Глава 33

1–6. Boží příkaz lidem, aby pokračovali v cestě a dovolili andělu, aby je vedl. 7–10. Postavení svatostánku mimo tábor. 11–17. Milosrdenství Páně Mojžíšovi. 18–23. Mojžíš žádá vidět slávu Páně. Exodus 33:1. I řekl Hospodin Mojžíšovi: Jdi, jdi odtud, ty i lid, který jsi vyvedl z egyptské země, do země, o níž jsem přísahal Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi, řka: Tvému potomstvu ji dám; Exodus 33:2. A pošlu před tebou [svého anděla] a vyženu Kananejce, Emorejce, Chetejce, Perizejce, Girgašejce, Chivejce a Jebúsejce, Exodus 33:3. [a uvede tě] do země oplývající mlékem a medem; neboť já sám mezi vás nepůjdu, abych vás cestou nezničil, neboť jste lid tvrdé šíje. Poté, co lidé odmítli svého zákonodárce, Boha, nemají potřebu ani motivaci setrvávat v hoře zákonodárství, v příbytku Nejvyššího (Ex. 19); může jít dál směrem k zaslíbené zemi: „vypadněte odtud, vy a lidé“. Musí do ní vstoupit na základě Boží neměnné přísahy, kterou dal patriarchům. Naplnění tohoto posledního však nepřipouští možnost přítomnosti Pána mezi Židy, protože On nebude tolerovat další projevy tvrdošíjného lidu a zničí je na cestě před příjezdem do Kanaánu (Ex 33,3). Ale protože to Židé na druhou stranu bez vyšší pomoci nezvládnou, je jim od Boha seslán anděl. Ten již není andělem Nejvyššího ani smlouvy (Ex 23,20), a proto se jeho přítomnost liší od přebývání mezi samotným Božím lidem. Za prvé, má dočasný charakter – bude pokračovat jen do vyhnání obyvatel Kanaánu z oblastí, které okupují; za druhé, nebude to doprovázeno žádnou komunikací s lidmi: „anděl půjde před lidmi“ (srov. Ex. 23:20–22) a za třetí nebude vyžadovat svatost od Izraele: průvodu anděla před lidmi nebude bránit jeho ztuhlá šíje (Exodus 33:3, srov. Exodus 23:21). Pokud však mezi Židy není přítomen Jehova, přestávají být Božím vyvoleným lidem a stávají se rovnocennými s ostatními národy. Proto Mojžíš později říká: „Půjdeš-li s námi, pak já a tvůj lid budeme slavnější než kterýkoli jiný lid na zemi“ (Ex 33:16). Exodus 33:4. Lidé, když slyšeli toto hrozné slovo, plakali a nikdo si na sebe nevzal své ozdoby. Bohem opuštěný Izrael si uvědomil svou vlastní slabost mezi ostatními mocnými národy země, uvědomil si, že ponechán svým vlastním silám nebude mít v budoucnosti nic kromě stejného otroctví a útlaku, jaké zažil v Egyptě. Toto vědomí v něm vyvolalo pocit pokání, který se projevoval pláčem a neochotou navlékat si šperky. Exodus 33:5. Hospodin totiž Mojžíšovi řekl: Řekni synům Izraele: „Jste tvrdošíjný lid; projdu-li se mezi vámi, zničím vás v jedné minutě; sundejte si proto své ozdoby, uvidím, co s vámi udělám. Exodus 33:6. Synové Izraele svlékli své ozdoby na hoře Choreb. Pokání způsobené vědomím blížící se katastrofy sice neruší božské odhodlání, ale projevuje se se svolením Božím v intenzivnější podobě: „sundej si šperky“, dává určitou naději na možnost odpuštění: „Uvidím, co s tebou udělám. Na znamení pokání a smutku si Židé svléknou své drahé