Глава 31

1–11. Назначаване на служители на скинията. 12–18. Повтаряне на закона за съботата и представяне на плочите на Мойсей. Изход 31:1. И Господ говори на Мойсей, казвайки: Изход 31:2. Ето, аз определям Веселеил, син на Ури, син на Ор, от племето на Юда; Изход 31:3. и го изпълних с Божия Дух, с мъдрост, разум, знание и всяко умение, Изход 31:4. да работи в злато, сребро и месинг, [синя, пурпурна и червена вълна и фино тъкан висон], Изход 31:5. рязане на камъни за поставяне и рязане на дърво за всякакви цели; Изход 31:6. и ето, дадох му Охолиав, сина на Ахисамах, от племето на Дан, за помощник, и ще вложа мъдрост в сърцето на всеки мъдър човек, за да изпълни всичко, което съм ти заповядал. Изход 31:7. скинията на събранието, и ковчега на свидетелството, и умилостивилището му, и всичките принадлежности на скинията, Изход 31:8. и масата и всичките й принадлежности, светилникът от чисто злато и всичките й принадлежности, и кадилният олтар, Изход 31:9. и олтара за всеизгаряне и всичките му принадлежности, и умивалника и гнездото му, Изход 31:10. и служебните одежди и свещените одежди за свещеника Аарон и одеждите на синовете му за свещеническа служба, Изход 31:11. и мирото за помазване и темян за светилището; според всичко, което ти заповядах, те ще направят. Работата по изграждането на скинията според модела, посочен от Моисей, трябва да бъде завършена от строители, също назначени от самия Бог. Това, че Ахолиав е бил само помощник (Изход 31:6) на Веселиил, е очевидно не само от факта, че Весалиил е поставен на първо място, но и от факта, че той получава специалните дарове от Бог (Изход 31:3-4). Същото нещо се разкрива от споменавания на други места (Изх. 37.1) само за него. Когато се изброяват елементите, които трябва да бъдат построени от строителите на скинията (Изход 31:7-11), дрехите на Аарон получават специално име „серад“, чието значение е неясно. Въз основа на реф. 35.19 и изх. 39.41 може да се мисли, че дрехите се наричат ​​официални, т.е. предназначени за носене по време на богослужения. Изход 31:12. И Господ говори на Мойсей, казвайки: Изход 31:13. Кажете на израилтяните това: Пазете съботите Ми, защото това е знак между Мен и вас във всичките ви поколения, за да знаете, че Аз съм Господ, който ви освещавам; Изход 31:14. и пазете съботата, защото тя е свята за вас; всеки, който я оскверни, ще се умъртви; всеки, който започне да прави бизнес в него, тази душа трябва да бъде изтребена измежду народа си; Изход 31:15. Шест дни нека вършат работа, а на седмия - събота за почивка, посветена на Господа; всеки, който работи в съботен ден, ще бъде умъртвен; Изход 31:16. и нека израилтяните пазят съботата, като пазят съботата през поколенията си като вечен завет; Изход 31:17. Това е знамение между Мен и израилтяните завинаги, защото за шест дни Господ създаде небето и земята, а на седмия си почина и се освежи. Неприкосновеността на съботната почивка. Тъй като заповедта за съботата беше повторена за целия народ на Израел, човек вече не може да мисли, че повторението е било необходимо, за да попречи на строителите на скинията да извършват работа в съботните дни. Целта на напомнянето за съботната почивка е друга. Светилището, за чието изграждане стана дума, е предназначено за служба на Бога. Същността на това последно е постоянното изповядване на Божия суверенитет с думи и дела. Тя намира своя израз, наред с други неща, в спазването на съботната почивка. Използването на думата „събота“ в множествено число дава пълно право да се твърди, че не говорим само за седмия ден, но и за други дни за почивка от работа. Спазването на тази заповед е „знак между Бог и евреите“, свидетелстващ за лоялността на хората към техния Господ и тяхното отделяне от другите нации. Неизпълнението на заповедта за съботната почивка е равносилно на съзнателно отричане на суверенитета на Всевишния и следователно трябва да доведе до премахването на отричащия измежду Божия народ (Числа 15.34–35). Изход 31:18. И когато [Бог] спря да говори на Мойсей на планината Синай, той му даде две плочи на откровение, каменни плочи, върху които беше написано с Божия пръст. Изречени в слуха на всички хора (Изход 20.17), десетте заповеди са дадени от самия Бог в писмена форма върху две каменни плочи, покрити с надпис отпред и отзад (Изход 32.15). Съдейки по факта, че Мойсей носеше плочите в едната си ръка и ги поставяше в малък ковчег, може да се мисли, че те не бяха особено големи. Може да се интересувате от: