Глава 34
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1-4. تجديد الأجهزة اللوحية. 5-7. شرح جوهر الرب لموسى. 8-27. عهد الله مع الناس. 28-35. إقامة موسى على الجبل ونور وجهه بعد النزول منه.
خروج 34: 1. فقال الرب لموسى: انحت لنفسك لوحين من حجر مثل الأولين، [واصعد إلي إلى الجبل] فأكتب على هذين اللوحين الكلمات التي كانت على اللوحين الأولين اللذين كسرتهما؛
خروج 34: 2. وكن مستعدًا للصباح، واصعد في الصباح إلى جبل سيناء وظهر أمامي هناك على قمة الجبل.
خروج 34: 3. ولكن لا يصعد أحد معك ولا يظهر أحد على الجبل كله. وحتى المواشي، الصغيرة والكبيرة، لا ينبغي أن ترعى بالقرب من هذا الجبل.
خروج 34: 4. فنحت موسى لوحين من الحجر مثل الأولين، وبكر في الصباح وصعد إلى جبل سيناء، كما أمره الرب. وأخذ لوحي الحجر بيديه.
كما رأينا في الفصل السابق، فإن إسرائيل المرفوضة من الله قد أُعطيت الوعد بأنهم سيستمرون في كونهم شعب الله المختار. إن تحقيق مثل هذا الوعد هو استعادة العهد المكسور. وبما أن هذا العهد الثاني يشبه في جوهره العهد الأول، فإنه يتم إبرامه في ظل نفس الظروف. تم إعداد الألواح، ولكن ليس من قبل الرب (خر 32: 16)، بل من قبل موسى للتذكير بانتهاك العهد. يُحظر على أي شخص آخر غير موسى أن يصعد إلى سيناء (راجع خروج 19: 12)؛ الوسيط في إبرام العهد هو موسى ويأتي إليه الرب في السحاب (خر 19: 9، 20: 20).
خروج 34: 5. فنزل الرب في السحابة ووقف هناك بالقرب منه ونادى باسم الرب.
خروج 34: 6. فعبر الرب أمامه ونادى: الرب الرب الإله رؤوف ورحيم، بطيء الغضب، كثير الرحمة والحق،
خروج 34: 7. يحفظ [البر ويظهر] الرحمة إلى آلاف الأجيال، ويغفر الذنب والجريمة والخطيئة، ولكن لا يتركها دون عقاب، ويعاقب إثم الآباء على الأبناء وعلى أبناء الأبناء إلى الجيل الثالث والرابع.
كان الشرط الضروري لإبرام العهد هو موافقة الشعب (خروج 19: 8، الخ)؛ لكنها لم تعد كافية لاستعادة العهد. قد يكون هذا الأخير مرغوبًا بالنسبة لمنكسر العهد، أي إسرائيل، وهو غير مرغوب فيه تمامًا بالنسبة لأولئك الذين يظلون مخلصين له، أي الله. لذلك، بينما دعا الرب إسرائيل عند قطع العهد للتعبير عن رغبتهم في الدخول في اتحاد معه، فإنه يشير الآن إلى إمكانية استعادة العهد المكسور من جانبه. وهي متجذرة في خصائص الرحمة الإلهية وطول الأناة التي أعلنها له موسى (خروج 33: 19، عدد 14: 17-18)، والتي تأتي مع المغفرة، ولكنها لا تستبعد العدالة. بعد أن كشف سابقًا عن نفسه في الأدغال ككائن موجود وغير قابل للتغيير، يظهر الآن سبحانه وتعالى ككائن رحيم وإنساني. وبما أن هذه الخصائص الأخيرة تضمن استعادة العهد المكسور، فبفضلها يبدو أن الرب لم يغير وعده الأصلي بأن يكون إله الشعب اليهودي[22].
خروج 34: 8. فسقط موسى على الفور على الأرض وسجد [لله]
خروج 34: 9. وقالوا إن وجدت نعمة في عينيك أيها السيد فليذهب السيد في وسطنا. لان هذا الشعب صلب الرقبة. اغفر ذنوبنا وخطايانا واجعلنا ميراثك.
ينحني موسى أمام رحمة الرب، ويطلب أن يكشف في المستقبل عن وجوده بين إسرائيل، حيث أن الرب (أدوناي) وبقدرته المطلقة سيكبح جماح رقبتهم، والآن سيغفر خطيتهم ويجعلها مصيره. القبول في العهد، والعدل الذي لا يترك الذنب بلا عقاب، ومواصلة قيادة الشعب مبنية على الرحمة 23 .
خروج 34:10. و [قال الرب لموسى]: ها أنا أقطع عهدًا: أمام كل شعبك سأصنع آيات لم تتم في كل الأرض ولا بين أي شعب؛ فيرى جميع الشعب الذي أنت بينهم عمل الرب. لأن ما سأفعله لك سيكون رهيبا.
إن الوعد بإجراء معجزات عظيمة أمام إسرائيل، لم يسبق لها مثيل على الأرض، هو بمثابة الوعد بأن يكون إلههم (تثنية 4: 34، 37-38، 2 صموئيل 7: 23).
خروج 34:11. احفظوا ما أنا أوصيكم به اليوم: ها أنا طارد من أمامك الأموريين والكنعانيين والحثيين والفرزيين والحويين والجرجاشيين واليبوسيين.
خروج 34: 12. احترز من أن تدخل في تحالف مع سكان الأرض التي أنت داخل إليها، لئلا يصيروا فخا في وسطك.
خروج 34: 13. وهدموا مذابحهم، وحطموا أنصابهم، وقطعوا حرمهم، [وأحرقوا تماثيل آلهتهم بالنار]،
خروج 34: 14. لأنه لا ينبغي لك أن تعبد إلهًا آخر غير الرب، لأن اسمه غيور. إنه إله غيور.
خروج 34: 15. ولا تعقد حلفًا مع سكان تلك الأرض، لئلا يزنوا وراء آلهتهم ويذبحوا لآلهتهم، فيدعوكم أيضًا فلا تذوقوا ذبائحهم.
خروج 34: 16. ولا تأخذوا نساء من بناتهم لأبنائكم [ولا تتزوجوا بناتكم لبنيهم] لئلا تزني بناتهم وراء آلهتهن، وتقود أبناءكم أيضا إلى الزنا وراء آلهتهن.
خروج 34: 17. لا تصنع لنفسك آلهة مصبوبة.
عند استعادة العهد، كما في نهايته، يُعطى شعب إسرائيل القوانين الأساسية التي تحدد علاقتهم بالله. وبما أن العهد الذي يتم استعادته هو نفسه الذي تم في المرة الأولى، فقد تم إعطاء نفس القوانين. تكررت الوصية الأولى (خروج 34: 12-17، راجع خروج 20: 2-3، 23: 23-49) مع تحذير قوي وأمر بتجنب كل ما يؤدي إلى انتهاكها. وهذا يشمل الاتحادات وخاصة الزواج مع سكان أرض كنعان (يشوع 23: 7، 12-13) والحفاظ على الآثار الوثنية، ولا سيما "البساتين المقدسة"، عب. "أشير" (خروج 34: 13)، أي تماثيل خشبية مصنوعة صناعيًا للإلهة عشتروت (تثنية 12: 2، إلخ، 1 ملوك 14: 23، 2 ملوك 17: 10، إرميا 17: 2، إلخ).
خروج 34: 18. تحفظ عيد الفطير. سبعة أيام تأكل فطيرا كما أوصيتك في وقت شهر أبيب، لأنك في شهر أبيب خرجت من مصر.
انظر شرح الفن. 15 الخ الفصل. 12؛ القرن الخامس عشر الفصل 23
خروج 34:19. كل ما يفتح كذبًا هو لي، وكذلك كل ماشيةكم التي تفتح كذبًا، مثل البقر والغنم؛
خروج 34: 20. استبدل أبكار الحمير بشاة، فإن لم تستطع استبداله ففديه؛ افد كل بكر من بنيك. فلا يأتوا أمامي خاليي الوفاض.
انظر تفسير الفصل. 13، الفن. 2، 13.
خروج 34:21. العمل ستة أيام، والراحة في اليوم السابع؛ الراحة أثناء البذر والحصاد.
انظر تفسير الفن. 8-11. 20 الفصل. الجديد في تكرار الوصية الرابعة هو الحث على المحافظة على راحة السبت حتى أثناء العمل الميداني العاجل.
خروج 34: 22. وتحتفلون بعيد الأسابيع، عيد باكورة حصاد الحنطة، وعيد قطف الثمار في آخر السنة.
خروج 34:23. ثلاث مرات في السنة يظهر كل ذكر منكم أمام السيد الرب إله إسرائيل،
خروج 34:24. فإني أطرد الأمم من أمامك وأوسع تخومك ولا يطمع أحد في أرضك إذا ظهرت أمام الرب إلهك ثلاث مرات في السنة.
انظر تفسير الفن. 14-17 الفصل. 23.
خروج 34:25. ولا تسكبوا دم ذبيحتي على الخمير، ولا تبيت ذبيحة عيد الفصح إلى الصباح.
خروج 34: 26. وأتوا بباكورات أرضكم إلى بيت الرب إلهكم. لا تغلي جديا بلبن أمه.
انظر تفسير الفن. 18-19 الفصل. 23.
خروج 34: 27. فقال الرب لموسى اكتب لنفسك هذه الكلمات لاني بهذه الكلمات اقطع عهدا معك ومع اسرائيل.
مطالبة الناس بالإيمان بيهوه وتنفيذه (الإجازات، وتكريس الأبكار)، ذكّرتهم القوانين المذكورة في هذه الحالة بالمبادئ والمتطلبات الأساسية للثيوقراطية، وبالتالي كانت كافية لاستعادة العهد.
خروج 34:28. وأقام [موسى] هناك عند الرب أربعين نهارًا وأربعين ليلة، لم يأكل خبزًا ولم يشرب ماءً؛ وكتب [موسى] على اللوحين كلمات العهد، الإصحاحات العشرة.
خروج 34: 29. عندما نزل موسى من جبل سيناء، ولوحا الوحي في يد موسى عند نزوله من الجبل، لم يعلم موسى أن وجهه بدأ يتلألأ بالأشعة لأن الله كان يكلمه.
إن الإشراق المنبعث من وجه موسى كان نتيجة الاقتراب من الله: لقد أنار جسد النبي وطهره.
خروج 34: 30. ورأى هرون وجميع بني إسرائيل موسى وإذا وجهه يلمع، فخافوا أن يقتربوا إليه.
خروج 34:31. فدعاهم موسى، فأتى إليه هرون وجميع رؤساء الجماعة، فكلمهم موسى.
خروج 34:32. وبعد ذلك تقدم جميع بني إسرائيل إليه، فأوصاهم بكل ما كلمه به الرب في جبل سيناء.
أثناء تشريع سيناء، لم يستطع الناس أن يتحملوا قرب العلي من أنفسهم ولذلك طلبوا من موسى أن يتكلم معهم بدلاً من الله (خروج 20: 19). وهو الآن يراه في وسطه في بهاء وجه النبي؛ ولا يجرؤ على الاقتراب منه، كما لم يجرؤ على الاقتراب من الجبل (خر 20: 18).
خروج 34: 33. ولما فرغ موسى من الكلام معهم، جعل برقعًا على وجهه.
خروج 34: 34. ولما دخل موسى أمام الرب ليتكلم معه، رفع البرقع حتى خرج؛ ولما خرج كلم بني إسرائيل بكل ما أمر به الرب.
خروج 34:35. ورأى بنو إسرائيل أن وجه موسى يلمع، فرجع موسى مرة أخرى إلى وضع البرقع على وجهه حتى دخل ليتكلم معه.
لم يترك مزاج مماثل الشعب طوال الوقت اللاحق: "ورأى بنو إسرائيل أن وجه موسى يلمع" (راجع خروج 34: 30)، وبالتالي، عند إعلان الوحي، ارتدى موسى الحجاب.
في الكتاب المقدس السلافي (من النص اليوناني LXX-i) تبدو هذه الكلمات مختلفة إلى حد ما: "ونزل الرب في السحابة، وظهر له موسى هناك ودعاه باسم الرب. وكان الرب حاضرا أمامه..." (خروج 5:34-6)، وما إلى ذلك. وكما يتبين من السياق، فإن كلمة "يهوه" غائبة في النسختين السلافية واليونانية وتُرجمت حسب معناها - "الرب" (بتعبير أدق، يهوه). ويمكن تفسير النداء باسم الرب على أنه حماسي: أيها القدير! ملاحظة إد.
إن استخدام كلمة "adonai" في النص العبري ليس اسم علم، بل هو تسمية لله باعتباره القاضي الرحيم والعادل (من كلمة "dan" - القاضي، كما ذكرنا سابقًا). في هذا السياق، تُستخدم كلمة "أدوناي" في جميع النصوص اليهودية المقدسة - حيث يتم الحديث عن الله تعالى على أنه ينفذ الدينونة الصالحة والحتمية، وبناءً على هذا المعنى يتم استخدامها بشكل صحيح في الترجمات السلافية واليونانية. ملاحظة إد.
قد تكون مهتمًا بـ: