Глава 34

Como se vio en el capítulo anterior, al Israel rechazado por Dios se le da la promesa de que seguirá siendo el pueblo elegido de Dios. El cumplimiento de tal promesa es la restauración de un pacto roto. Dado que este segundo pacto es esencialmente similar al primero, se hace en las mismas condiciones. Las tablas son preparadas, pero no por el Señor (Éxodo 32:16), sino por Moisés como recordatorio de la violación del pacto; está prohibido que nadie más que Moisés ascienda al Sinaí (cf. Éxodo 19:12); el mediador para concluir el pacto es Moisés, y el Señor viene a él en la nube (Éxodo 19:9, 20:20). Éx.34:5. Y el Señor descendió en la nube, y se paró allí cerca de él, y proclamó el nombre de Jehová. Éxodo 34:6. Y el Señor pasó delante de él y clamó: El Señor, el Señor, Dios clemente y misericordioso, lento para la ira, grande en misericordia y verdad, Éxodo 34:7. preservando [la justicia y mostrando] misericordia por miles de generaciones, perdonando la culpa, el crimen y el pecado, pero no dejándolo impune, castigando la culpa de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generación. Una condición necesaria para celebrar un pacto era el consentimiento del pueblo (Éxodo 19:8, etc.); pero ya no es suficiente para la restauración del pacto. Esto último puede ser deseable para quien rompe el pacto, es decir, Israel, y es completamente indeseable para aquellos que permanecen fieles a él, es decir, Dios. Por lo tanto, mientras que al hacer el pacto el Señor invitó a Israel a expresar su deseo de entrar en unión con Él, ahora señala la posibilidad de su parte de restaurar el pacto roto. Tiene sus raíces en las propiedades de la misericordia divina y la paciencia que le reveló Moisés (Éxodo 33:19, Números 14:17-18), que vienen con el perdón, pero no excluyen la justicia. Habiéndose revelado anteriormente en la zarza como alguien existente e inmutable, el Todopoderoso ahora se revela como un ser misericordioso y humano. Y como estas últimas propiedades aseguran la restauración del pacto roto, en la medida en que, gracias a ellas, el Señor parece no haber cambiado su promesa original de ser el Dios del pueblo judío 22. Éxodo 34:8. Moisés inmediatamente cayó al suelo y adoró [a Dios] Éxodo 34:9. y dijo: Si he hallado favor ante tus ojos, oh Maestro, entonces deja que el Maestro vaya entre nosotros; porque este pueblo es terco; perdona nuestras iniquidades y nuestros pecados y haznos tu herencia. Inclinándose ante la misericordia del Señor, Moisés pide que en el futuro Él revele Su presencia entre Israel como el Señor (Adonai) y con Su omnipotencia frene su terquedad, y ahora perdone su pecado y lo convierta en Su destino. La aceptación en la alianza, la justicia que no deja impune la culpa y el mayor liderazgo del pueblo se basan en la misericordia 23 . Éxodo 34:10. Y [el Señor dijo a Moisés]: He aquí, hago pacto: delante de todo tu pueblo haré señales como no se han hecho en toda la tierra ni en ningún pueblo; y todo el pueblo en medio del cual estáis verá la obra del Señor; porque será terrible lo que haré por vosotros; La promesa de realizar grandes milagros ante Israel, como nunca se han visto en la tierra, equivale a la promesa de ser su Dios (Deut. 4:34, 37-38, 2 Sam. 7:23). Éxodo 34:11. guardad lo que os mando hoy: he aquí, yo expulso de delante de vosotros al amorreo, al cananeo, al hitita, al ferezeo, al heveo, al [gergaseo] y al jebuseo; Éxodo 34:12. Ten cuidado de no hacer alianza con los habitantes de la tierra en la que vas a entrar, no sea que se conviertan en una trampa entre ti. Éxodo 34:13. Destruid sus altares, aplastad sus columnas, talad sus bosques sagrados [y quemad las imágenes de sus dioses con fuego], Éxodo 34:14. porque no adoraréis a ningún otro dios que no sea el Señor [Dios], porque su nombre es Zelote; Es un Dios celoso. Éxodo 34:15. No os hagáis alianza con los habitantes de aquella tierra, no sea que cuando fornican tras sus dioses y ofrecen sacrificios a sus dioses, os inviten también a vosotros, y no probéis sus sacrificios; Éxodo 34:16. y no toméis mujeres de sus hijas para vuestros hijos [y no deis vuestras hijas en matrimonio a sus hijos], no sea que sus hijas, habiendo fornicado tras sus dioses, induzcan también a vuestros hijos a fornicar tras sus dioses. Éxodo 34:17. No te hagas dioses fundidos. En la restauración del pacto, como en su conclusión, el pueblo de Israel recibe las leyes básicas que determinan su relación con Dios. Y como el pacto que se restablece es el mismo que se hizo la primera vez, se dan las mismas leyes. El primer mandamiento se repite (Éxodo 34:12–17, cf. Éxodo 20:2–3, 23:23–49) con una fuerte amonestación y mandato de evitar todo lo que conduzca a su violación. Esto incluye uniones y especialmente matrimonios con los habitantes de la tierra de Canaán (Josué 23:7, 12-13) y la preservación de monumentos paganos, en particular “arboledas sagradas”, heb. “asher” (Éxodo 34:13), es decir, estatuas de madera hechas artificialmente de la diosa Astarté (Deuteronomio 12:2, etc., 1 Reyes 14:23, 2 Reyes 17:10, Jer. 17:2, etc.). Éxodo 34:18. Observaréis la fiesta de los panes sin levadura: durante siete días comeréis panes sin levadura, como os mandé, en el tiempo señalado en el mes de Abib, porque en el mes de Abib salisteis de Egipto. Ver explicación del art. 15 etc. Cap. 12; Siglo XV Capítulo 23 Éxodo 34:19. Todo lo que abre mentira es mío, como también todo vuestro ganado macho que abre mentira, como los bueyes y las ovejas; Éx.34:20. reemplaza el primogénito de los asnos con un cordero, y si no puedes reemplazarlo, redímelo; rescata a todos los primogénitos de tus hijos; No dejes que vengan ante Mí con las manos vacías. Ver interpretación del cap. 13, art. 2, 13. Éxodo 34:21. Trabaja seis días y descansa el séptimo día; reposo durante la siembra y cosecha. Ver interpretación del art. 8-11. 20 capítulos. Lo nuevo en la repetición del cuarto mandamiento es la exhortación a mantener el reposo sabático incluso durante el trabajo de campo urgente. Éxodo 34:22. Y celebraréis la Fiesta de las Semanas, la Fiesta de las Primicias de la Cosecha del Trigo, y la Fiesta de la Recolección de Frutos al fin del año; Éxodo 34:23. tres veces al año todo vuestro sexo masculino se presentará delante del Maestro, el Señor Dios de Israel, Éxodo 34:24. Porque expulsaré de delante de ti las naciones y ensancharé tus fronteras, y nadie codiciará tu tierra, si te presentas ante el Señor tu Dios tres veces al año. Ver interpretación del art. 14-17 cap. 23. Éxodo 34:25. No derrames la sangre de mi sacrificio sobre la levadura, y el sacrificio de la fiesta de la Pascua no debe pasar la noche hasta la mañana. Éx.34:26. Lleva las primicias de tu tierra a la casa del Señor tu Dios. No hervir un cabrito en la leche materna. Ver interpretación del art. 18-19 cap. 23. Éxodo 34:27. Y el Señor dijo a Moisés: Escribe para ti estas palabras, porque en estas palabras hago pacto contigo y con Israel. Al exigir del pueblo la fe en Jehová y su implementación (fiestas, dedicación de los primogénitos), las leyes enumeradas en este caso les recordaron los principios y requisitos básicos de la teocracia y, por lo tanto, fueron suficientes para la restauración del pacto. Éxodo 34:28. Y [Moisés] permaneció allí con el Señor cuarenta días y cuarenta noches, sin comer pan ni beber agua; y [Moisés] escribió en las tablas las palabras del pacto, los diez capítulos. Éx.34:29. Cuando Moisés descendió del monte Sinaí, y las dos tablas de la revelación estaban en su mano mientras descendía de la montaña, Moisés no sabía que su rostro comenzó a brillar con rayos porque Dios le estaba hablando. El resplandor que emanaba del rostro de Moisés era el resultado del acercamiento a Dios: iluminaba y limpiaba la carne del profeta. Éx.34:30. Y Aarón y todos los hijos de Israel vieron a Moisés, y he aquí, su rostro resplandecía, y tuvieron miedo de acercarse a él. Éxodo 34:31. Y Moisés los llamó, y Aarón y todos los jefes de la congregación vinieron a él, y Moisés habló con ellos. Éxodo 34:32. Después de esto, se acercaron [a él] todos los hijos de Israel, y él les ordenó todo lo que el Señor le había dicho en el monte Sinaí. Durante la legislación del Sinaí, el pueblo no podía soportar la proximidad del Altísimo hacia ellos y por eso pidió a Moisés que les hablara a ellos en lugar de a Dios (Éxodo 20:19). Ahora lo ve en medio de él en el resplandor del rostro del profeta; no se atreve a acercarse a él, como no se atrevió a acercarse al monte (Éxodo 20:18). Éx.34:33. Y cuando Moisés dejó de hablarles, se cubrió el rostro con un velo. Éx.34:34. Cuando Moisés entró delante del Señor para hablar con Él, se quitó el velo hasta salir; Y cuando salió, contó a los hijos de Israel todo lo que le había sido mandado [de parte del Señor]. Éxodo 34:35. Y vieron los hijos de Israel que el rostro de Moisés resplandecía, y Moisés volvió a ponerse el velo sobre su rostro hasta que entró a hablar con Él. Un estado de ánimo similar no abandonó al pueblo durante todo el tiempo siguiente: “y los hijos de Israel vieron que el rostro de Moisés resplandecía” (cf. Ex 34,30), por lo que, al anunciar la revelación, Moisés llevaba un velo. En la Biblia eslava (del texto griego LXX-i) estas palabras suenan algo diferente: "Y el Señor descendió en una nube, y Moisés se le apareció allí y lo llamó en el nombre del Señor. Y el Señor estaba presente delante de él..." (Ex. 34:5-6), etc. Como puede verse en el contexto, la palabra "Jehová" está ausente en las versiones eslava y griega y se traduce según su significado: Señor (más precisamente, Jehová). Y la invocación en el nombre del Señor puede interpretarse como entusiasta: ¡Oh Todopoderoso! Nota ed. El uso de la palabra "adonai" en el texto hebreo no es un nombre propio, sino más bien una designación de Dios como el Juez Todomisericordioso y Justo (de la palabra "dan" - juez, como se dijo anteriormente). En este contexto, la palabra "adonai" se usa en todos los textos sagrados judíos, donde se dice que el Todopoderoso administra el juicio justo e inevitable y, de acuerdo con este significado, se usa correctamente en las traducciones eslava y griega. Nota ed. Quizás te interese: