Глава 34

1–4. Obnova tablet. 5–7. Vysvětlení podstaty Hospodina Mojžíšovi. 8–27. Boží smlouva s lidmi. 28–35. Pobyt Mojžíše na hoře a záře jeho tváře po sestupu odtud. Př.34:1. A Hospodin řekl Mojžíšovi: Vysekej si dvě kamenné desky, jako byly ty první, [a vystup ke mně na horu] a napíši na tyto desky slova, která byla na prvních deskách, které jsi rozbil; Př.34:2. a buďte připraveni na ráno, a vyjděte ráno na horu Sinaj a zjevte se přede mnou tam na vrcholu hory; Exodus 34:3. ale nikdo by s tebou neměl jít nahoru a nikdo by se neměl objevit na celé hoře; V blízkosti této hory by se neměla pást ani dobytek, malý i velký. Exodus 34:4. A Mojžíš vytesal dvě kamenné desky, podobné těm prvním, a vstav časně ráno, vystoupil na horu Sinaj, jak mu Hospodin přikázal. a vzal do rukou dvě kamenné desky. Jak je vidět v předchozí kapitole, Bohem odmítnutý Izrael dostává zaslíbení, že bude i nadále Božím vyvoleným lidem. Naplnění takového slibu je obnovením porušené smlouvy. Protože tato druhá smlouva je v podstatě podobná té první, je uzavřena za stejných podmínek. Desky připravuje, ale ne Hospodin (Ex 32,16), ale Mojžíš jako připomínku porušení smlouvy; nikomu jinému než Mojžíšovi je zakázáno vystoupit na Sinaj (srov. Ex 19:12); prostředníkem při uzavírání smlouvy je Mojžíš a Hospodin k němu přichází v oblaku (Ex 19:9, 20:20). Př.34:5. I sestoupil Hospodin v oblaku, stál tam u něho a hlásal jméno Hospodinovo. Exodus 34:6. I prošel před ním Hospodin a zvolal: Hospodine, Hospodine, Bůh milostivý a milosrdný, pomalý k hněvu, hojný v milosrdenství a pravdě, Exodus 34:7. zachovávat [spravedlnost a prokazovat] milosrdenství po tisíce generací, odpouštět vinu, zločin a hřích, ale nenechat to bez trestu, trestat vinu otců na dětech a na dětech dětí do třetí a čtvrté generace. Nezbytnou podmínkou pro uzavření smlouvy byl souhlas lidu (Ex 19,8 atd.); ale to již nestačí při obnově smlouvy. To druhé může být žádoucí pro porušovatele smlouvy, tj. Izrael, a je zcela nežádoucí pro ty, kteří mu zůstávají věrní, tj. Bohu. Proto, když Pán při uzavírání smlouvy vyzval Izrael, aby vyjádřil svou touhu vstoupit s Ním do spojení, nyní poukazuje na možnost ze své strany obnovit porušenou smlouvu. Má kořeny ve vlastnostech Božího milosrdenství a shovívavosti, které mu zjevil Mojžíš (Exodus 33:19, Numeri 14:17–18), které přicházejí s odpuštěním, ale nevylučují spravedlnost. Poté, co se Všemohoucí dříve zjevil v keři jako jedna existující, neměnná, je nyní zjeven jako milosrdná a humánní bytost. A protože tyto poslední vlastnosti zajišťují obnovení porušené smlouvy, zdá se, že díky nim Pán nezměnil svůj původní slib být Bohem židovského lidu 22. Exodus 34:8. Mojžíš okamžitě padl na zem a uctíval [Boha] Exodus 34:9. a řekl: Jestliže jsem nalezl přízeň v Tvých očích, ó Mistře, ať jde Mistr mezi nás; neboť tento lid má tvrdou šíji; odpusť nám naše nepravosti a naše hříchy a učiň nás svým dědictvím. Mojžíš se sklání před milosrdenstvím Hospodinovým a žádá, aby v budoucnu zjevil svou přítomnost mezi Izraelem jako Hospodin (Adonai) a svou všemohoucností by omezil jejich tvrdou šíji a nyní by jim odpustil jejich hřích a učinil jej svým osudem. Přijetí do smlouvy, spravedlnost, která nenechává vinu bez trestu, a další vedení lidu jsou založeny na milosrdenství 23 . Exodus 34:10. A [Hospodin řekl Mojžíšovi]: Hle, uzavírám smlouvu; přede vším tvým lidem učiním divy, jaké se nedějí na celé zemi ani mezi žádným lidem; a všechen lid, mezi nímž jsi, uvidí dílo Páně; protože to, co pro tebe udělám, bude hrozné; Slib, že bude před Izraelem konat velké zázraky, jaké na zemi ještě nikdo neviděl, se rovná slibu, že bude jejich Bohem (Dt 4:34, 37–38, 2. Sam 7:23). Exodus 34:11. Zachovávejte, co vám dnes přikazuji: hle, vyháním před vámi Emorejce, Kananejce, Chetejce, Perizejce, Chivejce, [Girgašejce] a Jebúsejce. Exodus 34:12. Dávejte si pozor, abyste neuzavřeli spojenectví s obyvateli země, do které vstoupíte, aby se mezi vámi nestali léčkou. Exodus 34:13. Zničte jejich oltáře, rozdrťte jejich sloupy, vykácejte jejich posvátné háje a spalte obrazy jejich bohů ohněm, Exodus 34:14. neboť nesmíš uctívat jiného boha než Hospodina [Boha], neboť jeho jméno je horlivec; Je to žárlivý Bůh. Exodus 34:15. Neuzavírejte spojenectví s obyvateli té země, aby vás, když smilnili se svými bohy a přinášeli oběti svým bohům, pozvali i vás a neochutnali byste jejich oběti; Exodus 34:16. a neberte pro své syny manželky jejich dcerám [a nevydávejte své dcery za jejich syny], aby jejich dcery, když smilnili za svými bohy, nesvedly i vaše syny k smilstvu za jejich bohy. Exodus 34:17. Nedělejte pro sebe lité bohy. Při obnovení smlouvy, stejně jako při jejím uzavření, jsou lidu Izraele dány základní zákony, které určují jeho vztah k Bohu. A protože smlouva, která se obnovuje, je stejná jako ta, která byla uzavřena poprvé, jsou dány stejné zákony. Opakuje se první přikázání (2M 34:12–17, srov. 2M 20:2–3, 23:23–49) s důrazným napomenutím a příkazem vyhýbat se všemu, co vede k jeho porušení. Patří sem svazky a zejména sňatky s obyvateli země Kanaán (Jozue 23:7, 12–13) a zachování pohanských památek, zejména „posvátných hájů“, hebr. „ašer“ (Ex.34,13), tedy uměle vyrobené dřevěné sochy bohyně Astarte (Dt 12,2 atd., 1Kr 14,23, 2Kr 17,10, Jer 17,2 atd.). Exodus 34:18. Budete slavit svátek nekvašených chlebů: po sedm dní budete jíst nekvašené chleby, jak jsem vám přikázal, v určený čas měsíce abibu, neboť v měsíci abibu jste vyšli z Egypta. Viz vysvětlení čl. 15 atd. Ch. 12; 15. století Kapitola 23 Exodus 34:19. Všechno, co otevírá lži, je moje, stejně jako všechen tvůj samčí dobytek, který otevírá lži, jako jsou voli a ovce; Př.34:20. nahraď prvorozeného z oslíků beránkem, a nemůžeš-li ho nahradit, vykup ho; vykup vše prvorozené ze svých synů; Ať přede mne nepřicházejí s prázdnýma rukama. Viz výklad kap. 13, čl. 2, 13. Exodus 34:21. Pracuj šest dní a sedmého dne odpočívej; odpočinek při setí a sklizni. Viz výklad čl. 8-11. 20 ch. Co je nové v opakování čtvrtého přikázání, je nabádání, abychom zachovávali sabatní odpočinek i během naléhavé polní práce. Př.34:22. A budete slavit svátek týdnů, svátek prvotin sklizně pšenice a svátek sběru ovoce na konci roku; Exodus 34:23. třikrát do roka se všechno tvé mužské pohlaví ukáže před Mistrem, Hospodinem Bohem Izraele, Exodus 34:24. Neboť vyženu národy před tebou a rozšířím tvé meze a nikdo nebude dychtit po tvé zemi, budeš-li se třikrát do roka objevovat před Hospodinem, svým Bohem. Viz výklad čl. 14–17 kap. 23. Exodus 34:25. Neprolévejte krev mé oběti na kvasu a oběť velikonočního svátku nesmí přenocovat až do rána. Př.34:26. Přineste prvotiny své země do domu Hospodina, svého Boha. Nevařte dítě v mateřském mléce. Viz výklad čl. 18–19 kap. 23. Př.34:27. I řekl Hospodin Mojžíšovi: Napiš si tato slova, neboť těmito slovy uzavírám smlouvu s tebou a s Izraelem. Zákony uvedené v tomto případě vyžadovaly od lidí víru v Jehovu a její provádění (svátky, zasvěcení prvorozených), připomínaly jim základní principy a požadavky teokracie, a proto byly dostatečné pro obnovení smlouvy. Exodus 34:28. A zůstal tam [Mojžíš] s Hospodinem čtyřicet dní a čtyřicet nocí, nejedl chléb ani nepil; a [Mojžíš] napsal na desky slova smlouvy, deset kapitol. Př.34:29. Když Mojžíš sestoupil z hory Sinaj a dvě desky zjevení byly v Mojžíšově ruce, když sestupoval z hory, Mojžíš nevěděl, že jeho tvář začala zářit paprsky, protože k němu mluvil Bůh. Záře vycházející z Mojžíšovy tváře byla výsledkem přiblížení se k Bohu: osvítila a očistila prorokovo tělo. Př.34:30. A uviděli Áron a všichni synové Izraele Mojžíše, a aj, tvář jeho zářila, a báli se k němu přiblížiti. Exodus 34:31. Mojžíš je zavolal a přišel k němu Áron a všichni vůdci shromáždění a Mojžíš s nimi mluvil. Exodus 34:32. Potom k němu přistoupili všichni synové Izraele a on jim přikázal všechno, co k němu Hospodin mluvil na hoře Sinaj. Během zákonodárství na Sinaji nemohli lidé snést blízkost Nejvyššího k sobě, a proto požádali Mojžíše, aby s nimi mluvil místo s Bohem (Ex 20:19). Nyní ho vidí ve svém středu v záři prorokovy tváře; neodvažuje se k němu přiblížit, stejně jako se on neodvážil přiblížit k hoře (Ex 20,18). Př.34:33. A když s nimi Mojžíš přestal mluvit, dal si na tvář závoj. Př.34:34. Když Mojžíš vešel před Hospodina, aby s ním mluvil, sundal závoj, dokud nevyšel; A když vyšel, oznámil synům Izraele všechno, co mu bylo přikázáno od Hospodina. Exodus 34:35. A synové Izraele viděli, že Mojžíšova tvář se leskla, a Mojžíš mu znovu dal závoj na tvář, dokud nepřišel, aby s ním promluvil. Podobná nálada lid neopustila ani v dalším čase: „a synové Izraele viděli, že Mojžíšova tvář září“ (srov. Ex 34,30), a proto, když oznamoval zjevení, měl Mojžíš na sobě závoj. Ve slovanské Bibli (z řeckého textu LXX-i) tato slova znějí poněkud odlišně: „A Hospodin sestoupil v oblaku a tam se mu zjevil Mojžíš a zavolal ho jménem Hospodinovým. A Hospodin byl před ním...“ (Ex 34:5-6) atd. Jak je patrné z kontextu, slovo „Jehova“ ve slovanských a řeckých verzích chybí (přesněji přeloženo podle jeho významu – Hospodin). A volání ve jménu Páně lze vyložit jako nadšené: Ó Všemohoucí! Poznámka ed. Použití slova „adonai“ v hebrejském textu není vlastní jméno, ale spíše označení Boha jako všemilosrdného a spravedlivého soudce (od slova „dan“ - soudce, jak již bylo uvedeno výše). V tomto kontextu se slovo „adonai“ používá ve všech svatých židovských textech – kde se o Všemohoucím mluví jako o vykonavateli spravedlivého a nevyhnutelného soudu, a proto je s tímto významem správně použito ve slovanských a řeckých překladech. Poznámka ed. Mohlo by vás zajímat: