Глава 34
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–4. ტაბლეტების განახლება. 5–7. მოსეს უფლის არსის ახსნა. 8–27. ღვთის შეთანხმება ხალხთან. 28–35. მოსეს მთაზე დარჩენა და იქიდან ჩამოსვლის შემდეგ სახის გაბრწყინება.
მაგ.34:1. და უთხრა უფალმა მოსეს: ამოიღე შენთვის ქვის ორი ფილა, როგორც პირველი, [და ადი ჩემთან მთაზე] და დავწერ ამ ფილებზე იმ სიტყვებს, რომლებიც იყო პირველ ფილებზე, რომლებიც შენ დაამტვრიე;
მაგ.34:2. და მოემზადე დილისათვის და დილით ადექი სინას მთაზე და გამოჩნდი ჩემს წინაშე მთის წვერზე;
გამოსვლა 34:3. ოღონდ შენთან ერთად არავინ ავიდეს და მთელ მთაზე არავინ გამოჩნდეს; ამ მთასთან პირუტყვიც კი, წვრილ-მსხვილი, არ უნდა ძოვდეს.
გამოსვლა 34:4. მოსემ მოჭრა ქვის ორი ფილა, პირველის მსგავსი, და დილით ადრე ადგა, ავიდა სინას მთაზე, როგორც უბრძანა მას უფალმა; და ხელში აიღო ქვის ორი ფილა.
როგორც წინა თავში დავინახეთ, ღვთის უარყოფილ ისრაელს ეძლევა დაპირება, რომ ისინი კვლავ იქნებიან ღვთის რჩეული ხალხი. ასეთი დაპირების შესრულება არის დარღვეული აღთქმის აღდგენა. ვინაიდან ეს მეორე შეთანხმება არსებითად პირველის მსგავსია, იგი იმავე პირობებშია დადებული. ტაბლეტები მომზადებულია, მაგრამ არა უფლის მიერ (გამ. 32:16), არამედ მოსეს მიერ, როგორც აღთქმის დარღვევის შეხსენება; მოსეს გარდა სხვას ეკრძალება სინაზე ასვლა (შდრ. გამ. 19:12); შუამავალი აღთქმის დადებაში არის მოსე და უფალი მოდის მასთან ღრუბელში (გამ. 19:9, 20:20).
მაგ.34:5. და ჩამოვიდა უფალი ღრუბელში, დადგა მის მახლობლად და გამოაცხადა უფლის სახელი.
გამოსვლა 34:6. და წარვიდა უფალი მის წინაშე და შესძახა: უფალო, უფალო, მოწყალე და მოწყალე ღმერთი, რისხვაში ნელი, მოწყალებითა და ჭეშმარიტებით სავსე.
გამოსვლა 34:7. ათასობით თაობისთვის წყალობის შენარჩუნება, დანაშაულის, დანაშაულისა და ცოდვის მიტევება, მაგრამ დაუსჯელი არ დატოვება, მამების დანაშაულის დასჯა შვილებზე და შვილების შვილებზე მესამე და მეოთხე თაობამდე.
შეთანხმების დადების აუცილებელი პირობა იყო ხალხის თანხმობა (გამ. 19:8 და სხვ.); მაგრამ ეს აღარ არის საკმარისი აღთქმის აღდგენისას. ეს უკანასკნელი შეიძლება იყოს სასურველი აღთქმის დამრღვევისთვის, ანუ ისრაელისთვის და სრულიად არასასურველია მათთვის, ვინც მისი, ანუ ღმერთის ერთგული რჩება. ამიტომ, როცა აღთქმის დადებისას უფალმა მიიწვია ისრაელი, გამოეხატათ სურვილი, დაემყარებინათ მასთან კავშირი, ახლა ის მიუთითებს მისი მხრიდან დარღვეული აღთქმის აღდგენის შესაძლებლობაზე. მას მოსეს მიერ გამოცხადებული ღვთაებრივი წყალობისა და სულგრძელობის თვისებები აქვს (გამოსვლა 33:19, რიცხვები 14:17–18), რომელიც მოყვება პატიებას, მაგრამ არ გამორიცხავს სამართლიანობას. ყოვლისშემძლე, რომელიც მანამდე ბუჩქთან გამოავლინა, როგორც არსებული, უცვლელი, ახლა გამოვლინდა როგორც მოწყალე და ადამიანური არსება. და რამდენადაც ეს უკანასკნელი თვისებები უზრუნველყოფს დაშლილი აღთქმის აღდგენას, იმდენად, რამდენადაც, მათი წყალობით, უფალმა, როგორც ჩანს, არ შეცვალა თავისი თავდაპირველი დაპირება, რომ იყოს ებრაელი ხალხის ღმერთი 22.