šaty a drahocenné šperky (srov. Jan 3,6–7) a položí je na úpatí hory s tím, že je od nynějška zasvěcují jedinému Bohu a neudělají z nich, jako dříve, obrazy pohanských bohů. Exodus 33:7. Mojžíš vzal a rozbil si stan venku za táborem, daleko od tábora, a nazval jej stánek setkávání; a každý, kdo hledal Hospodina, přišel do stánku setkávání, který byl venku za táborem. Viditelným znamením toho, že Bůh přebývá mezi Izraelem, a tedy i jeho vyvolení Bohem, bylo zjevení, zjevení Hospodina mezi lidem. Ale protože je nyní zbaven titulu a práv Božího vyvoleného lidu, Všemohoucí mezi ním nebydlí, a na znamení toho Mojžíš vynáší ven z tábora stan, ve kterém se mu zjevuje Bůh. Tento stan nebyl ani trvalým obydlím Mojžíše - přišel do něj z tábora, aby přijal zjevení, a pak se vrátil zpět (Ex 33, 8-11) - ani svatostánkem setkávání, který byl následně postaven, byl to přijímací stan vůdce Izraele. Exodus 33:8. A když Mojžíš vyšel do příbytku, vstal všechen lid a stál každý u dveří jeho stanu a hleděl na Mojžíše, dokud nevstoupil do příbytku. Exodus 33:9. Když Mojžíš vešel do svatostánku, sestoupil oblakový sloup a stál u vchodu do svatostánku a [Hospodin] promluvil k Mojžíšovi. Exodus 33:10. A všechen lid uviděl oblakový sloup stát u vchodu do příbytku; a všecken lid vstal a klaněl se, každý u dveří stanu svého. Výsledkem tohoto Mojžíšova opatření bylo zvýšení lidového pokání. Poté, co jsem předtím reagoval lhostejně na výzvu: "Kdo patří Pánu, pojď ke mně!" (Exodus 32:26) lidé nyní usilují o Boha, hledají Ho (Exodus 33:7) a vyjadřují pocity úcty ke svému Bohem vyvolenému vůdci – Mojžíšovi; který dříve uctíval zlaté tele, nyní uctívá Pána, který zjevil svou přítomnost v oblakovém sloupu. Exodus 33:11. A Hospodin mluvil s Mojžíšem tváří v tvář, jako by se mluvilo s přítelem jeho; a vrátil se do tábora; a jeho služebník Jozue, syn Nun, mládenec, neopustil svatostánek. Protože podle samotného Hospodina člověk nemůže spatřit Hospodinovu tvář a zůstat naživu (Ex 33,20), výraz tohoto verše ukazuje na vysokou mravní dokonalost Mojžíše, v níž mu bylo dovoleno přiblížit se duševně i mravně ke zdroji veškeré moudrosti a pravdy a čerpat z tohoto tajemného sdělení nadlidskou moudrost. Jozuova blízkost k Mojžíšovi ho připravuje na budoucí titul vůdce židovského národa. Exodus 33:12. Mojžíš řekl Hospodinu: Hle, ty mi říkáš: veď tento lid, a neprozradil jsi mi, koho se mnou pošleš, ačkoli jsi řekl: Znám tě jménem a našel jsi v mých očích přízeň. Mojžíš znal Boží zaslíbení, že pošle anděla (Ex 33:2), ale nevěděl, zda na něm bude „jméno Páně“ nebo ne. Otázka po jméně se tedy rovná otázce: půjde sám Hospodin s Izraelem, nebo to nechá na vedení stvořeného anděla, jinými slovy, zůstanou Židé Božím vyvoleným lidem, nebo ne? Jejich další osud by měl znát Mojžíš jako vůdce, kterého do této pozice povolal sám Bůh: „Znám tě jménem“ (srov. Ex 3:4, 33:12) a Pán to může zjevit díky své přízni vůči němu: „našel jsi přízeň v mých očích.“ Exodus 33:13. Pokud jsem tedy nalezl přízeň u Tvých, modlím se: otevři mi svou cestu, abych Tě poznal, abych našel přízeň u Tvých; a považuj, že tito lidé jsou tvým lidem. Pán může Mojžíšovi zjevit svou vůli, své definice („cesty“) díky své přízni vůči němu; ale Izrael, který je lidem Božím, si zaslouží stejné milosrdenství: „Tento lid a tvůj lid“. Exodus 33:14. [Hospodin] řekl [mu]: Já sám půjdu [před tebou] a uvedu tě do odpočinku. Jak je vidět z Ex. 34:6 atd., rozhodnutí Nejvyššího, že půjde a přinese odpočinek, tj. do zaslíbené země (Dt 3:20, Joz 1:13, 22:4), na základě Jeho nevýslovného milosrdenství. Exodus 33:15. [Mojžíš] mu řekl: Jestliže ty sám nepůjdeš [s námi], tak nás odtud nevyváděj, Exodus 33:16. neboť jak mohu poznat, že jsem já a tvůj lid nalezli u Tvých přízeň? Není to podle toho, když půjdeš s námi? pak já a tvůj lid budeme slavnější než všichni lidé na zemi. Ačkoli zaslíbení z Exodus 33:14 bylo dáno osobně Mojžíšovi, ten jej také vztahuje na lid. Stejně jako dříve nemohl připustit myšlenku na zničení lidu, aniž by se na tom sám podílel, tak nyní nepoznává, že Boží milosrdenství bylo prokazováno pouze jemu. Naopak, ručí za projev Božího milosrdenství vůči celému Izraeli. Jinak se Židé nemusí ze Sinaje vzdálit a vstoupit do „míru“. Skutečným cílem tužeb lidí není zaslíbená země, ale komunikace s Bohem. Mojžíš je připraven vzdát se Palestiny pro lid, jen aby pro ně zachoval postavení, které je povýšilo nad všechny ostatní národy: „Nebudeme proto já a tvůj lid slavnější než kterýkoli jiný lid na zemi, protože půjdeš s námi? Exodus 33:17. A Hospodin řekl Mojžíšovi: "Udělám také to, o čem jsi mluvil, protože jsi našel milost v mých očích a znám tě jménem." Protože Mojžíš žádal Pána, aby šel s lidem a nepřipravoval ho o Boží vyvolení, slova: „Udělám, co řekneš“ naznačují splnění prorokovy žádosti a tužeb. Exodus 33:18. [Mojžíš] řekl: Ukaž mi svou slávu. Když Mojžíš slyšel o splnění své žádosti, chce se těšit z rozjímání o Tom, který prokázal lásku a milosrdenství židovskému lidu. Př.33:19. A [Pán řekl Mojžíšovi]: Přivedu před tebe všechnu svou slávu a budu před tebou hlásat Jehovovo jméno a smiluji se nad každým, nad kým se smiluji, a slituji se nad každým, nad kým se smiluji. Exodus 33:20. A pak řekl: Nemůžeš vidět mou tvář, protože člověk Mě nemůže vidět a žít. Exodus 33:21. A Hospodin řekl: Toto je mé místo; stát na této skále; Exodus 33:22. Až projde Má sláva, postavím vás do skalní rozsedliny a přikryji vás Svou rukou, dokud neprojdu; Př.33:23. a když odtáhnu svou ruku, uvidíte mě zezadu, ale moje tvář nebude viditelná. Hospodin neodmítá prorokovi jeho prosbu, ale varuje ho, že člověk nemůže vidět Hospodina; Mojžíš slyší pouze hlas vyslovující posvátné jméno Nejvyššího a vysvětlení Jeho činů v jeho vztahu k lidstvu obecně a k Izraeli zvláště (srov. Řím 9:15). Jako ten, kdo není schopen kontemplovat Pána, uvidí Mojžíš pouze záblesk božské slávy: „uvidíte mě zezadu“. Mohlo by vás zajímat: