Глава 34

1–4. Renouvellement des tablettes. 5-7. Expliquer l'essence du Seigneur à Moïse. 8-27. L'alliance de Dieu avec le peuple. 28-35. Le séjour de Moïse sur la montagne et l'éclat de son visage après sa descente. Ex.34:1. Et l'Éternel dit à Moïse : Taille-toi deux tables de pierre, comme les premières, [et monte vers Moi sur la montagne,] et j'écrirai sur ces tables les paroles qui étaient sur les premières tables que tu as brisées ; Ex.34:2. et sois prêt pour le matin, et monte le matin au mont Sinaï, et apparaît là devant Moi, au sommet de la montagne ; Exode 34 : 3. mais personne ne doit monter avec toi, et personne ne doit paraître sur toute la montagne ; Même le bétail, petit et grand, ne devrait pas paître près de cette montagne. Exode 34 : 4. Moïse taille deux tables de pierre semblables aux premières et, se levant de bon matin, il monta au mont Sinaï, comme l'Éternel le lui avait ordonné. et il prit dans ses mains les deux tables de pierre. Comme nous l'avons vu dans le chapitre précédent, Israël rejeté par Dieu reçoit la promesse qu'il continuera à être le peuple élu de Dieu. L’accomplissement d’une telle promesse est le rétablissement d’une alliance rompue. Cette seconde alliance étant essentiellement semblable à la première, elle est conclue dans les mêmes conditions. Les tablettes sont préparées, mais pas par le Seigneur (Exode 32 :16), mais par Moïse pour rappeler la violation de l'alliance ; il est interdit à quiconque autre que Moïse de monter au Sinaï (cf. Ex. 19:12) ; le médiateur pour conclure l'alliance est Moïse, et le Seigneur vient à lui dans la nuée (Ex. 19 :9, 20 :20). Ex.34:5. Et l'Éternel descendit dans la nuée, se tint là près de lui et proclama le nom de l'Éternel. Exode 34:6. Et le Seigneur passa devant lui et cria : Le Seigneur, le Seigneur, le Dieu miséricordieux et miséricordieux, lent à la colère, riche en miséricorde et en vérité, Exode 34 : 7. préserver [la justice et faire preuve] de miséricorde pour des milliers de générations, pardonner la culpabilité, le crime et le péché, mais ne pas les laisser impunis, punir la culpabilité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération. Une condition nécessaire pour conclure une alliance était le consentement du peuple (Ex. 19 : 8, etc.) ; mais cela ne suffit plus pour restaurer l'alliance. Ce dernier peut être souhaitable pour celui qui brise l’alliance, c’est-à-dire Israël, et est totalement indésirable pour ceux qui lui restent fidèles, c’est-à-dire Dieu. Par conséquent, alors qu’au moment de conclure l’alliance, le Seigneur a invité Israël à exprimer son désir d’entrer en union avec lui, il souligne maintenant la possibilité pour lui de restaurer l’alliance rompue. Elle est enracinée dans les propriétés de la miséricorde divine et de la longanimité que Moïse lui a révélées (Exode 33 : 19, Nombres 14 : 17-18), qui accompagnent le pardon, mais n’excluent pas la justice. Après s'être révélé auparavant dans la brousse comme un être existant et immuable, le Tout-Puissant se révèle maintenant comme un être miséricordieux et humain. Et puisque ces dernières propriétés assurent la restauration de l’alliance rompue, dans la mesure où, grâce à elles, le Seigneur semble n’avoir pas changé sa promesse originelle d’être le Dieu du peuple juif 22. Exode 34:8. Moïse tomba immédiatement à terre et adora [Dieu] Exode 34 : 9. et dit : Si j'ai trouvé grâce à tes yeux, ô Maître, alors laisse le Maître aller parmi nous ; car ce peuple a le cou raide ; pardonne nos iniquités et nos péchés et fais de nous ton héritage. S'inclinant devant la miséricorde du Seigneur, Moïse demande qu'à l'avenir, il révèle sa présence parmi Israël en tant que Seigneur (Adonaï) et qu'avec sa toute-puissance il freine leur raideur du cou, et maintenant il pardonne leur péché et en fasse son destin. L'acceptation de l'alliance, la justice qui ne laisse pas la culpabilité impunie et la poursuite de la direction du peuple sont fondées sur la miséricorde 23 . Exode 34:10. Et [l'Éternel dit à Moïse] : Voici, je fais une alliance : devant tout ton peuple, je ferai des miracles tels qu'il n'y en a pas eu sur toute la terre ni parmi aucun peuple ; et tout le peuple parmi lequel vous êtes verra l’œuvre du Seigneur ; car ce que je ferai pour toi sera terrible ; La promesse d’accomplir de grands miracles devant Israël, comme on n’en a jamais vu sur terre, équivaut à la promesse d’être leur Dieu (Deut. 4 :34, 37-38, 2 Sam. 7 :23). Exode 34 :11. observez ce que je vous commande aujourd'hui : voici, je chasse devant vous les Amoréens, les Cananéens, les Hittites, les Phéréziens, les Héviens, les [Girgashites] et les Jébusiens ; Exode 34:12. Prenez garde à ne pas vous allier avec les habitants du pays dans lequel vous allez entrer, de peur qu'ils ne deviennent un piège parmi vous. Exode 34:13. Détruisez leurs autels, écrasez leurs colonnes, coupez leurs bosquets sacrés, [et brûlez au feu les images de leurs dieux], Exode 34:14. car vous ne devez adorer aucun autre dieu que le Seigneur [Dieu], car son nom est Zélote ; C'est un Dieu jaloux. Exode 34:15. N'entrez pas en alliance avec les habitants de ce pays, de peur que, lorsqu'ils commettent la fornication après leurs dieux et offrent des sacrifices à leurs dieux, ils ne vous invitent aussi et vous ne goûtiez pas à leurs sacrifices ; Exode 34:16. et ne prenez pas de femmes de leurs filles pour vos fils [et ne donnez pas vos filles en mariage à leurs fils], de peur que leurs filles, ayant commis la fornication selon leurs dieux, n'amènent aussi vos fils à commettre la fornication selon leurs dieux. Exode 34:17. Ne vous faites pas de dieux moulés. Lors du rétablissement de l’alliance, comme à sa conclusion, le peuple d’Israël reçoit les lois fondamentales qui déterminent sa relation avec Dieu. Et puisque l’alliance rétablie est la même que celle conclue la première fois, les mêmes lois sont données. Le premier commandement est répété (Exode 34 : 12-17, cf. Exode. 20 : 2-3, 23 : 23-49) avec une forte remontrance et un commandement d’éviter tout ce qui conduit à sa violation. Cela inclut les unions et surtout les mariages avec les habitants du pays de Canaan (Josué 23 : 7, 12-13) et la préservation des monuments païens, en particulier des « bosquets sacrés », Hé. « Asher » (Ex. 34 : 13), c'est-à-dire des statues en bois artificiellement fabriquées de la déesse Astarté (Deut. 12 : 2, etc., 1 Rois 14 : 23, 2 Rois 17 : 10, Jér. 17 : 2, etc.). Exode 34:18. Vous observerez la fête des pains sans levain : pendant sept jours vous mangerez des pains sans levain, comme je vous l'ai ordonné, au temps fixé du mois d'Abib, car c'est au mois d'Abib que vous êtes sorti d'Egypte. Voir l'explication de l'art. 15 etc. Ch. 12 ; 15ème siècle Chapitre 23 Exode 34:19. Tout ce qui ouvre le mensonge est à moi, ainsi que tous vos bovins mâles qui ouvrent le mensonge, comme les bœufs et les moutons ; Ex.34:20. remplacez le premier-né des ânes par un agneau, et si vous ne pouvez pas le remplacer, rachètez-le ; rachetez tous les premiers-nés de vos fils ; Qu'ils ne viennent pas devant Moi les mains vides. Voir l'interprétation du ch. 13, art. 2, 13. Exode 34:21. Travaillez six jours et reposez-vous le septième jour ; repos pendant les semis et la récolte. Voir interprétation de l'art. 8-11. 20 ch. Ce qui est nouveau dans la répétition du quatrième commandement, c’est l’exhortation à maintenir le repos sabbatique même pendant les travaux urgents des champs. Ex.34:22. Et vous célébrerez la fête des semaines, la fête des prémices de la moisson du blé et la fête de la cueillette des fruits à la fin de l'année ; Exode 34:23. trois fois par an, tous vos hommes se présenteront devant le Maître, l'Éternel, le Dieu d'Israël, Exode 34:24. Car je chasserai les nations devant toi et j'élargirai tes frontières, et personne ne convoitera ton pays, si tu te présentes devant l'Éternel, ton Dieu, trois fois par an. Voir interprétation de l'art. 14-17 ch. 23. Exode 34:25. Ne versez pas le sang de mon sacrifice sur du levain, et le sacrifice de la fête de Pâque ne doit pas passer la nuit jusqu'au matin. Ex.34:26. Apportez les premiers fruits de votre terre à la maison de l'Éternel, votre Dieu. Ne faites pas bouillir un chevreau dans le lait de sa mère. Voir interprétation de l'art. 18-19 ch. 23. Ex.34:27. Et l'Éternel dit à Moïse : Écris-toi ces paroles, car par ces paroles je fais une alliance avec toi et avec Israël. Exigeant du peuple la foi en Jéhovah et sa mise en œuvre (fêtes, dédicace du premier-né), les lois énumérées dans ce cas leur rappelaient les principes et exigences de base de la théocratie et étaient donc suffisantes pour le rétablissement de l'alliance. Exode 34:28. Et [Moïse] resta là avec l'Éternel quarante jours et quarante nuits, sans manger de pain ni boire d'eau ; et [Moïse] écrivit sur les tablettes les paroles de l'alliance, les dix chapitres. Ex.34:29. Lorsque Moïse descendit du mont Sinaï et que les deux tablettes de révélation étaient dans la main de Moïse alors qu'il descendait de la montagne, Moïse ne savait pas que son visage commençait à briller de rayons parce que Dieu lui parlait. L’éclat qui émanait du visage de Moïse était le résultat de l’approche de Dieu : il éclairait et purifiait la chair du prophète. Ex.34:30. Et Aaron et tous les enfants d'Israël virent Moïse, et voici, son visage brillait, et ils eurent peur de l'approcher. Exode 34:31. Et Moïse les appela, et Aaron et tous les chefs de l'assemblée vinrent vers lui, et Moïse leur parla. Exode 34:32. Après cela, tous les enfants d'Israël s'approchèrent et il leur commanda tout ce que l'Éternel lui avait dit sur le mont Sinaï. Lors de la législation du Sinaï, le peuple ne supportait pas la proximité du Très-Haut avec lui et demanda donc à Moïse de lui parler à la place de Dieu (Ex. 20 : 19). Il le voit maintenant parmi lui dans l’éclat du visage du prophète ; il n'ose pas s'approcher de lui, tout comme il n'ose pas s'approcher de la montagne (Exode 20 :18). Ex.34:33. Et lorsque Moïse cessa de leur parler, il mit un voile sur son visage. Ex.34:34. Lorsque Moïse entra devant le Seigneur pour lui parler, il ôta le voile jusqu'à ce qu'il sorte ; Et quand il sortit, il raconta aux enfants d'Israël tout ce qui lui avait été commandé [de la part de l'Éternel]. Exode 34:35. Et les enfants d'Israël virent que le visage de Moïse brillait, et Moïse remit le voile sur son visage jusqu'à ce qu'il vienne lui parler. Une humeur similaire n'a pas quitté le peuple tout au long de la période suivante : « et les enfants d'Israël virent que le visage de Moïse brillait » (cf. Ex. 34, 30), et c'est pourquoi, lors de l'annonce de la révélation, Moïse portait un voile. Dans la Bible slave (du texte grec LXX-i), ces mots sonnent quelque peu différemment : "Et le Seigneur descendit sur une nuée, et Moïse lui apparut là et l'appela au nom du Seigneur. Et le Seigneur était présent devant lui..." (Ex. 34 :5-6), etc. Comme le montre le contexte, le mot « Jéhovah » est absent dans les versions slave et grecque et est traduit selon sa signification - Seigneur (plus précisément, Jéhovah). Et l’appel au nom du Seigneur peut être interprété comme enthousiaste : Ô Tout-Puissant ! Notez l'éd. L'utilisation du mot « adonaï » dans le texte hébreu n'est pas un nom propre, mais plutôt une désignation de Dieu comme le Juge Tout Miséricordieux et Juste (du mot « dan » - juge, comme indiqué précédemment). Dans ce contexte, le mot « adonaï » est utilisé dans tous les textes juifs sacrés - où le Tout-Puissant est décrit comme administrant un jugement juste et inévitable, et par conséquent, avec ce sens, il est correctement utilisé dans les traductions slaves et grecques. Notez l'éd. Vous pourriez être intéressé par :