђе у облаку, и стаде близу њега, и проповеда име Јеховино. Излазак 34:6. И Господ прође пред њим и повика: Господе, Господе, милостиви и милостиви Боже, спори на гнев, обилан милошћу и истином, Излазак 34:7. чувајући [правду и показујући] милост хиљадама генерација, опраштајући кривицу и злочин и грех, али не остављајући то некажњено, кажњавајући кривицу очева над децом и децом деце до трећег и четвртог колена. Неопходан услов за закључење савеза била је сагласност народа (Изл. 19:8, итд.); али то више није довољно у обнављању савеза. Ово последње може бити пожељно за прекршиоца савеза, односно Израиља, а потпуно је непожељно за оне који остају верни њему, односно Богу. Стога, док је Господ приликом склапања савеза позвао Израиљ да изрази своју жељу да ступи у заједницу са Њим, Он сада указује на могућност са своје стране да обнови порушени савез. Она је укорењена у својствима божанског милосрђа и дуготрпљења које му је открио Мојсије (Излазак 33:19, Бројеви 14:17–18), који долазе са опроштењем, али не искључују правду. Пошто се раније у грму открио као једно постојеће, непроменљиво, Свемогући се сада открива као милосрдно и хумано биће. А пошто ова последња својства обезбеђују обнављање прекршеног савеза, утолико, захваљујући њима, изгледа да Господ није променио своје првобитно обећање да ће бити Бог јеврејског народа 22. Излазак 34:8. Мојсије је одмах пао на земљу и поклонио се [Богу] Излазак 34:9. и рече: Ако сам нашао милост у очима Твојим, Учитељу, пусти Господара међу нас; јер је овај народ тврдоврат; опрости безакоња наша и грехе наше и учини нас својим наследством. Клањајући се пред милошћу Господњом, Мојсије тражи да убудуће открије своје присуство међу Израиљем као Господа (Адонаја) и својом свемогућношћу обузда њихову тврдоглавост, а сада би им опростио грех и учинио га Својом судбином. Прихватање у завет, правда, која кривицу не оставља некажњеном, и даље вођство народа засновано је на милосрђу 23 . Излазак 34:10. И [рече Господ Мојсију]: Ево, ја склапам завет: пред свим твојим народом учинићу чуда каква се нису учинила ни на целој земљи ни међу народима; и сав народ међу којим си ти видеће дело Господње; јер оно што ћу учинити за тебе биће страшно; Обећање да ће се пред Израелом чинити велика чуда, каква никада нису виђена на земљи, једнако је обећању да ћемо бити њихов Бог (5. Мојсијева 4:34, 37–38, 2. Сам. 7:23). Излазак 34:11. држите шта вам данас заповедам: ево, ја терам испред вас Амореје, Хананејце, Хетеје, Ферезеје, Хевеје, [Гиргашеје] и Јевусеје; Излазак 34:12. Пази да не уђеш у савез са становницима земље у коју ћеш ући, да ти не постану замка. Излазак 34:13. Уништите њихове олтаре, срушите њихове стубове, посечите њихове свете гајеве, [и спалите ликове њихових богова огњем], Излазак 34:14. јер се не треба клањати ниједном богу осим Господу [Богу], јер му је име Зилот; Он је љубоморни Бог. Излазак 34:15. Не улазите у савез са становницима те земље, да када блудниче за својим боговима и принесу жртве својим боговима, и вас позову, а ви не окусите њихове жртве; Излазак 34:16. и не узимајте жене од њихових кћери за своје синове [и не дајте своје кћери у брак са њиховим синовима], да њихове кћери, починивши блуд према својим боговима, наведу и ваше синове да блудниче за својим боговима. Излазак 34:17. Не правите богове за себе. Приликом обнављања савеза, као и при његовом склапању, народу Израела су дати основни закони који одређују њихов однос према Богу. А пошто је завет који се обнавља исти као онај први пут, дати су исти закони. Прва заповест се понавља (Изл. 34:12–17, уп. Изл. 20:2–3, 23:23–49) уз снажно упозорење и заповест да се избегава све што води њеном кршењу. Ово укључује савезе и посебно бракове са становницима земље Хананске (Исус Навин 23:7, 12–13) и очување паганских споменика, посебно „светих гајева“, Јевр. „ашер“ (Изл. 34:13), односно вештачки направљене дрвене статуе богиње Астарте (Поновљени текст 12:2, итд., 1. Царевима 14:23, 2. Царевима 17:10, Јер. 17:2, итд.). Излазак 34:18. Празник бесквасних хлебова празнујте: седам дана једите бесквасне хлебове, као што сам вам заповедио, у одређено време месеца Авива, јер сте у месецу Авива изишли из Египта. Видети објашњење чл. 15 итд. Цх. 12; 15. век Глава 23 Излазак 34:19. Све што отвара лаж је моје, као и сва ваша мушка говеда која отварају лажи, као што су волови и овце; Пр.34:20. замени првенца од магараца јагњетом, а ако га не можеш заменити, онда га откупи; откупи све првенце од синова својих; Нека не долазе преда Мене празних руку. Видети тумачење гл. 13, чл. 2, 13. Излазак 34:21. Ради шест дана, а седмог се одмара; одмор током сетве и жетве. Видети тумачење чл. 8-11. 20 цх. Оно што је ново у понављању четврте заповести јесте опомињање да се одржава суботњи одмор чак и за време хитног пољског рада. Пр.34:22. И славите празник седмица, празник првина жетве пшенице и празник сакупљања плодова на крају године; Излазак 34:23. три пута годишње ће се сав твој мушки пол појавити пред Господаром, Господом Богом Израиљевим, Излазак 34:24. Јер ћу протерати народе испред тебе и проширићу твоје границе, и нико неће пожелети земљу твоју, ако се три пута годишње појавиш пред Господом Богом својим. Видети тумачење чл. 14–17 гл. 23. Излазак 34:25. Не проливај крв моје жртве на квасац, а жртва празника Пасхе не сме да преноћи до јутра. Пр.34:26. Донесите прве плодове земље своје у дом Господа Бога свога. Не кувајте јаре у мајчином млеку. Видети тумачење чл. 18–19 гл. 23. Пр.34:27. И рече Господ Мојсију: Напиши себи ове речи, јер овим речима склапам завет с тобом и са Израиљем. Захтевајући од народа веру у Јехову и њено спровођење (празници, посвећење првенца), закони наведени у овом случају подсећали су их на основна начела и захтеве теократије, па су стога били довољни за обнову савеза. Излазак 34:28. И остаде [Мојсије] тамо код Господа четрдесет дана и четрдесет ноћи, не једући хлеба и не пијући воде; и [Мојсије] је написао на плочама речи завета, десет поглавља. Пр.34:29. Када је Мојсије сишао са горе Синај, а две плоче откривења биле су у Мојсијевој руци док је сишао са планине, Мојсије није знао да је његово лице почело да сија зрацима јер му је Бог говорио. Сјај који је избијао са Мојсијевог лица био је резултат приближавања Богу: просветлио је и очистио пророково тело. Пр.34:30. И виде Арон и сви синови Израиљеви Мојсија, и гле, лице његово сија, и бојаше се да му приђу. Излазак 34:31. И позва их Мојсије, и Арон и сви поглавари скупштине дођоше к њему, и Мојсије је разговарао с њима. Излазак 34:32. После тога приступише [му] сви синови Израиљеви, и он им заповеди све што му је Господ рекао на гори Синајској. Током законодавства на Синају, људи нису могли да поднесу близину Свевишњег себи и зато су тражили од Мојсија да им говори уместо Бога (Изл. 20:19). Сада га види у својој средини у сјају лица пророковог; не усуђује се да му приђе, као што се није усуђивао да приђе гори (Изл. 20,18). Пр.34:33. И када је Мојсије престао да им говори, ставио је вео на своје лице. Пр.34:34. Када је Мојсије ушао пред Господа да разговара с Њим, скинуо је вео док није изашао; И када је изашао, рекао је синовима Израиљевим све што му је заповеђено од Господа. Излазак 34:35. И виде синови Израиљеви да се лице Мојсијево сија, и Мојсије опет стави вео на своје лице док не уђе да говори с Њим. Слично расположење није напуштало народ током наредног времена: „и синови Израиљеви видеше да се лице Мојсијево сија“ (уп. Изл. 34,30), па је Мојсије, објављујући откровење, носио вео. У словенској Библији (из грчког текста ЛКСКС-и) ове речи звуче нешто другачије: „И сиђе Господ у облаку, и тамо му се јави Мојсије, и позва га у име Господње. И Господ беше присутан пред њим...“ (Изл. 34:5-6) итд. Као што се види из контекста, реч „Јехова“ је преведена на грчки језик и у преводу је на грчком језику. (тачније, Јехова). А призивање у име Господње може се протумачити као одушевљено: О Свемогући! Напомена ед. Употреба речи „адонај“ у хебрејском тексту није право име, већ пре означавање Бога као Свемилосрдног и Праведног Судије (од речи „дан“ – судија, као што је раније речено). У том контексту, реч „адонај” се користи у свим светим јеврејским текстовима – где се о Свемогућем говори као о праведном и неизбежном суду, па се сходно овом значењу правилно употребљава у словенским и грчким преводима. Напомена ед. Можда ће вас занимати: