Глава 33

1–6. Божија заповест људима да наставе својим путем и допуштајући Анђелу да их води. 7–10. Постављање табернакула ван логора. 11–17. Милост Господња Мојсију. 18–23. Мојсије тражи да види славу Господњу. Излазак 33:1. И рече Господ Мојсију: Иди, иди одавде ти и народ који си извео из земље египатске, у земљу за коју сам се заклео Аврааму, Исаку и Јакову, говорећи: Потомству твоме даћу је; Излазак 33:2. И послаћу [свог анђела] пред тобом, и истераћу Хананеје, Амореје, Хетеје, Перезеје, Гиргашеје, Хевеје и Јевусеје, Излазак 33:3. [и он ће вас увести] у земљу у којој тече млеко и мед; јер ја нећу ићи међу вас, да вас не погубим на путу, јер сте народ тврдоврат. Пошто су одбацили свог законодавца, Бога, народ нема потребу ни подстицај да остане на брду закона, пребивалишту Свевишњега (Изл. 19); он може да крене даље ка обећаној земљи: „идите одавде, ти и народ“. Он мора ући у то на основу неизменљивог обећања Божије заклетве патријарсима. Испуњење овог последњег не допушта, међутим, могућност присуства Господа међу Јеврејима, будући да Он неће толерисати даље манифестације тврдоглавог народа и уништиће их на путу пре него што стигне у Ханан (2. Мојс. 33:3). Али пошто, пак, Јевреји не могу да савладају без више помоћи, од Бога им се шаље Анђео. Овај последњи више није Анђео Свевишњега, нити завета (Изл. 23:20), и стога се његово присуство разликује од пребивања међу народом самог Божијег. Пре свега, оно је привременог карактера – наставиће се само до протеривања становника Ханана са области које они заузимају; друго, неће бити праћено никаквом комуникацијом са народом: „анђео ће ићи испред народа“ (уп. 23:20–22) и, треће, неће захтевати светост од Израиља: поворку анђела пред народом неће ометати његов укочен врат (Излазак 33:3, уп. Изл 23:21). Али ако Јехова није присутан међу Јеврејима, онда они престају да буду Божји изабрани народ и постају једнаки са другим народима. Стога, Мојсије касније каже: „Ако пођеш с нама, тада ћемо ја и твој народ бити славнији од било којег народа на земљи“ (Изл. 33:16). Излазак 33:4. Народ је, чувши ову страшну реч, заплакао, и нико није обукао своје украсе. Напуштен од Бога, Израел је схватио сопствену слабост међу другим моћним народима на земљи, схватио је да, препуштен сопственим снагама, у будућности нема ништа осим истог ропства и угњетавања које је доживео у Египту. Ова свест изазивала је у њему осећање покајања, које се испољавало у плачу и невољности да стави накит на себе. Излазак 33:5. Јер Господ рече Мојсију: Реци синовима Израиљевим: „Ви сте народ тврдоглав; ако будем ходао међу вама, уништићу вас у једном тренутку; зато скините своје украсе; видећу шта да радим с вама. Излазак 33:6. Израиљеви синови су скинули своје украсе на гори Хорив. Покајање изазвано свешћу о надолазећој несрећи, иако не поништава божанско опредељење, већ испољено уз допуштење Божије у појачаном облику: „скини накит“, даје неку наду у могућност помиловања: „Видећу шта да радим с тобом“. У знак покајања и туге, Јевреји скидају своје скупоцене хаљине и скупоцени накит (уп. Јн. 3, 6–7) и стављају их у подножје горе, говорећи да их од сада посвећују јединоме Богу, и да неће од њих, као раније, правити слике паганских богова. Излазак 33:7. Мојсије је узео и разапео себи шатор изван логора, далеко од логора, и назвао га шатор састанка; и сви који су тражили Господа дошли су у шатор састанка који је био изван логора. Видљиви показатељ Божјег боравка међу Израиљем, а самим тим и његовог избора од Бога, била је појава, откривење Господње међу људима. Али пошто је сада лишен титуле и права изабраног народа Божијег, Свемогући не живи међу њим, онда, у знак тога, Мојсије износи ван логора шатор у којем му се јавља Бог. Овај шатор није био ни Мојсијево стално пребивалиште – он је у њега дошао из логора да прими откривење, а затим се вратио назад (2. Мојсијева 33:8-11) – нити шатор састанка који је накнадно изграђен, то је био шатор за пријем вође Израела. Излазак 33:8. И кад Мојсије изиђе у шатор, сав народ устаде, и стаде сваки на вратима свог шатора, и гледаше за Мојсијем док не уђе у шатор. Излазак 33:9. Када је Мојсије ушао у шатор, тада се спустио стуб од облака и стао на улаз у шатор, и [Господ] је говорио Мојсију. Излазак 33:10. И сав народ виде стуб од облака где стоји на улазу у шатор; и сав народ устаде и поклони се сваки пред вратима свог шатора. Резултат ове Мојсијеве мере био је пораст народног покајања. Раније равнодушно реагујући на позив: „Ко је Господњи, дођи к мени!“ (Изл 32:26) људи сада теже Богу, траже Га (Изл 33:7) и изражавају осећања поштовања према свом Богом изабраном вођи – Мојсију; који се раније клањао златном телету, сада се клања Господу који је открио своје присуство у стубу од облака. Излазак 33:11. И Господ је говорио Мојсију лицем у лице, као што би се разговарало са својим пријатељем; и вратио се у логор; а његов слуга Исус Навин син, младић, није напустио шатор. Пошто, по речима самог Господа, човек не може да види лице Господње и да остане жив (2. Мојс. 33, 20), израз овог стиха указује на високо морално савршенство Мојсијево, у коме му је било допуштено да умно и морално приступи извору сваке мудрости и истине и из ове тајанствене комуникације црпи надљудску мудрост. Исусова блискост са Мојсијем припрема га за будућу титулу вође јеврејског народа. Излазак 33:12. Мојсије рече Господу: Гле, ти ми кажеш: води овај народ, а ниси ми открио кога ћеш послати са мном, иако си рекао: „Знам те по имену, и нашао си милост у мојим очима“; Мојсије је знао божанско обећање да ће послати анђела (Изл 33:2), али није знао да ли ће „име Господње“ бити на њему или не. Дакле, питање о имену је једнако питању: да ли ће сам Господ ићи са Израиљем, или ће га препустити вођству створеног Анђела, другим речима, хоће ли Јевреји остати изабрани народ Божији или не? Њихову даљу судбину треба да зна Мојсије, као вођа позван на ову позицију од самог Бога: „Познајем те по имену“ (уп. Изл. 3,4, 33,12), а Господ то може открити због своје милости према њему: „нашао си милост у мојим очима“. Излазак 33:13. Дакле, ако сам нашао милост у Твојим очима, онда се молим: отвори ми пут свој, да Те упознам, да нађем милост у Твојим очима; и сматрај да су ти људи Твоји људи. Господ може открити Своју вољу, Своје дефиниције („путеве“) Мојсију због своје наклоности према њему; али Израел, који је народ Божији, заслужује исту милост: „Ови људи и твој народ“. Излазак 33:14. [Господ] рече [му]: Ја ћу ићи [пред тобом] и упокојити те. Као што се види из пр. 34:6, итд., одређење Свевишњег да ће Он отићи и донети починак, односно у обећану земљу (5. Мојс. 3:20, Јос. 1:13, 22:4), засновано на Његовој неизрецивој милости. Излазак 33:15. [Мојсије] му рече: Ако ти сам не пођеш [са нама], онда нас не изводи одавде, Излазак 33:16. јер по чему могу знати да смо ја и твој народ нашли милост у Твојим очима? Није ли по овоме када ћеш Ти с нама? тада ћемо ја и Твој народ бити славнији од било ког народа на земљи. Иако је обећање из Изласка 33:14 дато лично Мојсију, овај други га примењује и на људе. Као што раније није могао да призна помисао о уништењу народа, а да сам у томе не учествује, тако сада не признаје да је само њему указана милост Божија. Напротив, она гарантује за испољавање божанске милости према целом Израелу. Иначе, Јевреји не морају да се удаље са Синаја и уђу у „мир“. Прави циљ народних жеља није Обећана земља, већ комуникација са Богом. Мојсије је спреман да преда Палестину за народ, само да би за њих задржао положај који их је уздигао изнад свих других народа: „Зар нећемо због тога ја и твој народ бити славнији од било ког народа на земљи, јер ћеш Ти поћи са нама?“ Излазак 33:17. А Господ рече Мојсију: „И ја ћу учинити оно о чему си говорио, јер си нашао милост у мојим очима, и знам те по имену. Пошто је Мојсије замолио Господа да пође са народом и не лиши га Божјег изабрања, речи: „Учинићу шта ти кажеш“ указују на испуњење пророка и жеља. Излазак 33:18. [Мојсије] рече: Покажи ми своју славу. Чувши за испуњење његове молбе, Мојсије жели да ужива у созерцању Онога који је показао љубав и милост према јеврејском народу. Пр.33:19. И [Господ је рекао Мојсију]: Изнећу сву своју славу пред тобом, и проповедаћу име Јеховино пред тобом, и смиловаћу се коме хоћу, и сажалићу се на кога год пожелим. Излазак 33:20. И тада је рекао: Не можете видети Моје лице, јер Мене човек не може видети и живети. Излазак 33:21. И рече Господ: Ово је моје место; стани на ову стену; Излазак 33:22. Када прође слава Моја, ставићу те у расцеп стене и покрити те својом руком док не прођем; Пр.33:23. и када макнем руку Своју, видећете Ме отпозади, али Моје лице се [вама] неће видети. Господ не одбија пророку његову молбу, већ га упозорава да човек не може видети Господа; Мојсије чује само глас који изговара свето име Свевишњега и објашњење Његових поступака у његовом односу према човечанству уопште и према Израиљу посебно (уп. Рим. 9,15). Као онај ко није у стању да созерцава Господа, Мојсије ће видети само трачак божанске славе: „видећеш Ме с леђа. Можда ће вас занимати: