Глава 31

1–11. Именовање министара шатора. 12–18. Понављање закона суботе и представљање табли Мојсију. Излазак 31:1. И рече Господ Мојсију говорећи: Излазак 31:2. Ево, постављам Везалеила, сина Урија, сина Хурова, из племена Јудиног; Излазак 31:3. и испуних га Духом Божијим, мудрошћу, разумом, знањем и сваком вештином, Излазак 31:4. радити од злата, сребра и месинга, [плаве, пурпурне и скерлетне вуне и финог платна], Излазак 31:5. сечење камена за постављање и сечење дрвета за све намене; Излазак 31:6. и ево, дао сам му за помоћника Ахолиава, сина Ахисамакова, из племена Данова, и ставићу мудрост у срце сваког мудраца, да изврше све што сам ти заповедио. Излазак 31:7. шатор састанка, и ковчег сведочанства, и помирилиште његов, и сав прибор шатора, Излазак 31:8. и сто и сав прибор његов, и свећњак од чистог злата и сав прибор његов, и олтар тамјана, Излазак 31:9. и олтар за жртве паљенице и сав прибор његов, и умиваоник и подножје његов, Излазак 31:10. и одећу службе, и одећу светих, за свештеника Арона, и хаљине његових синова за свештеничку службу, Излазак 31:11. и уље помазања и тамјан за светињу: све што сам ти заповедио учиниће. Радове на изградњи скиније по моделу који је указао Мојсије морају завршити градитељи које је такође Бог поставио. Да је Охолиав био само помоћник (Излазак 31:6) Везалијелу, види се не само из чињенице да је Везалијел постављен на прво место, већ и из чињенице да прима посебне дарове Божије (Излазак 31:3–4). Исту ствар откривају спомени на другим местима (Пр. 37.1) само о њему. Када се набрајају ствари које морају изградити градитељи шатора (Изл 31:7–11), Аронова одећа добија посебан назив „серад“, чије значење је нејасно. На основу Реф. 35.19 и док. 39.41 могло би се помислити да се одећа назива службеном, односно намењеном за ношење за време богослужења. Излазак 31:12. И рече Господ Мојсију говорећи: Излазак 31:13. Реци синовима Израиљевим ово: Чувајте моје суботе, јер је ово знак између мене и вас кроз ваше нараштаје, да знате да сам ја Господ који вас посвећује; Излазак 31:14. и држите суботу, јер вам је света; ко је скрнави нека се погуби; ко год почне да послује у њој, та душа мора бити уништена из свог народа; Излазак 31:15. Шест дана нека раде, а седми дан субота одмора, посвећена Господу: ко ради у суботу нека се погуби; Излазак 31:16. и нека синови Израиљеви држе суботу, држећи суботу кроз нараштаје своје, као завет вечни; Излазак 31:17. Ово је знак између мене и синова Израиљевих заувек, јер је Господ за шест дана створио небо и земљу, а седмог дана се одморио и окрепио. Неповредивост суботњег одмора. Пошто се заповест о суботи понављала за цео народ Израиља, више се не може мислити да је понављање било неопходно како би се градитељи шатора спречили да обављају послове суботом. Сврха подсећања на суботни одмор је другачија. Светилиште, о чијој је изградњи било речи, одређено је за службу Божију. Суштина овог последњег је непрестано исповедање суверенитета Божијег речју и делом. Она налази свој израз, између осталог, у поштовању суботњег одмора. Употреба речи „субота” у множини даје право да се тврди да није реч само о седмом дану, већ и о другим данима одмора од посла. Поштовање ове наредбе је „знак између Бога и Јевреја“, који сведочи о оданости људи свом Господу и њиховој одвојености од других народа. Неиспуњавање заповести о суботњем одмору је једнако свесном порицању суверенитета Свевишњег и стога би требало да резултира уклањањем порицатеља из реда Божјег народа (Бр. 15.34–35). Излазак 31:18. И када [Бог] престаде да говори Мојсију на гори Синајској, даде му две плоче откровења, камене, на којима је написано прстом Божијим. Изречене у слуху целог народа (Излазак 20,17), десет заповести је дао сам Бог у писаној форми на две камене плоче, прекривене исписом на предњој и задњој страни (Изл 32,15). Судећи по томе што је Мојсије у једној руци носио плоче и ставио их у мали ковчег, може се помислити да нису биле нарочито велике. Можда ће вас занимати: