Глава 33

1–6. Urdhri i Zotit për njerëzit që të vazhdojnë rrugën e tyre dhe lejimi i Engjëllit t'i udhëheqë ata. 7–10. Ngritja e tabernakullit jashtë kampit. 11–17. Mëshira e Zotit për Moisiun. 18–23. Moisiu kërkon të shohë lavdinë e Zotit. Eksodi 33:1. Dhe Zoti i tha Moisiut: "Shko, shko që këtu, ti dhe populli që nxore nga vendi i Egjiptit, në vendin për të cilin iu betua Abrahamit, Isakut dhe Jakobit, duke u thënë: "Do t'ua jap pasardhësve të tu; Eksodi 33:2. Dhe unë do të dërgoj [engjëllin tim] para jush dhe do të dëboj Kananejtë, Amorejtë, Hitejtë, Perezejtë, Girgasejtë, Hivejtë dhe Jebusejtë, Eksodi 33:3. [dhe ai do t'ju çojë] në një vend ku rrjedh qumësht dhe mjaltë; sepse unë vetë nuk do të shkoj mes jush, që të mos ju shkatërroj rrugës, sepse ju jeni një popull kokëfortë. Duke refuzuar ligjvënësit e tyre, Zotin, njerëzit nuk kanë nevojë e as nxitje të qëndrojnë me malin e legjislacionit, banesën e Shumë të Lartit (Eks. 19); ai mund të shkojë më tej drejt tokës së premtuar: "Largohu nga këtu, ti dhe njerëzit". Ai duhet të hyjë në të me anë të premtimit të pandryshueshëm të betimit të Perëndisë për patriarkët. Përmbushja e kësaj të fundit nuk e lejon, megjithatë, mundësinë e pranisë së Zotit midis judenjve, pasi Ai nuk do të tolerojë shfaqje të mëtejshme të njerëzve kokëfortë dhe do t'i shkatërrojë gjatë rrugës para se të mbërrijë në Kanaan (Eks. 33:3). Por meqenëse, nga ana tjetër, hebrenjtë nuk mund ta zotërojnë atë pa ndihmë më të lartë, një Engjëll u dërgohet atyre nga Zoti. Ky i fundit nuk është më Engjëlli i Shumë të Lartit, apo i besëlidhjes (Eks. 23:20), dhe për këtë arsye prania e tij ndryshon nga banimi mes popullit të vetë Perëndisë. Para së gjithash, ai është i përkohshëm në natyrë - do të vazhdojë vetëm deri në dëbimin e banorëve të Kanaanit nga zonat që ata pushtojnë; së dyti, nuk do të shoqërohet me asnjë komunikim me njerëzit: “një engjëll do të shkojë përpara njerëzve” (krh. Shemb. 23:20–22) dhe, së treti, nuk do të kërkojë shenjtëri nga Izraeli: procesioni i Engjëllit përpara njerëzve nuk do të pengohet nga qafa e fortë e këtij të fundit (Eksodi 33:3, krh. Eksodi 23:21). Por nëse Jehovai nuk është i pranishëm mes judenjve, atëherë ata pushojnë së qeni populli i zgjedhur i Perëndisë dhe bëhen të barabartë me popujt e tjerë. Prandaj, Moisiu më vonë thotë: “Nëse ti shkon me ne, atëherë unë dhe populli yt do të jemi më të lavdishëm se çdo popull në tokë” (Eks. 33:16). Eksodi 33:4. Njerëzit, pasi dëgjuan këtë fjalë të tmerrshme, qanë dhe askush nuk i veshi stolitë. I braktisur nga Zoti, Izraeli e kuptoi dobësinë e tij midis kombeve të tjera të fuqishme të tokës, e kuptoi se, i lënë në fuqitë e veta, nuk kishte asgjë në të ardhmen, përveç të njëjtës skllavëri dhe shtypje që përjetoi në Egjipt. Kjo vetëdije shkaktoi tek ai një ndjenjë pendimi, e cila u shfaq në të qara dhe ngurrim për t'i vënë vetes bizhuteri. Eksodi 33:5. Sepse Zoti i tha Moisiut: "Thuaju bijve të Izraelit: "Ju jeni një popull kokëfortë; po të eci midis jush, do t'ju shkatërroj brenda një minute; prandaj hiqni stolitë tuaja; do të shoh se çfarë duhet të bëj me ju. Eksodi 33:6. Bijtë e Izraelit hoqën stolitë e tyre në malin Horeb. Pendimi i shkaktuar nga vetëdija e fatkeqësisë së afërt, megjithëse nuk e anulon vendosmërinë hyjnore, por, e shfaqur me lejen e Zotit në një formë më të intensifikuar: "hiq bizhuteritë", jep njëfarë shprese për mundësinë e faljes: "Do të shoh se çfarë duhet të bëj me ty". Në shenjë pendimi dhe pikëllimi, hebrenjtë heqin rrobat e tyre të shtrenjta dhe stolitë e çmuara (krh. Gjoni 3,6–7) dhe i vendosin në rrëzë të malit, duke thënë se tani e tutje ia kushtojnë të vetmit Zot dhe nuk do t'i bëjnë, si më parë, shëmbëlltyra perëndish pagane. Eksodi 33:7. Moisiu mori, ngriti një tendë për vete jashtë kampit, larg kampit, dhe e quajti tabernakulli i mbledhjes; dhe të gjithë ata që kërkonin Zotin vinin në tabernakullin e mbledhjes, që ndodhej jashtë kampit. Një tregues i dukshëm i banesës së Perëndisë midis Izraelit, dhe si rrjedhim i zgjedhjes së këtij të fundit nga Perëndia, ishte shfaqja, zbulesa e Zotit midis njerëzve. Por meqenëse tani atij i është hequr titulli dhe të drejtat e popullit të zgjedhur të Zotit, i Plotfuqishmi nuk jeton në mesin e tij, atëherë, në shenjë të kësaj, Moisiu e nxjerr jashtë kampit tendën në të cilën i shfaqet Zoti. Kjo tendë nuk ishte as banesa e përhershme e Moisiut - ai erdhi në të nga kampi për të marrë zbulesë dhe më pas u kthye (Eks. 33:8-11) - as tabernakulli i mbledhjes që u ndërtua më pas, ishte tenda e pritjes së udhëheqësit të Izraelit. Eksodi 33:8. Kur Moisiu doli në tabernakull, gjithë populli u ngrit dhe u ndal secili te dera e çadrës së tij dhe u kujdes për Moisiun derisa ai hyri në tabernakull. Eksodi 33:9. Kur Moisiu hyri në tabernakull, atëherë një kolonë reje zbriti dhe u ndal në hyrje të tabernakullit, dhe [Zoti] i foli Moisiut. Eksodi 33:10. Dhe tërë populli pa kolonën e resë që qëndronte në hyrje të tabernakullit; dhe gjithë populli u ngrit dhe adhuroi, secili në hyrje të çadrës së tij. Rezultati i kësaj mase të Moisiut ishte një rritje e pendimit popullor. Duke reaguar më parë në mënyrë indiferente ndaj thirrjes: "Kush është i Zotit, ejani tek unë!" (Eksodi 32:26) njerëzit tani përpiqen për Perëndinë, e kërkojnë Atë (Eksodi 33:7) dhe shprehin ndjenja respekti për udhëheqësin e tyre të zgjedhur nga Perëndia - Moisiun; i cili më parë adhuronte viçin e artë, tani adhuron Zotin që zbuloi praninë e Tij në kolonën e resë. Eksodi 33:11. Dhe Zoti i foli Moisiut ballë për ballë, ashtu si dikush do t'i fliste mikut të tij; dhe ai u kthye në kamp; dhe shërbëtori i tij Jozueu, bir i Nunit, një djalë i ri, nuk doli nga tabernakulli. Meqenëse, sipas vetë Zotit, një person nuk mund të shohë fytyrën e Zotit dhe të mbetet i gjallë (Eks. 33:20), shprehja e këtij vargu tregon përsosmërinë e lartë morale të Moisiut, në të cilën ai u lejua t'i afrohej mendërisht dhe moralisht burimit të gjithë urtësisë dhe së vërtetës dhe të nxirrte urtësi mbinjerëzore nga ky komunikim misterioz. Afërsia e Joshuas me Moisiun e përgatit atë për titullin e ardhshëm të udhëheqësit të popullit hebre. Eksodi 33:12. Moisiu i tha Zotit: Ja, ti më thua: drejtoje këtë popull dhe nuk më tregove kë do të dërgosh me mua, megjithëse ke thënë: "Unë të njoh me emër dhe ke gjetur hir në sytë e mi"; Moisiu e dinte premtimin hyjnor për të dërguar një Engjëll (Eks. 33:2), por ai nuk e dinte nëse "emri i Zotit" do të ishte mbi të apo jo. Prandaj, pyetja për emrin është e barabartë me pyetjen: a do të shkojë vetë Zoti me Izraelin, apo do t'ia lërë udhëheqjes së Engjëllit të krijuar, me fjalë të tjera, a do të mbeten hebrenjtë populli i zgjedhur i Zotit apo jo? Fati i tyre i mëtejshëm duhet t'i dihet Moisiut, si një udhëheqës i thirrur në këtë pozicion nga vetë Zoti: "Unë të njoh me emër" (krh. Eks. 3:4, 33:12), dhe Zoti mund ta zbulojë atë për shkak të favorit të Tij ndaj tij: "ke gjetur hir në sytë e mi". Eksodi 33:13. Pra, nëse kam gjetur hir në sytë e tu, atëherë lutem: më hap rrugën tënde, që të të njoh, që të gjej hir në sytë e tu; dhe konsideroni se këta njerëz janë populli juaj. Zoti mund t'i zbulojë Moisiut vullnetin e Tij, përkufizimet (“rrugët”) e Tij për shkak të favorit të tij ndaj tij; por Izraeli, i cili është populli i Perëndisë, meriton të njëjtën mëshirë: "Këta njerëz dhe populli yt". Eksodi 33:14. [Zoti] i tha [i tha]: Unë vetë do të shkoj [para teje] dhe do të të çlodh. Siç mund të shihet nga Ex. 34:6, etj., përcaktimi i Shumë të Lartit që Ai do të shkojë dhe do të sjellë prehje, d.m.th. në tokën e premtuar (Ligj. 3:20, Jos. 1:13, 22:4), bazuar në mëshirën e Tij të papërshkrueshme. Eksodi 33:15. [Moisiu] i tha: Nëse ti vetë nuk shkon [me ne], atëherë mos na nxirr nga këtu. Eksodi 33:16. sepse si mund ta di që unë dhe populli yt kemi gjetur hir në sytë e tu? A nuk është sipas kësaj, kur do të shkosh me ne? atëherë unë dhe populli yt do të jemi më të lavdishëm se çdo popull në tokë. Megjithëse premtimi i Eksodit 33:14 iu dha personalisht Moisiut, ky i fundit e zbaton atë edhe për njerëzit. Ashtu si më parë ai nuk mund ta pranonte mendimin e shkatërrimit të njerëzve pa marrë pjesë vetë në të, ashtu edhe tani ai nuk e pranon se mëshira e Zotit ishte treguar vetëm ndaj tij. Përkundrazi, ajo garanton shfaqjen e mëshirës hyjnore ndaj gjithë Izraelit. Përndryshe, hebrenjtë nuk kanë nevojë të largohen nga Sinai dhe të hyjnë në "paqe". Qëllimi i vërtetë i dëshirave të njerëzve nuk është Toka e Premtuar, por komunikimi me Zotin. Moisiu është gati të heqë dorë nga Palestina për popullin, vetëm për të mbajtur për ta pozitën që i ngriti mbi të gjitha kombet e tjera: "A nuk është kjo arsyeja pse unë dhe populli yt do të jemi më të lavdishëm se çdo popull në tokë, sepse ti do të shkosh me ne?" Eksodi 33:17. Dhe Zoti i tha Moisiut: "Edhe unë do të bëj atë që ke thënë, sepse ti ke gjetur hir në sytë e mi dhe unë të njoh me emër". Meqenëse Moisiu i kërkoi Zotit të shkonte me njerëzit dhe të mos e privonte atë nga zgjedhja e Zotit, fjalët: "Unë do të bëj atë që thua" tregojnë përmbushjen e kërkesës dhe dëshirave të profetit. Eksodi 33:18. [Moisiu] tha: Më trego lavdinë Tënde. Pasi dëgjoi për përmbushjen e kërkesës së tij, Moisiu dëshiron të shijojë soditjen e Atij që tregoi dashuri dhe mëshirë për popullin hebre. Shemb.33:19. Dhe [Zoti i tha Moisiut]: Unë do të sjell gjithë lavdinë time para teje dhe do të shpall emrin e Zotit para teje, do të kem mëshirë për kë të kem mëshirë dhe do të kem dhembshuri për këdo që do të kem mëshirë. Eksodi 33:20. Dhe pastaj tha: Ju nuk mund ta shihni fytyrën Time, sepse njeriu nuk mund të më shohë Mua dhe të jetojë. Eksodi 33:21. Dhe Zoti tha: Ky është vendi im; qëndroni në këtë shkëmb; Eksodi 33:22. Kur të kalojë lavdia ime, do të të fus në një të çarë shkëmbi dhe do të të mbuloj me dorën time derisa të kaloj; Shemb.33:23. dhe kur të heq dorën, do të më shihni nga pas, por fytyra ime nuk do të duket [për ju].