გამოსვლა 34:8. მოსე მაშინვე დაეცა მიწაზე და თაყვანი სცა [ღმერთს]
გამოსვლა 34:9. და თქვა: თუ მოწყალება ვიპოვე შენს თვალში, მოძღვარო, მაშინ გაუშვი მოძღვარი ჩვენ შორის; რამეთუ ეს ხალხი კისერია; მოგვიტევე ჩვენი ურჯულოებანი და ჩვენი ცოდვები და გაგვაჩინე შენი მემკვიდრეობა.
უფლის წყალობის წინაშე თაყვანი სცა, მოსე სთხოვს, რომ მომავალში გამოავლინოს თავისი ყოფნა ისრაელში, როგორც უფალი (ადონაი) და თავისი ყოვლისშემძლეობით შეაფერხოს მათი სიმკაცრე, ახლა კი აპატიებს მათ ცოდვას და მას თავის ბედად აქცევს. აღთქმის მიღება, სამართლიანობა, რომელიც არ ტოვებს დანაშაულს დაუსჯელად და ხალხის შემდგომი ხელმძღვანელობა დაფუძნებულია წყალობაზე 23 .
გამოსვლა 34:10. და [უთხრა უფალმა მოსეს]: აჰა, მე დავდებ აღთქმას: მთელი შენი ხალხის წინაშე მოვახდენ ისეთ სასწაულებს, როგორიც არ მომხდარა მთელ დედამიწაზე და არც ერთ ხალხში; და ყველა ხალხი, რომელთა შორისაც ხარ, იხილავს უფლის საქმეს; რამეთუ რას გავაკეთებ შენთვის საშინელი იქნება;
ისრაელის წინაშე ისეთი დიდი სასწაულების მოხდენის დაპირება, როგორიც არასოდეს ყოფილა დედამიწაზე, მათი ღმერთის დაპირების ტოლფასია (კან. 4:34, 37–38, 2სმ. 7:23).
გამოსვლა 34:11. დაიცავი ის, რასაც დღეს გიბრძანებ: აჰა, განდევნი შენგან ამორეველებს, ქანაანელებს, ხეთებს, ფერიზელებს, ხიველებს, [გირგასელებს] და იებუსელებს;
გამოსვლა 34:12. ფრთხილად იყავით, არ შეხვიდეთ ალიანსში იმ მიწის მკვიდრებთან, რომელშიც შეხვალთ, რათა ისინი თქვენს შორის მახე არ გახდნენ.
გამოსვლა 34:13. გაანადგურე მათი სამსხვერპლოები, დაამტვრიე მათი სვეტები, მოკვეთე მათი წმინდა კორომები [და დაწვი მათი ღმერთების გამოსახულებები ცეცხლით],
გამოსვლა 34:14. რადგან უფლის [ღმერთის] გარდა სხვა ღმერთს არ სცე თაყვანი, რადგან მისი სახელია ზელოტი; ის ეჭვიანი ღმერთია.
გამოსვლა 34:15. არ შეხვიდეთ მოკავშირეზე იმ მიწის მკვიდრებთან, რომ როცა ისინი მეძავდნენ თავიანთ ღმერთებს და მსხვერპლს შესწირავდნენ თავიანთ ღმერთებს, თქვენც დაგპატიჟონ და არ დააგემოვნოთ მათი მსხვერპლი;
გამოსვლა 34:16. და ნუ მიიღებთ ცოლებს მათი ქალიშვილებისგან თქვენს ვაჟებს [და არ მისცეთ ცოლად თქვენი ქალიშვილები მათ ვაჟებს], რათა მათმა ქალიშვილებმა თავიანთი ღმერთების მიხედვით სიძვა არ მიიყვანონ თქვენს ვაჟებსაც თავიანთი ღმერთების მიხედვით.
გამოსვლა 34:17. ნუ ამზადებთ თავს ღმერთებს.
აღთქმის აღდგენისას, ისევე როგორც მისი დადებისას, ისრაელის ხალხს ეძლევა ძირითადი კანონები, რომლებიც განსაზღვრავს მათ ურთიერთობას ღმერთთან. და რადგან აღდგენილი შეთანხმება იგივეა, რაც პირველად დადებული, იგივე კანონებია მოცემული. პირველი მცნება მეორდება (გამ. 34:12–17, შდრ. გაც. 20:2–3, 23:23–49) ძლიერი შეგონებითა და ბრძანებით, მოერიდეთ ყველაფერს, რაც მის დარღვევას იწვევს. ეს მოიცავს კავშირებს და განსაკუთრებით ქორწინებას ქანაანის მიწის მცხოვრებლებთან (იესო ნავეს ძე 23:7, 12–13) და წარმართული ძეგლების, კერძოდ, „წმინდა კორომების“ შენარჩუნებას, ებრ. „აშერი“ (გამ.34:13), ანუ ხელოვნურად დამზადებული ხის ქანდაკებები ქალღმერთ ასტარტეს (კან. 12:2 და სხვ., 1 მეფეთა 14:23, 2 მეფეთა 17:10, იერ. 17:2 და სხვ.).
გამოსვლა 34:18. იზეიმეთ უფუარობის დღესასწაული: შვიდი დღის განმავლობაში ჭამეთ უფუარი, როგორც გიბრძანეთ, აბიბის თვეში დანიშნულ დროს, რადგან აბიბის თვეში გამოხვედით ეგვიპტიდან.
იხილეთ ხელოვნების განმარტება. 15 და სხვ. ჩ. 12; მე-15 საუკუნე, თავი 23
გამოსვლა 34:19. ყველაფერი, რაც ხსნის ტყუილს, ჩემია, ისევე როგორც ყველა თქვენი პირუტყვი, რომელიც ხსნის ტყუილს, როგორიცაა ხარები და ცხვარი;
მაგ.34:20. შეცვალეთ ვირების პირმშო ბატკნით და თუ ვერ შეცვლით, გამოისყიდეთ; გამოისყიდე შენი ვაჟების ყველა პირმშო; დაე არ მოვიდნენ ჩემამდე ხელცარიელი.
იხილეთ ინტერპრეტაცია ch. 13, ხელოვნება. 2, 13.
გამოსვლა 34:21. იმუშავე ექვსი დღე, ხოლო მეშვიდე დღეს დაისვენე; დასვენება თესვისა და მოსავლის აღებისას.
იხილეთ ხელოვნების ინტერპრეტაცია. 8-11. 20 წ. მეოთხე მცნების გამეორებაში ახალი არის მოწოდება, შეინარჩუნოთ შაბათის დასვენება გადაუდებელი საველე სამუშაოების დროსაც კი.
მაგ.34:22. და იზეიმეთ კვირების დღესასწაული, ხორბლის პირველი ნაყოფის დღესასწაული და ნაყოფის შეგროვების დღესასწაული წლის ბოლოს;
გამოსვლა 34:23. წელიწადში სამჯერ მთელი თქვენი მამრობითი სქესი გამოცხადდება ბატონის, ისრაელის ღმერთის წინაშე,
გამოსვლა 34:24. რადგან გამოვდევნი ერებს შენს წინ და გავაფართოვებ შენს საზღვრებს და არავინ მოისურვებს შენს მიწას, თუ წელიწადში სამჯერ გამოჩნდები უფლის, შენი ღმერთის წინაშე.
იხილეთ ხელოვნების ინტერპრეტაცია. 14–17 წ. 23.
გამოსვლა 34:25. არ დაასხათ ჩემი მსხვერპლის სისხლი საფუარზე და პასექის მსხვერპლმა არ უნდა გაათენოს დილამდე.
მაგ.34:26. მიიტანე შენი მიწის პირველი ნაყოფი უფლის, შენი ღმერთის სახლში. ნუ მოხარშავთ ბავშვს დედის რძეში.
იხილეთ ხელოვნების ინტერპრეტაცია. 18–19 წ. 23.
მაგ.34:27. უთხრა უფალმა მოსეს: დაწერე ეს სიტყვები შენს თავს, რადგან ამ სიტყვებით დავდებ შეთანხმებას შენთან და ისრაელთან.
ხალხისგან ითხოვდა რწმენას იეჰოვასადმი და მის განხორციელებას (დღესასწაულები, პირმშოს მიძღვნა), ამ საქმეში ჩამოთვლილი კანონები ახსენებდა მათ თეოკრატიის ძირითად პრინციპებსა და მოთხოვნებს და, შესაბამისად, საკმარისი იყო შეთანხმების აღდგენისთვის.
გამოსვლა 34:28. და [მოსე] დარჩა იქ უფალთან ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე, არ ჭამდა პურს და სვამდა წყალს; და [მოსემ] დაწერა დაფებზე აღთქმის სიტყვები, ათი თავი.
მაგ.34:29. როცა მოსე სინას მთიდან ჩამოვიდა და გამოცხადების ორი ტაბლეტი ხელთ იყო მოსეს მთიდან ჩამოსვლისას, მოსემ არ იცოდა, რომ მისმა სახემ სხივებით გაბრწყინდა, რადგან ღმერთი ელაპარაკებოდა მას.
მოსეს სახიდან გამოსული ბზინვარება ღმერთთან მიახლოების შედეგი იყო: მან გაანათლა და განწმინდა წინასწარმეტყველის ხორცი.
მაგ.34:30. დაინახეს აარონმა და ისრაელის ყველა ძემ მოსე, და აჰა, სახე ანათებდა და შეეშინდათ მასთან მიახლოების.
გამოსვლა 34:31. და მოუწოდა მათ მოსემ და მივიდნენ მასთან აარონი და მთელი კრებულის წინამძღოლი, და ესაუბრა მათ მოსემ.
გამოსვლა 34:32. ამის შემდეგ მიუახლოვდა ყველა ისრაელის ძე და უბრძანა მათ ყველაფერი, რაც უფალმა უთხრა სინას მთაზე.
სინაის კანონმდებლობის დროს ხალხმა ვერ აიტანა უზენაესის საკუთარ თავთან სიახლოვეს და ამიტომ მოსეს სთხოვა, რომ ღმერთის ნაცვლად მათ ელაპარაკებოდა (გამ. 20:19). იგი ახლა ხედავს მას მის შუაგულში წინასწარმეტყველის სახის ნათებაში; ვერ ბედავს მასთან მიახლოებას, როგორც ვერ გაბედა მთასთან მიახლოება (გამ. 20:18).
მაგ.34:33. და როცა მოსემ შეწყვიტა მათთან საუბარი, სახეზე ფარდა გადაიფარა.
მაგ.34:34. როცა მოსე შევიდა უფლის წინაშე მასთან სასაუბროდ, მან ფარდა მოიხსნა, სანამ არ გამოვიდა; და როცა გამოვიდა, უთხრა ისრაელიანებს ყველაფერი, რაც იყო ნაბრძანები [მას უფლისგან].
გამოსვლა 34:35. და დაინახეს ისრაელის ძეებმა, რომ მოსეს სახე ანათებდა და მოსემ კვლავ ფარდა იფარა სახეზე, სანამ არ შევიდა მასთან სალაპარაკოდ.
მსგავსი განწყობილება არ შორდებოდა ხალხს მთელი შემდგომი დროის განმავლობაში: „და იხილეს ისრაელიანებმა, რომ მოსეს სახე ბრწყინავდა“ (შდრ. გამ. 34,30) და ამიტომ, გამოცხადების გამოცხადებისას მოსეს ფარდა ეცვა.
სლავურ ბიბლიაში (ბერძნული ტექსტიდან LXX-i) ეს სიტყვები ოდნავ განსხვავებულად ჟღერს: "და ჩამოვიდა უფალი ღრუბელში, გამოეცხადა მას მოსე და უწოდა მას უფლის სახელით. და უფალი იყო მის წინაშე..." (გამ. 34:5-6) და ა.შ. - უფალო (უფრო ზუსტად, იეჰოვა). და მოწოდება უფლის სახელით შეიძლება განიმარტოს, როგორც ენთუზიაზმი: ო, ყოვლისშემძლე! შენიშვნა რედ.
ებრაულ ტექსტში სიტყვა „ადონაის“ გამოყენება არ არის სათანადო სახელი, არამედ ღმერთის აღნიშვნა, როგორც ყოვლადმოწყალე და მართალი მოსამართლე (სიტყვიდან „დან“ - მოსამართლე, როგორც ზემოთ აღინიშნა). ამ კონტექსტში სიტყვა „ადონაი“ გამოიყენება ყველა წმინდა ებრაულ ტექსტში - სადაც ყოვლისშემძლეზეა საუბარი, როგორც მართალი და გარდაუვალი განსჯის აღმსრულებელი და შესაბამისად ამ მნიშვნელობით იგი სწორად გამოიყენება სლავურ და ბერძნულ თარგმანებში. შენიშვნა რედ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: